論語新解

用戶評論 (總計90條)

•   九州出版社的這套繁體版《錢穆先生全集》（第一輯）質量很好，無論是紙質、印刷質量，都稱得上精品。不過價格也相應貴了不少。
  如果不差錢的話，這一套書是很值得選擇購入的。我之前只是購入了《中國近三百年學術史》、《國學概論》兩部，這個單買了《先秦諸子系年》跟這本《論語新解》，雖是折上88折，但私心還是覺得有些貴...
•   錢穆先生的論語新解大名鼎鼎，繁體字豎排版。不為做學問只為靜心讀一讀，展卷盡是天地悠悠，先生文思高遠，值得一生領悟的好書。
•   賓四先生深明《論語》大義，習《論語》者當讀此書。
•   像論語這樣的典籍，讀起豎版才能體味遙遠的感覺。賓四先生的注更讓人深入一層。
•   賓四先生對于《論語》真的是飽含熱情?？紦?jù)有些爭議，但義理真的是講出來了。值得細讀！全正體豎排版，讀起來真舒服！九州出版社功德無量！
•   很喜歡錢穆先生這套書。繁體豎版編排，讀起來很有感覺
•   兩千多年來解《論語》者甚多，唯錢穆先生之解甚深微妙。
•   很早就想買錢穆先生的大作了！應該是作為一個文科生的必讀書目，在圖書館找到卻都太舊了。書很新，封面素雅樸實，很滿意！下班了回家再看！
•   該書比三聯(lián)的要好，三聯(lián)的刪節(jié)太多。
  這是錢穆先生多年心血所著，很值得研究學習。
•   對于錢老的書我沒有什么說的，錢老是我最敬重的大師之一。只是平心而論，書的價格確實有點貴，若不是打折，很多人還是不愿意，我覺得有點這樣有點對不住錢老！內(nèi)容好不一定要價錢很高，若價格再低些，也許錢老在地下會更欣慰！
•   嚴謹、深邃，引人思考，需認真閱研，錢先生的書真的是大家之作。從《國史大綱》到《近三百年學術史》到現(xiàn)在這本的論語新解......有志者共讀研之。
•   之前看的是九州的簡體字本，排版校對問題不少?，F(xiàn)在這本繁體豎排主要是用來收藏。
•   繁體，能保證原汁原味，排版不錯，字體大小錯開，比較分明。
•   繁體版的，需要一定的文字水平
•   印刷很好，豎體繁體。這個版本還有不少，先入手了《中國歷代政治得失》，覺得很好，終生受用
•   繁體豎排，頂。
•   不錯，豎版繁體，讀起來很有感覺，就是讀起來費點勁
•   繁體好書
•   雖然很貴,,,想了很久還是買了,,,,很喜歡的豎排版,,繁體的,,很有厚重感,,,超愛的哦,,,但類容看起來還是有點難,,,比較偏向于用來學習,,,
•   是所有版的論語中我最愛的一本
•   非常喜歡，修身養(yǎng)性
•   挺好的，看看圖書，增長見聞。
•   很好的一套書，裝訂精美，質量很好，就是貴得肉痛，放假可以去看下
•   裝幀樸素簡單。挺好的
•   大師注釋，經(jīng)典。缺點字體太小。
•   好書，易懂
•   是期待中的書籍
•   值得靜下心來細讀。
•   很好，很全面的書，寫的很深。如果可以，應該把錢老的書都全部讀讀。
•   好書！不錯！值得收藏！
•   還沒細讀。粗看，書中有白話試譯，感覺還不錯。五百頁的書，拿在手上很有分量。平時有空，當好好讀之。
•   錢老的書，準備買一套
•   錢先生的書好啊
•   繁體字而且是豎版！喜歡！很有感覺！
•   很受益，還只讀到學而篇。古人的智慧啊·
•   這樣的書要慢慢的讀，一遍遍的讀。義理樸實，蘊味深長。
•   三人行必有我?guī)?..
