舊唐書(shū)

前言

《舊唐書(shū)》共200卷，包括《本紀(jì)》20卷、《志》30卷、《列傳》150卷，原名《唐書(shū)》，宋祁、歐陽(yáng)修等所編《新唐書(shū)》問(wèn)世后，才改稱(chēng)《舊唐書(shū)》，時(shí)間應(yīng)該在南宋時(shí)。    此書(shū)修于后晉高祖天福六年(941)至出帝開(kāi)運(yùn)二年(945)之間，最初奉命監(jiān)修的是宰相趙瑩，參與編纂的有多人，最后由宰相劉昀進(jìn)呈，故題名作“劉昫等撰”?！杜f唐書(shū)》的修撰離唐朝滅亡時(shí)間不遠(yuǎn)，資料來(lái)源比較豐富。唐代有比較完備的本朝史實(shí)進(jìn)行記載和編修的制度，唐武宗之前的實(shí)錄到五代時(shí)大都存在，還有吳兢、韋述等人所撰的《唐書(shū)》，以及日歷、會(huì)要等存世。修撰過(guò)程中，朝廷又征集了一些士人官員的家傳、家譜等文獻(xiàn)。此外，還有不少耳聞目睹唐朝史事的故老健在，可資訪聞。二百卷之書(shū)在不到四年的時(shí)間里修成，主要原因即在于此。    《舊唐書(shū)》有很多是直接抄錄自現(xiàn)成的史料。《本紀(jì)》從高祖到文宗基本是根據(jù)實(shí)錄撰寫(xiě)或抄自國(guó)史本紀(jì)，后者也是源出實(shí)錄。武宗的實(shí)錄已殘，宣宗以后到哀帝的實(shí)錄大體不存，撰寫(xiě)時(shí)往往綴合征集來(lái)的殘存日歷、制敕冊(cè)書(shū)、諸司吏牘等而成，雖然不如前面諸帝本紀(jì)的體例統(tǒng)一，但有的地方敘事反而比較完整，不待翻閱各傳，一些重大事件即已一目了然，很具史料價(jià)值。《舊唐書(shū)》的十一篇《志》，主要史料出于諸司向朝廷提交的檔案資料，也在很大程度上參考了《大唐六典》、《會(huì)要》等書(shū)，在選材取向上，以前期制度為主，對(duì)與五代在時(shí)間上最接近的后期制度的記載和梳理，反而不是很到位。這反映了晚唐以來(lái)對(duì)唐前期制度推重的歷史取向。《列傳》主要依據(jù)實(shí)錄附傳、國(guó)史傳所修，文中“今…‘上”“今上”字樣皆是明證，史臣論贊也有直接抄錄不改的。此外，還參考了征集到的家傳、家狀、私家譜牒等進(jìn)行編撰，都是第一手史料，價(jià)值很高。《列傳》里的信息是最豐富和具體的，事件和制度，都要落實(shí)到人，而且在《列傳》里對(duì)同一件事的記載有可能發(fā)生抵牾，因?yàn)榭赡軄?lái)自不同的史源，這恰好為我們的考辨研究提供了難得的線(xiàn)索。這是正史列傳的一個(gè)重要價(jià)值。    將大量原始史料比較完整地保存下來(lái)，這是《舊唐書(shū)》最值得稱(chēng)道之處。但也存在一些問(wèn)題，主要是晚唐史料比較缺乏，寫(xiě)得比較粗糙?！端膸?kù)全書(shū)總目》說(shuō)：“長(zhǎng)慶以后，《本紀(jì)》則詩(shī)話(huà)、書(shū)序、婚狀、獄詞委悉具書(shū)，語(yǔ)多支蔓；《列傳》則多敘官資，曾無(wú)事實(shí)，或但載寵遇，不具首尾，所謂繁略不均者，誠(chéng)如宋人之所譏。”不過(guò)，無(wú)論如何，要了解唐朝的歷史和文化，《舊唐書(shū)》都是無(wú)可回避的基礎(chǔ)史料。    唐朝在中國(guó)歷史上具有特殊的重要地位，陳寅恪曾說(shuō)，“唐代之史可分前后兩期，前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，后期開(kāi)啟趙宋以降之新局面，關(guān)于政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)者如此，關(guān)于文化學(xué)術(shù)者亦莫不如此。”