出版時(shí)間:2009-10 出版社:中央編譯 作者:干昌新 頁數(shù):271
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內(nèi)容概要
老子氣功經(jīng)絡(luò)學(xué),意識(shí)對(duì)生理功能的反作用,超常功能態(tài)下六條基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律,老子科學(xué)氣功,老子氣功長壽學(xué),建立人體第二呼吸系統(tǒng),空氣營養(yǎng)學(xué)與氣功辟谷,人體特異功能的存在與開發(fā),氣功原動(dòng)力與曳引做功原理等。
作者簡介
干昌新,上海人氏,大學(xué)文化?,F(xiàn)年81歲。曾在上海市某大型企業(yè)任辦公室主任。退休后,在63虛歲那年,身患絕癥住院手術(shù),出院后以《老子》為師,踏上了“邊譯邊學(xué)邊實(shí)修”的道路,歷經(jīng)17載艱辛歲月,經(jīng)過14次徹底推倒重譯重寫的酸甜苦辣,五次以上的重大修改,并堅(jiān)持修煉
書籍目錄
前言一、老子氣功經(jīng)絡(luò)學(xué) (一)“千古之謎話經(jīng)絡(luò)” (二)人體穴位是“天人交融”的窗口 (三)人體經(jīng)絡(luò)是輸送特殊能量的無形通道 (四)開通穴位與開通經(jīng)絡(luò)的關(guān)系 (五)老子針對(duì)常人的穴位經(jīng)絡(luò)現(xiàn)狀籌謀對(duì)策 (六)開通人體經(jīng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的計(jì)劃與步驟 (七)生命的升華 (八)老子對(duì)人體穴位經(jīng)絡(luò)的若干補(bǔ)充闡述 (九)中華氣功經(jīng)絡(luò)史簡述 (十)老子氣功經(jīng)絡(luò)學(xué)與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)之間的區(qū)別 二、意識(shí)對(duì)生理功能的反作用?。ㄒ唬捌孀帧疅o’,通于元者” ?。ǘ坝?,無之相生也” (三)“浴神不死”?。ㄋ模┖沃^“玄牝”??。ㄎ澹疤斓刂敝傅氖鞘裁???。扒椤钡墓δ軕B(tài)勢?。ㄆ撸┌l(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的自然奧秘 (八)保障人體潛能新生?。ň牛┮庾R(shí)反作用在升華生命中的重大意義?。ㄊ┮庾R(shí)反作用的理論體系 三、超常功能態(tài)下六條基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律 (一)概說?。ǘ┗具\(yùn)動(dòng)規(guī)律之一:“有,無之相生也。” ?。ㄈ┗具\(yùn)動(dòng)規(guī)律之二:“難,易之相成也?!薄。ㄋ模┗具\(yùn)動(dòng)規(guī)律之三:“長,短之相刑也?!? ?。ㄎ澹┗具\(yùn)動(dòng)規(guī)律之四:“高,下之相盈也?!? (六)基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律之五:“意,聲之相和也?!? ?。ㄆ撸┗具\(yùn)動(dòng)規(guī)律之六:“先,後之相隋?!? 四、老子科學(xué)氣功 (一)概說?。ǘ┳谥?、目標(biāo)、及其最高指導(dǎo)原則 ?。ㄈ┳菩逕?、“三調(diào)”,及“三個(gè)根本區(qū)別” ?。ㄋ模┝鶄€(gè)鮮明特點(diǎn) (五)三大練功要訣?。┦志毠π姆捌湟I(lǐng)?。ㄆ撸┨厥獾年庩栕兓。ò耍╅_通人仁墨經(jīng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)?。ň牛┯嘘P(guān)穴位體呼吸的若干說明 (十)關(guān)于完全穴位體呼吸?。ㄊ唬疤ハⅰ敝乙姟。ㄊ╅_發(fā)大腦意識(shí)層的高功能?。ㄊ﹥煞N性質(zhì)不同的功能運(yùn)行態(tài)勢?。ㄊ模┌舜髣倮麑?shí) 十大練功效應(yīng) ……五、老子氣功長壽學(xué)六、建立人體第二呼吸系統(tǒng)七、空氣營養(yǎng)學(xué)與氣功辟谷八、人體特異功能的存在與開發(fā) 九、氣功原動(dòng)力與曳引做功原理十、超常態(tài)自然科學(xué)附錄
章節(jié)摘錄
一、老子氣功經(jīng)絡(luò)學(xué) (一)“千古之謎話經(jīng)絡(luò)” 自從《黃帝內(nèi)經(jīng)》問世以來,中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說就成為中醫(yī)基礎(chǔ)理論的組成部分,并派生出多種學(xué)科,如針灸學(xué)、推拿學(xué)、按摩學(xué)。這些學(xué)科都是通過刺激穴位和經(jīng)絡(luò)來達(dá)到治病和健身的目的。中醫(yī)治病也離不開經(jīng)絡(luò)學(xué)說,凡是能夠分經(jīng)辨證,循經(jīng)施藥者堪稱“神醫(yī)”。 2000多年來,中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說服務(wù)于華夏子民,為廣大群眾的健康作出了重大的貢獻(xiàn),所以在神州大地上,從來無人對(duì)人體內(nèi)是否存在經(jīng)絡(luò)發(fā)生懷疑,但是,自從西方醫(yī)學(xué)傳人中國后,這種“一言堂”的寂寞狀況開始被打破,西方科學(xué)界的代表人物,特別是西方醫(yī)學(xué)、生物學(xué)對(duì)經(jīng)絡(luò)是否客觀存在提出了質(zhì)疑,從此引起“千古之謎話經(jīng)絡(luò)”的大辯論?! 〗?jīng)絡(luò)否定論者使用了現(xiàn)代解剖學(xué)的一切手段,但是無論用多么先進(jìn)的顯微鏡也找不到經(jīng)絡(luò),他們是實(shí)證論者,既然找不到經(jīng)絡(luò)就是沒有經(jīng)絡(luò)。還有人認(rèn)為這是中國古人用天人觀哲學(xué)虛構(gòu)出來的,人體內(nèi)根本沒有經(jīng)絡(luò)。
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