世界最美散文大全集

前言

　　前言　　散文作為一種輕靈而又自由的文體，往往通過生活中偶發(fā)的、片斷的事象，去反映其復雜的背景和深廣的內(nèi)涵，使得“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。可以說，有生活的地方就有散文?！　∩⑽囊蚕裆钜粯?，廣闊無邊，多姿多彩。特別是散文利用瀟灑的行文，不拘的形式，鮮活的文氣，新穎的語言，機智的幽默，含蓄的寓意，以及多種多樣藝術技巧的自如運用，使得散文作品精彩紛呈，美侖美奐，也使得生活更顯濃墨重彩，趣味盎然。　　散文名篇佳作迭出，浩如煙海，一直是世界文學發(fā)展史上的一道亮麗風景線。如，中國作家魯迅的犀利深刻、廬隱的雋秀玲瓏、朱自清的淳樸淡泊，外國作家惠特曼的厚重平實、愛默生的哲理智慧，等等，各大名家筆下的絕妙文字盡顯風采，美不勝收。而廣大讀者在這些散文中，不僅可以到其文采，更可以領略大家的精神見解，感受文字中所蘊含的優(yōu)美意境，從而給人一種精神的陶冶。　　為了讓讀者能夠領略到名家散文的風采，我們特別編輯了這本《世界最美散文大全集》，其中包括《人生哲理》《生活品味》《青春心得》三大章節(jié)。本書所選文章除了我國的名家精品之外，還選擇了一些外國名家經(jīng)典散文，諸如法國作家雨果、大仲馬，英國哲學家羅素，印度文豪泰戈爾等。這些中外文學大家的作品，知識豐富，思想深刻，對于我們開闊眼界、提升素養(yǎng)都有極大的幫助。這些散文大多以一種輕松隨意的文筆，樸實自然地展現(xiàn)出了名家散文的基本狀況，充分體現(xiàn)了這些名家散文的個性魅力和風格特色。

內(nèi)容概要

中外文學大家的作品，知識豐富，思想深刻，對于我們開闊眼界、提升素養(yǎng)都有極大的幫助。這些散文大多以一種輕松隨意的文筆，樸實自然地層現(xiàn)出了名家散文的基本狀況，充分體現(xiàn)了這些名家散文的個性魅力和風格特色。

作者簡介

　　錢用和（1897—1990），女，又名祿園，字韻荷，江蘇常熟人。1923年畢業(yè)于北京女子高等師范學校，受聘為江蘇省立第三女子師范學校校長。1925年赴美留學，先入芝加哥大學，后轉(zhuǎn)哥倫比亞大學。1929年回國，受聘于上海暨南大學。1931年擔任國民革命軍遺族女校校務主任，本年末，任宋美齡私人秘書，此后一直追隨宋美齡左右。1938年3月，任“中國戰(zhàn)時兒童保育會”常務理事，12月，當選國民參政會參政員。此后直至1948年，擔任過國立交通大學教授、監(jiān)察院監(jiān)察委員等職。1949年去臺灣，任“監(jiān)察院監(jiān)察委員”、“中央評議委員”等職。

書籍目錄

人生哲理
　生命與創(chuàng)造
　　最苦與最樂
　　人生真義
　　論自己
　　南行雜記
　　只為今天
　　生命之戰(zhàn)
　　幸福之路
　　火絨草
　　人皆可以為堯舜
　　生命與創(chuàng)造
　　創(chuàng)造的歡樂
　　人到無求品自高
　　論消遣
　　論名聲
　　每一剎那都是新生
　　歡樂?陶醉?光明
　一生的資本
　 生命的路
　 魯迅先生記
　 生命的恩賜
　 生命的召喚
　 改變?nèi)松?br />　 我是自然界最偉大的奇跡
　 生命中的最后一天
　 生命的熱忱
　 一生的資本
　 有用的只是生命
　 生命的炸藥
　 人真正生命的誕生
　 這種動物叫做人
　 不要活得太草率
　 生與死
　 人
　 論死
　精神的誕生
　　老子的人生論
　　同命運的小魚
　　放火者
　　匆匆
　　生命的光榮
　　空虛的世界
　　夢想
　　不自由則勿寧死
　　善生活
　　時代的昭示
　　致江斯頓書
　　因小失大
　　輝煌的戰(zhàn)績
　　告別
　　保持自我
　　生前死后
　　精神的誕生
　　毀滅
　　麻雀
　　夢
　　詩的力量
　　狗
　　瞬間
　　論幸運
　　圓心與圓周
　　自由的條件
　　智者
　　……
生活品位
青春心得

