最值得青少年學(xué)習(xí)的100位中國(guó)名人

內(nèi)容概要

一部百味人生的成才記錄　　一次影響深遠(yuǎn)的精神洗禮　　一扇啟迪成長(zhǎng)的智慧之門(mén)　　一份承載豐厚的深情饋贈(zèng)

作者簡(jiǎn)介

雯莉
　　暢銷(xiāo)書(shū)作者，北京某高校特聘講師，曾著有《一生的忠告》《美德家訓(xùn)》《101位年輕人應(yīng)知道的世界名人》等暢銷(xiāo)圖書(shū)，作者多部著作的版權(quán)已輸往韓國(guó)，臺(tái)灣等地，深受青少年讀者喜愛(ài)。

書(shū)籍目錄

思想巨擘　道家始相——老子　儒學(xué)圣人——孔子　兵家始相——孫子　儒學(xué)亞圣——需子　逍遙大圣——莊子　主張兼愛(ài)的哲人——墨子　法家思想的集大成者——韓非子　無(wú)神論的先驅(qū)——王充　佛教禪宗始祖——慧能　理學(xué)的集大成者——朱熹　中國(guó)西學(xué)第一人——嚴(yán)復(fù)　偉大的革命先行者——孫中山　國(guó)英才　華夏民族?人文始祖——黃帝　為家天下奠基的治洪鼻祖——大禹　后世臣子的典范——周公　銳意變法的改革家——商鞅　千古一帝——秦始皇　漢王朝的締造者——?jiǎng)睢h初杰出的軍事家——韓信　蓋世奇才——諸葛亮　一代明君唐太宗——李世民　中國(guó)歷史上唯一的女皇帝——武則天　直言敢諫、一身正氣的楷?！ゴ蟮母母锛摇醢彩∫淮祢湣杉己埂〈竺魍醭膭?chuàng)始人——失元璋　不辭辛苦，兩袖清風(fēng)的名臣——于謙　清廉正直，世所罕有的清官——海瑞　天下興亡．匹?有責(zé)的志士——顧炎武　勵(lì)精圖治的英明君主——康熙大帝　中興名臣——曾國(guó)藩文壇泰斗　偉大的詩(shī)人——屈原　中國(guó)正史之相——司馬遷　田園詩(shī)歌之相——陶淵明　詩(shī)仙——李白　詩(shī)圣——杜甫　憂國(guó)憂民的大文豪——范仲淹　史學(xué)大家——司馬光　豪放派大文豪——蘇軾　杰出的婉約派詞人——李清照　金戈鐵馬的詞豪——辛棄疾　中國(guó)戲曲的奠基人——關(guān)漢卿　古典小說(shuō)巨匠——羅貫中　筑起“紅樓”的才子——曹雪芹　新文化運(yùn)動(dòng)的主將——魯迅　通才式的文史大家——惡沫若　人民藝術(shù)家——老舍　近現(xiàn)代文學(xué)史上的才女——冰心　現(xiàn)代文豪——巴金　武俠小說(shuō)家——金庸科技先鋒　中國(guó)科技發(fā)明之父——魯班　造紙術(shù)的鼻相——蔡倫　漢代杰出的科學(xué)家——張衡　東方神醫(yī)——華佗　偉大的科學(xué)家——相沖之　活字印刷術(shù)的發(fā)明者——畢昇　東方醫(yī)學(xué)的集大成者——李時(shí)珍　近代科技先驅(qū)一徐光啟　奇書(shū)奇人——徐霞客　中國(guó)鐵路之父——詹天佑　……藝術(shù)大師商界名家和平使者英雄志士一代楷模