(《論韓愈》，《歷史研究》1954年第2期)這種承前啟后的歷史地位及其開(kāi)放進(jìn)取、雍容大度的所謂“盛唐氣象”，構(gòu)成了中國(guó)人文化修養(yǎng)中的特殊情結(jié)。不僅《唐詩(shī)三百首》成為婦孺皆知的啟蒙讀物，李白、杜甫成為中國(guó)文化的標(biāo)志性符號(hào)，就是大唐開(kāi)國(guó)群雄的英雄故事、貞觀之治中君臣相得益彰的治理局面、一代女皇武則天的千古傳奇、唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情神話(huà)，凡此等等，古往今來(lái)，都一直是從山鄉(xiāng)村野到泮宮廟堂議論的重要話(huà)題。    作為編撰史料，《舊唐書(shū)》的記載并不等于真實(shí)的歷史，許多問(wèn)題的真相還需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)家參照其它歷史記載加以考訂，歷史表象背后的歷史真實(shí)更是需要深入的分析和解讀。例如關(guān)于太原起兵與唐朝開(kāi)國(guó)的歷史，根據(jù)《舊唐書(shū)》的《高祖本紀(jì)》和《太宗本紀(jì)》以及相關(guān)《列傳》的記載，得出的結(jié)論無(wú)疑是不全面、不真實(shí)的。如關(guān)于太原起兵的主謀到底是李淵還是李世民的問(wèn)題，一度曾是唐史研究中爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。以《舊唐書(shū)》為主的傳統(tǒng)文獻(xiàn)都認(rèn)為李世民是起兵的首謀，但在唐人溫大雅撰寫(xiě)的《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》中，李淵則是太原起兵的主謀。史學(xué)界大多認(rèn)為溫大雅的記載較《舊唐書(shū)》原始，李淵應(yīng)是首謀，而李世民是在李淵的授意下做了一些工作，處于次要地位。至于舊史記載李世民是首謀，那是因?yàn)槔钍烂翊鄹牧藝?guó)史。不過(guò)，在肯定李淵首謀作用的同時(shí)，也不能完全否定李世民在太原起兵中的重要作用。記載在正史上的大部分內(nèi)容，是李世民的真實(shí)活動(dòng)，在起兵的過(guò)程中，李世民獨(dú)立完成了一些事情，或者，李世民也在計(jì)劃如何起兵。他的籌劃與李淵的安排是同時(shí)進(jìn)行的兩條線(xiàn)，目的是相同的，過(guò)程則相對(duì)獨(dú)立。依據(jù)唐朝國(guó)史的正史和《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》均分別側(cè)重一條線(xiàn)，造成了表面上的矛盾?！顿Y治通鑒》并不是簡(jiǎn)單沿襲了國(guó)史的錯(cuò)誤，司馬光還是發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，留下了一些線(xiàn)索，他通過(guò)特殊的筆法，努力做到既維護(hù)李世民“圣君”形象，又保存追究歷史真相的線(xiàn)索。又如，關(guān)于李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)事變的原因，《舊唐書(shū)》卷64《隱太子李建成傳》中的記載是：“時(shí)太宗功業(yè)日盛，高祖私許立為太子，建成密知之，乃與齊王元吉潛謀作亂。”這就是說(shuō)，是李淵覺(jué)得李世民的功勞大、聲望高，私下答應(yīng)要改立李世民為太子，李建成探聽(tīng)到了李淵的這個(gè)想法，就和李元吉一起謀劃叛亂。李世民為了自衛(wèi)，發(fā)動(dòng)武裝政變，奪取了政權(quán)。但是，這種說(shuō)法明顯是站不住腳的。大都是李世民為了論證武裝奪權(quán)的合理性而編造的。李淵始終堅(jiān)持李建成就是皇位繼承人。所以說(shuō)，要了解唐朝真實(shí)的歷史，還需要閱讀歷史學(xué)家的專(zhuān)門(mén)研究成果。    