•   還沒收到 但今天去書城看這本書了 愛上了
  相信當當 一如既往的好
•   LUYUN
•   太好了，一直想買，很好
•   這是錢先生著作的精華，書的質量也很好。
•   這個商品不錯，很喜歡，推薦
•   整個版本她感覺很好
•   豎版繁體，讀了之后覺得現(xiàn)代管理學也不過如此，我們老祖宗早就說過了。
  而現(xiàn)代國人對中國古文化實際上有許多誤解。
  孔夫子說禮于行，仁于心，古代君子是講究對行為舉止和內(nèi)心修養(yǎng)的和諧統(tǒng)一。
  雖然貴些但絕對值得購買。
•   權威，簡練，適合誦讀。中國人都應讀的一部書。
•   好書值得買，繁體字要慢慢讀
•   繁體豎排，很有古典的味道，紙張也不錯。準備拜讀
•   對論語是一句一句的解，很好。
•   錢老的著作，值得細細品讀。書質量還是很不過的
•   豎版讀起來很有味道！可以多認字！
•   作為論語的入門非常好
•   錢穆先生在此書上花了前后十多年的功夫（參看《漫談論語新解》，收入《孔子與論語》），不得不對老先生做學問的態(tài)度十分敬佩，他一生踐行著自己讀《論語》和勸人讀《論語》，我也算是在錢先生的教導下去研讀《論語》的，強烈推薦這本書，建議與《四書章句集注》參看，先讀朱注，再讀《新解》。如果想深入閱讀的話，還可參考古注兩種：何晏《論語集解》、劉寶楠《論語正義》；今注推薦《新解》和臺灣唐文治先生的《論語大義》（民國施氏醒園本）。
•   印刷質量好，女兒喜歡
•   大師之作，有深度，有內(nèi)涵，值得反復研讀體會。讀罷此書，更覺得于丹的書實在不值一讀。
•   質量很好~沒想到這么厚。。。
•   錢穆先生的這個文本有很多注解都是具有相當參考價值的。當然我的老師隨意這個版本為主，更兼以朱熹的集注，王夫之的注等幾個參考文本。 就本書而言印刷不錯，字與字之間的間隙很好，紙張上下都有留白。
•   雖然本書難免還是有些闕誤（我指的不是錢先生的講解，而是印刷上的），但不多，還是可以理解的。錢穆先生的講解很精闢、很到位（部份注解是基於朱熹《論語集注》的），書的印刷、紙張等等也都很好。
•   這個版本的書印刷和紙張都不錯，內(nèi)容很厚實，字體排得很開，讀來很養(yǎng)眼。與純粹的訓詁相比，錢老的解讀更注重思想上和實行上的仁道！
•   拿到了，看上去真是舒服。繁體字，豎排，就是我要的。我讓我女兒跟我一起看，繁體字比簡體漂亮多了。內(nèi)容也好，錢老先生的解釋博采眾長，讓我看論語，有了新的體會。此書不論是對國學有些研究的，還是初學者來說，都是一本好書。
•   還沒有細看，往日一定追加評論。不過包裝不錯，紙質也不錯。
•   繁體豎排清晰膠裝版本。
•   感覺跟舊書似的，書的封面都是灰塵，買了一本新書，結果上面都是都黑了，還有就是書的腰封破了，包裝引起書的四角有卷曲，心里不舒服。這么好的書，賣家太不愛惜了。
•   大師的作品配上繁體豎版，讀起來是一種享受
•   印刷什么的都很好，物超所值
•   紙張很好 微黃 看起來很舒服 而且錢老先生講得也很容易懂
•   書大，字小，空白留的太多，總體滿意
•   第一次買豎排版，感覺還不錯！
•   ５天才到，有點慢，而且書的品相也不是很好，但是內(nèi)容很好，還算不錯的了
•   我收到的也是臟的我收到的也是臟的，內(nèi)容很好
•   錢穆先生全集，爭取收齊！
•   論語最佳入門書
•   鎖線裝，比較厚，價格離譜了吧
•   素書樓授權版，可以淘汰掉三聯(lián)和商務版了
•   活動購入，比較劃算，慢慢看吧
•   　　
  　　
  　　子曰：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒乎。” ----《雍也篇》
  　　
  　　
  　　子路問政。子曰：“先之勞之?！闭堃妗Ｔ唬骸盁o倦。” ----《子路篇》
  　　
  　　
  　　子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！? ----《衛(wèi)靈公篇》
  　　
  　　
  　　子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室?！? ----《先進篇》
  　　
  　　
