中國史話

內容概要

由于東西方在文化傳統(tǒng)和歷史背景上存在著較大的差異，基督教自唐代傳人中國起，便因與中國政教禮俗的沖突而備受國人排斥，《教案史話》是中西方文化在交流和碰撞過程中所無法回避的現象。但是，鴉片戰(zhàn)爭以后，基督教在華的傳播已不屬于正常的文化交流范圍，而是以不平等條約為依托，在洋槍洋炮的庇護下，強行切入，從一開始就和列強對華的殖民擴張活動緊緊連在一起。夏春濤編著的《教案史話》所記述的大量確鑿的史實，正向人們昭示了西方傳教士究竟是如何與本國政府的“炮艦政策”密切配合，亦步亦趨，從而將中國一步一步地推向半殖民地深淵的。

作者簡介

　　夏春濤，江蘇揚州人。1991年獲博士學位，1999年晉升研究員?，F任中國社會科學院中國特色社會主義理論體系研究中心專職副主任，博士生導師，享受國務院政府特殊津貼。　　主要從事中國近代史、中國特色社會主義研究，著有《太平天國宗教》、《從塾師、基督徒到王爺：洪仁王干》、《天國的隕落--太平天國宗教再研究》、《滄桑足跡》、《中國國情與發(fā)展道路》等，發(fā)表論文數十篇。主持國家清史纂修工程《通紀·第六卷》等課題。

書籍目錄

一 鴉片戰(zhàn)爭以前基督教在華傳播概況
二 弛禁后的早期教案
 1．青浦教案
 2．西林教案
三 19世紀60年代的重大教案
 1．貴陽教案
 2．南昌教案
 3．衡州教案
 4．酉陽教案
 5．揚州教案
 6．臺灣教案
四 19世紀70～80年代的重大教案
 1．天津教案
 2．皖南教案
 3．川東教案
 4．中法戰(zhàn)爭期間東南沿海和西南邊陲省份的打教怒潮
 5．西南藏區(qū)的反洋教斗爭
 6．重慶教案
五 19世紀90年代前期的重大教案
 1．大足教案
 2．長江流域的反洋教風暴
 3．熱河反洋教起義
 4．成都教案
 5．古田教案
六 義和團運動與反洋教怒潮
 1．揭開義和團運動序幕的三大教案
 2．義和團運動高漲時期的反洋教風暴
七 結束語
參考書目

章節(jié)摘錄

　　1624年，受羅馬教皇派遣，葡萄牙人安多德神甫和另一同伴自印度果阿（當時被葡萄牙占領）出發(fā)，越過喜馬拉雅山，潛入阿里地區(qū)的澤不蘭，是為西方傳教士涉足藏區(qū)之始。1626年，安多德通過賄賂統(tǒng)治這一地區(qū)的古格土王，在西藏高原建起了第一座天主堂。不久，印度果阿教堂又派來了三名神甫。天主教勢力的日趨發(fā)展遭到了當地喇嘛和藏民的強烈抵制。1630年，古格王朝發(fā)生內戰(zhàn)，古格土王被喇嘛教勢力擊敗，五名傳教士遭軟禁，傳教活動遂告癱瘓?！　?635年，七名傳教士奉遣自印度果阿再赴阿里。內有二人在翻越瑪拉山口時因缺氧喪命，另有三人中途病倒無法前行，僅有柯里斯馬和柯里亞兩人僥幸到達澤不蘭，旋因無法立足而撤返。羅馬教皇的嘗試再度受挫。　　與此同時，天主教會對阿里東部的衛(wèi)、藏地區(qū)也展開了滲透活動。1626年4月，意大利人卡西拉和卡布拉爾作為首批派往衛(wèi)、藏地區(qū)的傳教士，自印度柯欽潛入日喀則。由于當地僧眾的堅決反對，加上卡西拉不久病死，卡布拉爾在日喀則終未能建立教堂，也未能發(fā)展一名教徒，只得于1631年知難而返?！　?708年，天主教的卡普清派又派遣古施普、佛南兩名修道士潛入拉薩，后又相繼派出修道士范羅、哥范里前往。由于印度與拉薩相距甚遠，運輸不便，物資難以供應，傳教士在拉薩建立教堂的計劃未能實施。1713年，范羅離開拉薩赴羅馬求援?！　　?/pre>








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