盡管如此，《舊唐書(shū)》名列正史，仍不失為矯正各種有關(guān)唐朝野史傳聞錯(cuò)誤的標(biāo)尺。例如在《說(shuō)唐》和《興唐傳》等演義小說(shuō)中被列為隋唐英雄中第一好漢的李元霸，真名為李玄霸，在《舊唐書(shū)》卷64《高祖二十二子傳》中只有寥寥數(shù)字，作“衛(wèi)王玄霸，高祖第三子也。早薨，無(wú)子”，也就是一個(gè)出生不久就夭折了的皇子。又如，關(guān)于楊貴妃在馬嵬事變以后的下落，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)她根本沒(méi)有死，或者逃亡到了四川出家為尼，或者逃亡到了日本。而《舊唐書(shū)》卷51《后妃傳》則明確記載其被“縊死于佛堂”，后來(lái)唐玄宗從成都回到長(zhǎng)安做了太上皇，“上皇密令中使改葬于他所。初瘞時(shí)以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。內(nèi)官以獻(xiàn)，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之”。    記載唐代歷史的正史還有一個(gè)特點(diǎn)，就是可以有異本互相參照，《隋書(shū)》和《舊唐書(shū)》有一些重復(fù)的列傳(如《李密傳》、《裴矩傳》等)，《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》之間和兩部《五代史》之間，以及兩《唐書(shū)》和兩《五代史》之間，可以參照的地方更多。許多在《舊唐書(shū)》上文句讀不懂的地方，諸書(shū)一參照就可能豁然貫通。又如武則天的傳記，《舊唐書(shū)》有《則天皇后本紀(jì)》，《新唐書(shū)》則同時(shí)有《本紀(jì)》和《列傳》，要注意其中的取舍，也可以互相參照。此外，《列傳》中的《四夷傳》(外國(guó)傳)，是研究民族史、民族關(guān)系史和國(guó)際關(guān)系史的重要資料。這部分還可和《通典》的《邊防典》、《唐會(huì)要》卷94一卷100有關(guān)少數(shù)民族政權(quán)的記載結(jié)合起來(lái)進(jìn)行比對(duì)參照。    對(duì)于非專(zhuān)業(yè)的讀者來(lái)說(shuō)，二十四史中的《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》這前四史，大都不可讀，只能作為史料來(lái)查考?！杜f唐書(shū)》就屬于這些不可讀的正史之一。因此，我們?cè)谄窟x擇和現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯方面都特別注意文字的可讀性，在忠實(shí)于原意的前提下，盡量采取現(xiàn)代人可以理解的通俗的表達(dá)方式。由于古代漢語(yǔ)在語(yǔ)境上與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異很大，而且許多古代的典章制度、禮儀風(fēng)俗以及思想概念等都已經(jīng)完全與現(xiàn)代的實(shí)際生活無(wú)關(guān)，所以要準(zhǔn)確地表達(dá)其中的意義幾乎沒(méi)有可能。在某種程度上，翻譯古代文獻(xiàn)也類(lèi)似于跨文化的交流。尤其是一些制敕詔令或大臣的表章奏議，典故繁多，用語(yǔ)考究，是翻譯中的難中之難?？紤]到有些詔敕和奏議關(guān)涉到唐代國(guó)家政治和各方面重大的政策措施，本書(shū)并未回避這些難題，選譯了一些重要的長(zhǎng)篇詔敕和奏議。對(duì)于翻譯過(guò)程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤，一定還有不少，尚乞讀者諸君批評(píng)指正。