章節(jié)摘錄

　　思想巨擘　　道家始相——老子　　老子，姓李，名耳，字聃，生于公元前571年的楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑)，老于是后人對(duì)他的尊稱。他出身于士大夫家庭，雖自幼失去雙親，受了不少苦，但他勤學(xué)好問(wèn)，善動(dòng)腦筋。同族人見(jiàn)他聰明好學(xué)，便為他請(qǐng)了一位精通殷商禮樂(lè)的老師商榮，教給他殷商禮制的知識(shí)。另外，李耳還十分善于從實(shí)際生活中感悟書(shū)本以外的東西，由此，他的學(xué)識(shí)和思想漸漸地成熟起來(lái)。　　約公元前551年，剛過(guò)20歲的李耳成為東周王室的守藏史，這使他有機(jī)會(huì)學(xué)到更多的知識(shí)。不久，李耳成為當(dāng)時(shí)的飽學(xué)之士，雖然他刻意隱名為學(xué)，但淵博的知識(shí)還是使他名揚(yáng)天下。在這之后，人們便開(kāi)始尊稱他為老子。這時(shí)的老子一方面研究修養(yǎng)自身，一方面教誨別人，傳播道理，倒也自得其樂(lè)。　　孔子年輕的時(shí)候也曾慕名而來(lái)，登門(mén)拜訪。老子曾這樣勸告孔子：“孔丘啊，你所要倡導(dǎo)的周禮，不過(guò)是先王時(shí)代的遺物，而原先發(fā)起它的人，如今恐怕骨頭都腐爛了，留下的只不過(guò)是他們的空言，已失去了原有的生命力。如果講禮的君子遇到明君，倒可以推行自己的主張；倘若生不逢時(shí)，便如那飛蓬一樣，身不由己而流離失所啊!”就在孔子臨走前，老子還意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，高明的商人會(huì)深藏寶貨而不露；那些德高望重者，容貌多如同愚人。舍棄你身上過(guò)多的傲氣和欲望吧，也不要故作姿態(tài)或躊躇滿志，因?yàn)檫@些東西對(duì)你并沒(méi)有多少益處。哎!我只能說(shuō)這么多了。”　　據(jù)說(shuō)，孔子從老子那里回去后，二天沒(méi)有說(shuō)話，弟子問(wèn)他原因，他嘆口氣說(shuō)：“、如果某人的思想如飛鳥(niǎo)一樣放達(dá)，我可以拿如弓箭般準(zhǔn)確的論點(diǎn)來(lái)制服他；如果對(duì)方的思想像麋鹿一樣敏捷，我可以以獵犬般的敏銳來(lái)捕捉它；如果對(duì)方的思想像魚(yú)兒一般遨游于深淵，我可以用魚(yú)鉤來(lái)誘捕它。但是如果對(duì)方的思想像蛟龍一般，可以騰云駕霧，無(wú)影無(wú)蹤而捉摸不定，我就沒(méi)有辦法來(lái)對(duì)付它了。我所見(jiàn)到的老子，他的思想境界就像一只遨游于太虛幻境中的龍啊，令我困惑難解，把握不定，我都分不清他到底是人或是神啊!”　　春秋末年，各諸侯國(guó)逐漸強(qiáng)大，相互征伐，而周王室內(nèi)部把持政權(quán)的諸公卿士，也爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗，致使王室日漸衰微。老子因?yàn)榈米餀?quán)貴，被革去了史官之職。作為精通周朝禮制的史官，老子早就聽(tīng)說(shuō)魯國(guó)是保留周禮最完備的國(guó)家，便徑直投奔而去。在齊魯大地顛沛流離了幾年后，老子的見(jiàn)識(shí)更多了?！　」?30年，由于周王室發(fā)動(dòng)政變，原來(lái)的政敵倒臺(tái)，老子又被召回重任周守藏史。　　老子的思想主張都保存在他的《老子》一書(shū)中，該書(shū)分上下兩篇，共5000多字。因?yàn)楸緯?shū)所講的是有關(guān)道與德的問(wèn)題，后人又稱它為《老子道德經(jīng)》或《道德經(jīng)》?！　≈袊?guó)古代的人們認(rèn)為是神在統(tǒng)治著宇宙間的萬(wàn)物。神就是天，它是萬(wàn)物的主宰，所以，人人都對(duì)天帝滿懷敬畏的心理。但老子卻否認(rèn)天帝支配萬(wàn)物的思想，他說(shuō)：“天帝無(wú)情無(wú)義，對(duì)于萬(wàn)物如同人們用草扎的狗一樣，玩過(guò)幾天之后就扔掉了，根本沒(méi)有什么愛(ài)憎?！崩献拥倪@種看法和春秋時(shí)期人們已經(jīng)了解的科學(xué)知識(shí)有密切關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷學(xué)家已知道冬至、夏至的周期，也已發(fā)現(xiàn)了木星12年一循環(huán)的規(guī)律等?！　±献幼钕韧瞥鲇谩暗馈眮?lái)解釋萬(wàn)物的本源。他說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！痹诶献涌磥?lái)，道是天地的原始，萬(wàn)物的根本，它永遠(yuǎn)不變地存在，不停地在天地萬(wàn)物中運(yùn)行著。為此，老子概括了一個(gè)最高實(shí)體“道”作為宇宙的本質(zhì)，從總體上說(shuō)明了世界的構(gòu)成情況，在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論上無(wú)疑是一大進(jìn)步。即使與古代樸素的唯物主義相比，它也是進(jìn)步的，因?yàn)樗w現(xiàn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的深化和拓展。由此可以看出．，古代中國(guó)人的抽象思維已達(dá)到了很高的水平?！　±献訉W(xué)說(shuō)的一大精髓，是他寶貴的辯證法思想。老子認(rèn)識(shí)到世間一切事物都有正反兩方面的對(duì)立和變化。他發(fā)現(xiàn)在自然或人類(lèi)社會(huì)中，不僅存在著陰陽(yáng)、有無(wú)、美丑、貴賤、難易等對(duì)立，就是這些對(duì)立面之間也存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。比如他說(shuō)：“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！焙笕嗽来藢?xiě)出《塞翁失馬》的故事，很生動(dòng)地說(shuō)明了這一道理?！　〔粌H如此，他還意識(shí)到了量的不斷積累可以引發(fā)事物發(fā)生質(zhì)的變化。他說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！币簿褪钦f(shuō)，細(xì)小的嫩芽，可以長(zhǎng)成合抱的大樹(shù)；從一堆泥土筑起，可壘成九層之臺(tái)；從邁出一步開(kāi)始可以達(dá)到步行千里。這都是一個(gè)由量變逐漸演變到質(zhì)變的過(guò)程。 　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　用偉人的事跡教育孩子，遠(yuǎn)勝于一切教育?！　　ダ饰魉埂づ喔ㄖ茖W(xué)家、教育家）

圖書(shū)封面

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