  　　子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，惑也?！? ----《顏淵篇》
  　　
  　　
  　　子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之?！? ----《雍也篇》
  　　
  　　
  　　子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！” ----《憲問篇》
  　　
  　　
  　　子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！? ----《衛(wèi)靈公篇》
  　　
  　　
  　　子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！? ----《衛(wèi)靈公篇》
  　　
  　　
•   　　 作為記載了孔子及其弟子言行的論語一書在中國有著極其重要的地位。如果我們談論中國人的思想并追溯其根源，我們不可能避開貫穿整本《論語》的仁愛孝悌；我們談到教育，就不可能忽略孔子提倡的有教無類所帶來的學在民間的一系列影響；其中所包含的一些政治主張在面對當今社會復雜的情況時也不失為良策。
  　　在我看來，《論語》首先體現(xiàn)了孔子一個很重要的觀點即“人治”?！凹究底踊急I，問于孔子。孔子對曰：‘茍子不欲，雖賞不竊’”在這里孔子認為，社會的穩(wěn)定與否完全在于領導人是否有才干，其領導者的道德水準決定了整個社會的道德水。我不否認領導具有一定的表率作用，但是決定一個社會的道德風尚的絕非一個人的行動。在社會上有小部分人能堅守仁，然而絕大部分的人是在平日里也能遵守基本道德要求，但當自己的利益受到重大侵犯時，道德就會讓步于利益。所以從這個意義上講一個人的表率作用是極其有限的， 而孔子將治盜的希望全部放在一個人的言行上，即使季康子做到了，如果他的繼任者做不到，那這個事情又將怎么接解決呢？
  　　回看整個歷史，我們一直都在期待明君，春秋戰(zhàn)國懷戀三皇五帝治理下的原始社會，猛烈抨擊桀紂的暴政；而其后漢武盛世、貞觀之治等等將一個朝代的繁榮都歸結與一個君主是否賢明。這樣帶來的最大問題是，每個人都有私欲，并且隨著一個朝代建立的時間愈久其繼任者往往享樂思想俞嚴重，將天下重任交付這樣的人，其結果就只能是一個朝代的日趨衰落。這樣，整個人治思想帶來的必然是社會的崩潰。
  　　孔子同樣還數(shù)次提到謹言慎行，如：“邦有道，危言危行。邦無道，危言孫行?！薄熬釉辙景赜?！邦有道，則仕。邦無道，則可卷而懷之。”這個意思很明確，能為國家做出貢獻時，你應該積極為國家效力。而君主不能接納你的意見，你的一腔抱負無法實現(xiàn)時，你就默默的歸隱于山林當中求得自身安全。由此可以看出，孔子并非一味的提倡仕途，他更注重的是個人思想抱負的保存，所以提倡無道之際的歸隱以保證其思想不受社會的玷污來求其純潔性。從這里看，陶淵明、蘇軾從本上來說仍是受的儒家學說的影響。
  　　但是問題在于，我遇到邦無道的時代，我為什么不能反抗這個時代，而一定要逃避這個時代呢？
  　　誠然，反抗的代價是巨大的，嵇康不太明確的反抗都讓他死于非命，在獄中留下《幽憤詩》沉痛反省自己的反抗精神。但是我們更應該看到，陳勝吳廣的反抗并非毫無效果，朱元璋更是因此建立起了自己朝代。我不講他們是無德之人，但是很難說他們是有思想抱負、有道德禮儀修養(yǎng)的。他們的反抗尚能成功，作為知識分子代表的我們?yōu)槭裁茨苋ソㄔO一個有道的社會呢？即使面臨犧牲，這未嘗不是孔子所贊賞的殺生成仁啊！
  　　
•   　　==============9.20=============
  　　這本書對我來說有點難讀，我看的時候也覺得自己智商不夠用了，都已經(jīng)是解析的書了我還覺得難讀（望天……）。還有一個原因是看完了沒辦法寫書評，因為要是寫的話每段書評都能寫一大堆，論語里面的內(nèi)容簡單又深，思考進去的話角度很多怎么過度解讀都可以。今天忽然發(fā)現(xiàn)了一點好玩的，就過來寫了。我覺得照我這種看法，四書五經(jīng)估計都要被我玩壞了。
  　　顏淵死了，他的同學想厚葬他，孔子不讓，最后沒攔住，還是厚葬了?？鬃诱f：非我也，夫二三子也。大概意思就是他們非要厚葬你不是我的錯呀你不要怪我啊?，F(xiàn)在把這個免責聲明寫出來還在想，笑點在哪……反正剛看的時候還挺好玩的，孔子這個當老師的說話也不管用嘛。