內(nèi)容概要

對(duì)于非專(zhuān)業(yè)的讀者來(lái)說(shuō)，二十四史中的《史記》、《漢書(shū)》、《后漢
書(shū)》和《三國(guó)志》這前四史，大都不可讀，只能作為史料來(lái)查考?！杜f唐
書(shū)》就屬于這些不可讀的正史之一。因此，編者在篇目選擇和現(xiàn)代漢語(yǔ)翻
譯方面都特別注意文字的可讀性，在忠實(shí)于原意的前提下，盡量采取現(xiàn)代
人可以理解的通俗的表達(dá)方式。由于古代漢語(yǔ)在語(yǔ)境上與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異
很大，而且許多古代的典章制度、禮儀風(fēng)俗以及思想概念等都已經(jīng)完全與
現(xiàn)代的實(shí)際生活無(wú)關(guān)，所以要準(zhǔn)確地表達(dá)其中的意義幾乎沒(méi)有可能。在某
種程度上，翻譯古代文獻(xiàn)也類(lèi)似于跨文化的交流。尤其是一些制敕詔令或
大臣的表章奏議，典故繁多，用語(yǔ)考究，是翻譯中的難中之難?？紤]到有
些詔敕和奏議關(guān)涉到唐代國(guó)家政治和各方面重大的政策措施，本書(shū)并未回
避這些難題，選譯了一些重要的長(zhǎng)篇詔敕和奏議。
    本冊(cè)為《白話(huà)精華二十四史》之《舊唐書(shū)》的第[一]冊(cè)。
    《舊唐書(shū)》由張傳璽等主持主編。

作者簡(jiǎn)介

作者:(后晉)劉昫 編者:張傳璽 譯者:劉后濱

書(shū)籍目錄

卷一 本紀(jì)第一  高祖卷二 本紀(jì)第二  太宗上卷三 本紀(jì)第三  太宗下卷四 本紀(jì)第四  高宗上卷五 本紀(jì)第五  高宗下卷六 本紀(jì)第六  則天皇后卷十四 本紀(jì)第十四  順宗  憲宗上卷十五 本紀(jì)第十五  憲宗下卷五十一 列傳第一  后妃上  高祖太穆皇后竇氏  高宗廢后王氏  良娣蕭氏  玄宗楊貴妃卷五十二 列傳第二  后妃下  肅宗張皇后  女學(xué)士尚宮宋氏卷五十三 列傳第三  李密卷五十四 列傳第四  竇建德卷五十五 列傳第五  薛舉  子仁杲  李軌  劉武周卷五十六 列傳第六  羅藝  梁師都卷五十七 列傳第七  劉文靜卷五十八 列傳第八  劉政會(huì)  柴紹  平陽(yáng)公主附  武士蓑卷五十九 列傳第九  屈突通卷六十 列傳第十  宗室  江夏王道宗卷六十一 列傳第十一  溫彥博  陳叔達(dá)卷六十二 列傳第十二  李綱卷六十三 列傳第十三  蕭璃  宇文士及卷六十四 列傳第十四  高祖二十二子  隱太子建成卷六十五 列傳第十五  高士廉卷六十六 列傳第十六  杜如晦卷六十七 列傳第十七  李勣  徐敬業(yè)卷六十八 列傳第十八  尉遲敬德卷七十 列傳第二十  王珪  岑文本  杜正倫卷七十一 列傳第二十一  魏徵卷七十四 列傳第二十四  崔仁師卷七十六 列傳第二十六  太宗諸子  吳王恪  越王貞  瑯邪王沖卷七十八 列傳第二十八  高季輔  張行成卷八十 列傳第三十  褚遂良  韓瑗卷八十二 列傳第三十二  許敬宗卷八十三 列傳第三十三  薛仁貴卷一百二 列傳第五十二  徐堅(jiān)  吳兢卷一百三 列傳第五十三  牛仙客  王忠嗣卷一百四 列傳第五十四  高仙芝  封常清卷一百五 列傳第五十五  字文融卷一百六 列傳第五十六  李林甫卷一百八 列傳第五十八  韋見(jiàn)素  杜鴻漸卷一百九 列傳第五十九  契苾何力  黑齒常之卷一百一十一 列傳第六十一  高適卷一百一十五 列傳第六十五  敬括  魏少游卷一百一十七 列傳第六十七  嚴(yán)武  郭英義  崔寧卷一百一十八 列傳第六十八  楊炎卷一百一十九 列傳第六十九  楊綰  崔佑甫卷一百二十 列傳第七十  郭子儀