章節(jié)摘錄

　　人是不幸的，不幸到即便沒有任何可以令他感到無聊的事時，他也會因其自身的原因感到無聊，同時他又是那么虛浮，以至于雖然充滿著千百種無聊的根本原因，但只要有了最微小的事情，例如打中了一個彈子或者一個球，就足以使他開心了?！　∪欢?，請你說說，他的這一切都是基于什么原因呢？無非是明天好在他的朋友們中間夸耀自己玩得比另一個人更高明而已。同樣，也有人在自己的房間里滿頭大汗，為了好向?qū)W者們顯示自己已經(jīng)解決了此前人們所一直未能發(fā)現(xiàn)的某個代數(shù)學問題。還有更多的人冒著極大的危險，為的是日后好夸耀自己曾經(jīng)攻打過某個地方。最后，還有人耗盡自己畢生的精力在研究某一事物，而這并不是僅為了增加智慧，最重要的是為了要顯示自己懂得這些事物，而這種人是所有這幫人中最愚蠢的了，因為他們是有知識而又愚蠢的。反之，我們卻可以想到另外的那些人假如也有這種知識的話，他們就不會再是這么愚蠢?！　∶刻於假€一點彩頭，這樣的人度過自己的一生是很有情趣的。但假如你每天早晨都要給他一筆當天他可能贏到的錢，條件是絕不許他賭博，那你可就要使他不幸了。也許有人要說，他所追求的乃是賭博的樂趣而并非贏錢，那么就讓他來玩不贏錢的賭博，可他卻一定會感到毫無趣味而且無聊不堪的。所以，他所追求的就不僅是娛樂，一種無精打采的、沒有熱情的娛樂會使他感到乏味的。他一定要感到熱烈，并且要欺騙他自己，幻想著獲得了在根本不賭博的條件之下別人能給他的那些東西自己就會幸福，從而他就得使自己成為激情的主體，并且為了達到自己所提出的這個目標而在這方面刺激自己的愿望、自己的憤怒和恐懼，就如同是小孩子害怕自己所涂出來的鬼臉一樣?！　讉€月之前剛喪失了自己的獨生子，并且今天早上還被官司和訴訟糾纏著而顯得那么煩惱的那個人，此刻好像把這些事都忘記了，這是什么緣故呢？你用不著感到驚訝，他正在專心琢磨六小時以前獵狗追得起勁的那頭野豬跑到哪里去了，此刻他別的什么都不再需要。一個人無論是怎樣充滿憂傷，但只要我們能掌握住他，使他鉆進某種消遣里面去，那么他的憂傷就會被專注和快樂所取代。而一個人無論是怎樣幸福，但假如他并沒有通過某種足以防止無聊散布開來的熱情或娛樂而使自己開心或沉醉，他馬上就會憂傷和不幸的。沒有消遣就絕不會有歡樂，有了消遣就絕不會有悲哀。而這也就是構成有地位的人之所以幸福的那種東西了，他們有一大群人在使他們開心，并且他們也有權力來維持自己的這種狀態(tài)。　　請相信這一點吧！做了總監(jiān)、主計大臣或首席州長的人，要不是其所處的地位使從一清早就有來自四面八方一大群人不讓他們在一天之內(nèi)可以有一刻鐘想到他們自己，他們一定會有無盡的煩惱，但公務瑣事拖住了他們，使他們無暇自顧；可是，當他們倒臺之后，當他們被貶還鄉(xiāng)的時候，——回鄉(xiāng)之后，他們既沒有財富，又沒有仆從來伺候他們的需要，——他們就不能不是窮困潦倒的了，因為已經(jīng)再沒有人來阻止他們想到自己?！　∧莻€因為自己的妻子和獨子的死亡而那么悲痛的人，或是一件重大的糾紛使得他苦惱不堪的人，此刻一臉泰然的樣子，居然能擺脫一切悲苦與不安的思念，這又是什么緣故呢？我們用不著感到驚異，是別人此時給他打過來一個球，他必須把球打回給對方，他一心要接住上面落下來的那個球，好贏得這一局。