  　　閔子侍側，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然?！遍h子侍奉的時候一派中正氣象，子路是剛強，冉有子路是和樂之氣，孔子跟子路和冉有玩的挺開心的，但是他說由呀，我怕他會不保天年。你看孔子多腹黑多會潑冷水，自己玩的爽就得了啊。
  　　季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。”季氏比周公有錢了，求還替他斂財，先生說這個人跟我們不是一伙的，小子們你們快打鼓去聲討他。這！不！是！挑！事！么！
  　　不好玩的部分?？鬃诱f閔子騫孝順的時候說他的父母兄弟都說他孝順，別人聽了，也就覺得他孝順了。這個很牛逼啊，我覺得孝順這種東西太費勁了，關鍵是父母很難取悅啊，做的面面俱到超級難。我這種哐哐哐哐的性格簡直跟這個詞沒啥關系。但是要做到孝順就是要溝通啊，要溝通就是要真誠呀，還要會說話還要面上做的好看。這個是做人的最高境界了，一個人要是能被父母兄弟都夸孝順就是真孝順了。中間還有一個故事也挺好玩的，就是孔子問他們你們的理想都是啥啊，然后幾個人說了做官啊做祭師啊，做老師啊什么的?？鬃佣记撇簧纤麄?，其中一個人說他就想自己玩，孔子說這個挺好的。其實孔子也不是叫人都去成功成才，是希望大家開心就好。做官祭師的那些人，沒看到自己的能力可能是為了去迎合老師的問題和這個社會的價值，或多或少的高估了自己或者曲解了自己的能力。
  　　============9.12=============
  　　我一直很討厭論語，因為看不懂。我讀這種書的極限就是《紅樓夢》，再深一點看著就費勁了。之后又一次和一友鄰聊天的時候她說她就覺得這種特別美，古文都挺美的，看不懂的都挺美的，我就認了，術業(yè)有專攻，得承認自己不擅長。
  　　于是這種解釋的書對我的人生就很重要。之前月溪我倆討論過這個問題，她是原諒她一生放縱不羈愛古文。尤其愛古裝的bl小說…… 我那時看各種紅學的書，她就四個字的評價“接受不了”她覺得一定要自己去讀自己去了解才好。每個人的選擇不一樣，我也是看了這本書去接觸了自己之前理解不了沒辦法接受的《論語》后來發(fā)現(xiàn)這本書簡直就是成長手冊啊。因為里面大部分內(nèi)容都是我巴巴給我講過的，他每天都講。而且他小學畢業(yè)你造嘛。所以我覺得那種中國口口相傳的文化還挺神奇的。
  　　如果你有小孩的話跟小孩看這本書，效果會比想象中好。兩輩人一起修身養(yǎng)性，效果會強化。中國的文化本身就很好，就是現(xiàn)在被吸收的不多。而且我發(fā)現(xiàn)中國君子文化還有歐洲的貴族文化以及騎士精神非常像。有很多都是對社會的責任感，一種高姿態(tài)。整本書錢穆在論語里加了自己的思考，讀起來非常好讀，看不懂的論語的人也不用費勁去看了翻翻這個就好了，屬于挺全挺清楚的，出于正面積極高大全。
  　　內(nèi)容有挺多都是教人豁達還有從另一個角度去思考問題的。這書能治焦慮，每次看完因為失業(yè)而焦慮的狀態(tài)就會好一點…… 這個社會你要承認是社會推動的，道長之前提過一個觀點說中國也有信仰，只不過信仰沒有形成一個像伊斯蘭教或者基督教的某種教派的某一個形象。我一直都挺贊同這種觀點的，而且這樣可能反而更好，至少我覺得更牛逼，牛逼在哪，不知道。o(╯□╰)o
•   　　子曰：“不知言，無以知人”?！墩撜Z》正是這樣一本記錄千古智言的書。
  　　
  　　立仁、修德、從政、處事、為官、治學，無一不涵蓋包容，無一不高遠深邃。
  　　
  　　由圣人之言，可知圣人之所以為圣人也。
  　　
  　　 子貢嘗以尺仞之別，丘天之分，譬圣人之境不可得門而入，無可階而升也。
  　　
  　　反諸于己，由2007年迨至今日，幾近四年，方讀罷一遍，羞矣慚矣。羞于己之勤也疏，慚于己之志也慢，于志趣也冥頑也。
  　　
  　　 尤當惕厲自省，欲達于天下，圣人之學不可懈慢。
  　　
  　　 立即重讀一遍，以年底為期
  　　
  　　
•   　　要讀懂論語，必須要有一本很好的譯注。 　　錢氏此書，以文言釋文言，雜以白話解釋，讓人對論語有充分的理解。錢氏的評論更是十分重要，讓人閱讀原文理解原文之時，更有思考的方向。錢氏是民國儒學的集大成者，其書功底深厚，對論語的理解十分到位，對儒家的思想更是有獨特而又到位的見地。
•   　　看完論語，反過來想要批評魯迅當年的魯莽與決絕。
