東晉南朝文人接受佛教研究

內(nèi)容概要

　　作為文化傳播的佛教與文人接受視域中的佛教實際上是存在一定差異的，而在對文學(xué)的影響方面后者顯然更為重要一些。基于此，《東晉南朝文人接受佛教研究》從接受視角切入，對東晉南朝文人接受佛教的群體特征、基本方式、基本內(nèi)容和主要原因進行了較為深入的探討，并對這一時期文人接受佛教的代表性個案進行了較為詳細的分析。

作者簡介

　　高文強，1969年生，湖北孝感人，文學(xué)博士。2009年3月至2010年2月曾任韓國嶺南大學(xué)中文系助教授，現(xiàn)為武漢大學(xué)文學(xué)院副教授。主要從事中國文學(xué)批評史和佛教文化研究，已出版著作有《佛教與永明文學(xué)批評》、《中國古代文論范疇發(fā)生史〈老子〉卷：道法自然》等。

書籍目錄

序
前言
上 編
第一章東晉南朝文人接受佛教的時代背景
一東晉南朝佛教傳播之基本狀況
二東晉南朝佛教與政治之關(guān)系
三文化的沖突與融合
第二章 東晉南朝文人接受佛教的群體特征
一晉宋時期的個人化特征
二南齊時期的集團化特征
三梁陳時期的國家化特征
第三章 東晉南朝文人接受佛教的主要方式
一交游名僧
二參與佛事
三辯護佛理
第四章東晉南朝文人接受佛教的主要內(nèi)容
一 《奉法要》：奉佛之要道
二 《辨宗論》：悟道之法門
三 《三宗論》：性空之體認
四神不滅：佛法之理解
五同源論：調(diào)和之路徑
第五章東晉南朝文人接受佛教的原因分析
一信仰原因
二應(yīng)用原因
三反對原因
第六章 東晉南朝文人接受佛教的個案研究
一沈約對佛教的接受
二劉勰對佛教的接受
三蕭統(tǒng)對佛教的接受
下 編
《高僧傳》所見東晉南朝文人接受佛教事跡輯錄
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　競陵集團所組織的佛事活動中，最為常見的便是請高僧講經(jīng)說法，有時帝王也會親自講說。在這些講經(jīng)活動中，若需文章，則皆出于名家之手。而且許多時候這些佛事都伴有文人賦詩贊揚佛教的活動。根據(jù)現(xiàn)有文獻，我們略舉數(shù)例競陵集團所開展的講法活動。 　　沈約《齊竟陵王發(fā)講疏并頌》：“乃以永明元年二月八日，置講席于上邸，集名僧于帝畿，皆深辨真俗，洞測名相，分微靡滯，臨疑若曉，同集于邸內(nèi)之法云精廬，演玄音于六宵，啟法門于千載，濟濟乎實曠代之盛事也?！边@次法會是競陵王親講，沈約為此事而作頌。 　　《出三藏記集?略成實論記》

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