章節(jié)摘錄

冬十月辛巳，到達(dá)長(zhǎng)樂(lè)宮，擁兵二十萬(wàn)。隋朝的京城留守刑部尚書(shū)衛(wèi)文昇、右翊衛(wèi)將軍陰世師、京兆郡丞滑儀等，挾制代王楊侑抵御義軍。高祖派使者去往城下，宣告匡復(fù)國(guó)家的心意，前后三次都沒(méi)有回音。諸將堅(jiān)決請(qǐng)求攻城。十一月丙辰，攻下京城。衛(wèi)文異已經(jīng)病死，陰世師、滑儀等抵拒義軍，一并處斬。癸亥，高祖率領(lǐng)百官，備辦皇帝車(chē)駕鑾輿，立代王楊侑為天子，遙尊隋煬帝為太上皇，大赦天下，改年號(hào)為義寧。甲子，皇帝下詔加高祖假黃鉞、使持節(jié)、大都督內(nèi)外諸軍事、大丞相，進(jìn)封為唐王，總理政務(wù)。將武德殿作為丞相府，丞相發(fā)布的命令原來(lái)稱(chēng)為教，現(xiàn)改為令。封隴西公李建成為唐國(guó)世子；太宗為京兆尹，由敦煌公改封為秦公；姑臧公李元吉為齊公。    十二月癸未，丞相府設(shè)置長(zhǎng)史、司錄以下官僚。金城的賊人首領(lǐng)薛舉侵犯扶風(fēng)，命太宗為元帥前往抵御。派趙郡公李孝恭招撫山南之地，所到之處全部歸降。癸巳，太宗在扶風(fēng)大破薛舉的軍隊(duì)。屈突通從潼關(guān)投奔東都洛陽(yáng)，劉文靜等人追到閿鄉(xiāng)，擒獲了他，俘虜其手下數(shù)萬(wàn)人。河池太守蕭瑀獻(xiàn)城投降。丙午，派云陽(yáng)令詹俊、武功縣正李仲袞進(jìn)取巴蜀，攻下。    義寧二年(618)春正月戊辰，世子李建成任撫寧大將軍、東討元帥，太宗為副，領(lǐng)兵七萬(wàn)，進(jìn)攻東都洛陽(yáng)。二月，清河賊人首領(lǐng)竇建德僭越自稱(chēng)長(zhǎng)樂(lè)王。吳興人沈法興占據(jù)丹陽(yáng)起兵。三月丙辰，右屯衛(wèi)將軍宇文化及在江都宮殺隋煬帝，立秦王楊浩為帝，自稱(chēng)大丞相。改封太宗為趙國(guó)公。戊辰，隋帝加封高祖為相國(guó)，總領(lǐng)百官，使用九錫之禮。唐國(guó)設(shè)置丞相以下官員，在長(zhǎng)安通義里宅中設(shè)立皇高祖以下四代宗廟。    夏四月辛卯，停用竹制使符，頒發(fā)銀制菟符到各郡。戊戌，世子李建成和太宗從東都班師而歸。五月乙巳，隋帝下詔高祖戴十二旒冠冕，建立天子旌旗，出入時(shí)清掃道路進(jìn)行警戒。王后、王女的爵命稱(chēng)號(hào)，一切遵循舊的典制。戊午，隋帝派使持節(jié)、兼太保、刑部尚書(shū)、光祿大夫、梁郡公蕭造，兼太尉、司農(nóng)少卿裴之隱，將皇帝印璽綬帶獻(xiàn)于高祖。高祖辭讓不受，百官上書(shū)勸高祖即位。推讓了三次，高祖才最終接受了。隋帝在此前的府邸退位。改大興殿為太極殿。    甲子，高祖在太極殿即位為帝，命刑部尚書(shū)蕭造兼太尉，在南郊祭天，大赦天下，改隋義寧二年為唐武德元年(618)。官吏百姓，各賜爵一級(jí)。義軍所經(jīng)之地，免除三年賦稅。罷郡設(shè)州，改太守為刺史。丁卯，在太極殿宴請(qǐng)百官，賞賜布帛不等。隋東都留守官員共同扶立隋越王楊侗為帝。壬申，下令相國(guó)長(zhǎng)史裴寂等人修訂律令。    六月甲戌，任太宗為尚書(shū)令，相國(guó)府長(zhǎng)史裴寂為尚書(shū)右仆射，相國(guó)府司馬劉文靜為納言，隋民部尚書(shū)蕭璃、相國(guó)府司錄竇威同任內(nèi)史令。