他既是有著這另一件事情要處理，你怎么能希望他還會想到他自己的事情呢？這是足以占據(jù)那個偉大的靈魂的一種牽掛，并足以排除他精神中的其他一切思念。這個人生來是為了認識全宇宙的，生來是為了判斷一切事物的，生來是為了統(tǒng)治整個國家的，而對捕捉一只野兔的關心就可以占據(jù)了他，使他無所分心。但假如他不肯把自己降低到這種水平，并且希望永遠都在緊張著，那么他無非是格外的愚蠢不堪而已，因為他在想使自己超乎人類之上，而這必然會使他生活得異常累。換一句話說，他既不能做什么卻又能做得很多，既能做出一切卻又不能做任何事，他既不是天使，也不是禽獸，而只是人?！　∪藗兛梢詫Ｐ囊灰獾厝プ芬粋€球或者一只野兔，這甚至于也是國王的樂趣。　　君王的尊嚴是不是其本身還不夠大得足以使享有這種尊嚴的人僅僅觀照自己的所有，就可以幸福了呢？他是不是一定也要排遣這種思念，做得同普通人一樣？我確實看到過，有人排遣了自己家庭的困苦景象而一心想念著好好跳舞，以便把自己的全部思想充滿，而使自己幸福。然而，一個國王是否也能這樣做呢？他追逐這些虛浮的歡樂，是不是要比鑒賞自己的偉大更加幸福呢？人們還能向他的精神提供更加稱心滿意的目標嗎？使自己的靈魂專心一致按著曲調(diào)的拍子來調(diào)節(jié)自己的步伐，或者是準確地打出一個球，而不是安詳?shù)叵硎茏约旱牡弁醮?，這難道不會有損他的歡娛嗎？讓我們做個試驗吧：假設我們讓國王沒有任何感官上的滿足，沒有任何精神上的操心，沒有伴侶，一味悠閑地只思念著自己，于是我們便會看到，一個國王缺少了消遣也會成為一個充滿了愁苦的人，因而人們才小心翼翼地要避免這一點。于是在國王的身邊便永遠都少不了有一大群人，他們專門使消遣緊接著公事而來，他們無時無刻不在注視著國王的閑暇，好向國王提供歡樂和游戲，從而使他絕不會有空閑。這也就是說，國王的周圍環(huán)繞著許多人，他們費盡心機地防范著國王單獨一個人陷到思念其自身里面去。因為他們十分清楚，盡管他是國王，但假如他思想其自身的話，他仍然會愁苦的。　　我談到基督教國王的這一切時，絕不是把他們當作基督徒，而僅僅是當作國王?！　∪藦暮苄〉臅r候就操心著自己的榮譽、自己的財富、自己的朋友，甚至于自己朋友的財富和榮譽。我們把業(yè)務、學習語言和鍛煉都壓在他們身上，并且我們還使他們懂得，除非是他們的健康、他們的榮譽、他們的財富以及他們朋友的這些東西都處境良好，否則他們就不會幸福，并且只要缺少了任何一項就會使他們不幸。我們就這樣給他們加以種種負擔和事務，使得他們從天一亮就苦惱不堪。你也許會說，這是一種可以使他們幸福的奇異方式！那我們還能做什么使他們不幸呢？啊！我們還能做什么呢？我們只要取消這一切操心就行了，因為這時候他們就會看到他們自己，他們就會思想自己究竟是什么，自己從何而來，自己往何處去，這樣我們就不能使他們過分地分心或轉(zhuǎn)移注意了。而這就是何以在為他們準備好那么多的事情之后，假如他們還有富余時間的話，我們就還要勸他們從事消遣、游戲并永遠要全心全意地有所事事的緣故了?！　?hellip;…

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