  　　
  　　大先生囿于當時的時代與環(huán)境，提出打倒孔家店的吶喊，誠然可以理解，然而這種不分青紅皂白的做法，將儒家思想打倒了又踏上一只腳的武斷與片面，實質上害了不少后代學子。
  　　
  　　儒家的思想是好的，而后世人多是念歪了腦袋。
  　　
  　　孔子之所以成為也孔子，孔子又之所以叫作大成至圣先師，是有道理的。
  　　
  　　
•   　　 在《國史大綱》的前言里，錢老先生就告訴我們，愛一個人就先要了解她，愛國也要先了解中國歷史——只不過這句話是在抗日戰(zhàn)爭正激烈的時候說的。
  　　 錢老先生對《論語》的釋解分析可以說綜合了以前很多大家的觀點，通過錢老先生的筆，對孔子確實能產(chǎn)生一種“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”、“讀其書，想見其人”的感覺。
  　　 只不過錢老先生的“愛意”有時會讓人覺得過濃，孔子往左往右都有理，并且背后涵義深淵，說“多智而近妖”太過了，反正有那么點意思吧！
•   　　我剛看完楊伯峻先生的書作為入門，正在看錢穆先生的書。我覺得，兩書都適合初學者看，兩書一起看尤佳。
  　　
  　　論語篇章散亂，文字簡潔，歧義很多。個別章節(jié)從古至今就眾說紛紜。雖然楊先生的書不可避免的也有個人色彩，但相對于其他版本來說已經(jīng)是最基礎的翻譯。錢先生的書雖名為新解，但大部分內(nèi)容中規(guī)中矩，并非嘩眾取寵標新立異之書。
  　　
  　　論語時代久遠，漢代的人就開始有了不同的解釋。更何況時代更久遠的今天。注釋論語猶如寫史：對于歷史故事，時代離得越遠故事反而越多細節(jié)；對于注釋論語，今天的人可能比同代的人解釋的更多。從這個角度來看，作為一個工科學生我不追求論語“真正的解釋”，這些留給專門的人去做。我只需要從中挑選一個我喜歡而且比較主流的觀點即可。其他一些書如于丹的論語或者南懷瑾先生的《論語別裁》顯然“非主流”了點。
  　　
  　　楊錢兩位先生解釋論語，大都也是在古今的眾多解釋中作一個選擇而已。我看兩書，就感覺有的句子楊先生挑出來的解釋令我信服，而有的句子或許其他解釋更好。但這些歧義大都不是重點。整體來看，兩書對孔夫子的思想描述都是清晰的而一致的。
•   　　 論語是古代讀書人的必讀書目，我從初中課本第一次接觸論語，高考也考論語，但第一次完整讀完論語確實在大二下，因為選修了一門中文系的論語精讀，算是大致背誦了一遍，這也是一件值得欣喜的事情，當然不久后也開始遺忘了。
  　　 錢穆的《論語新解》注釋的很好。有個特點，把要注釋的字詞直接在寫一遍，看著方便，不像現(xiàn)在通用的用個數(shù)字標明，也有白話試譯，當時的白話，因為書名叫論語新解，在一些語錄后面附有錢穆的理解，在注釋與新解的過程，錢穆也把各家的主要不同見解也附上了。我認為這是一部很嚴謹?shù)臅赡芘c內(nèi)容有一定關系吧，這種書不難看懂，所以也適合做入門讀物。事實上，入門讀物一定要選好的文本，因為這是的鑒別力還不高，好的入門讀物能減少一些無謂的干擾。
  　　 同時我也把孫欽善的《論語本解》當入門讀物，和錢穆的《論語新解》對著看。
  　　
•   　　為天地立心，為生民立命，此是《論語》之宗旨。在此宗旨下，吾等末學豈有能力評之？
  　　錢公亦未敢多評，而以挑選匯集各家注言為主，力顯圣學本來面目。其評也慎，縱有牽強之處，然無違“內(nèi)圣”之心。“學而時習之”，由“圣心”實踐到日常行之中，必能體會。
  　　
•   　　1.吾日三省吾身
  　　2.子在川上日，逝者如斯夫
  　　3.君子不器
  　　4.君子無所爭。必也射乎
  　　5.中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
  　　6.君子上達；小人下達
  　　
  　　。。。。。
  　　
  　　這些充分體現(xiàn)了孔子的食色性也的本意，可見古今相通，呵呵
  　　
•   儒家教人當奴隸，君君臣臣父父子子那套，不好
•   我沒感覺到君君臣臣哎
•   哈哈哈哈哈！好書好書
•   剛看完《英雄志》的mark下。盧云窮極一生追求的東西，仁者，愛人也
•   老貓啊，估計你是那個同名論壇的攤主……

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