廢隋朝《大業(yè)律令》，頒發(fā)新的政府辦事章程和相關(guān)法令。癸未，封廢隋帝為酅國(guó)公。    九月辛未，追謚隋太上皇為煬帝。宇文化及到達(dá)魏州，毒殺秦王楊浩，僭越稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)為許。    冬十月壬申初一，發(fā)生了日食。李密率眾歸降。    十二月庚子，李密在桃林反叛，行軍總管盛彥師追捕并斬殺了他。    武德二年春正月乙卯，下令從今開(kāi)始遭逢父母亡故的文官聽(tīng)任離職。    二月丙戌，下詔，令天下各王室成員沒(méi)有官職者，皆免除徭役，每州設(shè)置宗師一人，管理統(tǒng)攝宗室人員。丁酉，竇建德在聊城擊敗字文化及，殺之，將首級(jí)獻(xiàn)給突厥。    夏四月乙巳，王世充篡奪越王楊侗的皇位，僭越稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)為鄭。突厥始畢可汗去世。    冬十月己亥，封幽州總管羅藝為燕郡王，賜姓為李氏。黃門(mén)侍郎楊恭仁為納言。殺民部尚書(shū)、魯國(guó)公劉文靜。    武德四年三月，竇建德增援王世充，攻陷唐朝管轄的州。    五月己未，秦王在武牢大破竇建德的軍隊(duì)，擒住竇建德，河北地區(qū)全部平定。丙寅，王世充獻(xiàn)出東都投降，河南地區(qū)平定。    秋七月甲子，秦王凱旋回京，在太廟舉行了進(jìn)獻(xiàn)俘虜?shù)膬x式。丁卯，大赦天下。廢除五銖錢(qián)，行用開(kāi)元通寶錢(qián)。在鬧市處斬竇建德，將王世充流放到蜀地，還沒(méi)有出發(fā)，就被仇人所殺。甲戌，竇建德的余黨劉黑闥占據(jù)漳南造反。在沼州設(shè)置山東道行臺(tái)尚書(shū)省。    武德七年春正月己酉，封高麗王高武為遼東郡王，百濟(jì)王扶馀璋為帶方郡王，新羅王金真平為樂(lè)浪郡王。P4-5

編輯推薦

一部《二十四史》涵蓋了中國(guó)古代清以前的全部歷史，是中國(guó)古籍中最有價(jià)值的圖書(shū)，讀之，可以令人知古知今知未來(lái)；用之，可以經(jīng)緯天地，縱橫捭闔；藏之，可以使你的家庭書(shū)香有繼，蓬蓽增輝。但二十四史對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，又有著不可回避的問(wèn)題：一是讀不懂，二是讀不完，三是買(mǎi)不起。張傳璽教授主持主編的《白話(huà)精華二十四史》上述問(wèn)題，逐一得到了解決。    “以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興衰；以人為鑒，可明得失；以史為鑒，可知興替?！弊屛覀儚闹腥A文明五千年的悠悠歷史之中，去尋找歷史發(fā)展的規(guī)律與智慧，讓你學(xué)會(huì)不僅可以主宰你自己的人生，還可以洞悉社會(huì)歷史的發(fā)展。它會(huì)讓你的生命更加精彩！    本冊(cè)為《白話(huà)精華二十四史》之《舊唐書(shū)》的第[一]冊(cè)。

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