劉旦宅畫集

用戶評論 (總計2條)

•   　　喜歡劉旦宅的畫甚至在豐子愷之前。很小的時候有過一套《紅樓夢——金陵十二釵》的圖譜，愛得不得了，幾乎每一張都很認(rèn)真地臨摹過?，F(xiàn)在雖說我是有心學(xué)豐子愷的畫風(fēng)，其實骨子里還是受了劉旦宅的影響，對細(xì)瘦與清淡有不可抵御的偏好。
  　　最近一次看到劉旦宅的大作是在二月底，上海美術(shù)館的一次館藏展中。他的作品，我雖然是極為熟悉的，但是第一次如此近距離地端詳實物，還是驚艷萬分。劉旦宅的仕女，大凡清癯、瘦削，細(xì)細(xì)裊裊，卻又韻味悠長、意在畫外。
  　　
  　　雖然說的畫，卻得從書法開始，這是因為中國畫的根本旨要在筆墨之間。無論是講究形象色彩的唐前繪畫，還是講究氣韻意境的宋后繪畫，本質(zhì)上注重的都是書法的功底。前人有“中國畫是寫出來的”評說，確是不刊之論。亦有畫家落款不言“畫”而徑說“書”者。因為無論是書法還是繪畫講求的都在線條二字。中國畫的線條即是書法，而書法的線條又是繪畫，所謂龍飛鳳舞是也。作為一種特殊的藝術(shù)語言，書法的鋪展瀟灑或是緊致雅馴使得書寫者“從心所欲而不逾矩”的表達(dá)有了形式的載體，在只有黑白兩色的世界中，變幻著線條和濃淡，曲折著氣勢與韻味——那種古典而優(yōu)雅的文人氣質(zhì)才是中國書畫所要表現(xiàn)的內(nèi)蘊。
  　　宋元以降，文人畫的發(fā)達(dá)意味著畫面上的題字不再是可有可無的裝飾品，而是畫面溢出的氣韻，在筆力的運勢之中，畫家向觀者表達(dá)了更多的自我。劉旦宅本人的畫作從長題到短款，從小楷到狂草，亦規(guī)亦矩，跌宕起伏。“詩書畫三絕，世所蘄向……抑詩書有補于畫，畫之氣之韻，多由詩書來?！?劉旦宅如是說。
  　　是畫家，卻首先是文人。善書畫而兼工詩詞，劉旦宅不動聲色地賦予自己文人的身份。
  　　前不久讀到一段資料，說是在文革中，劉旦宅被扣上“四大黑干將”（即豐子愷，劉海粟，程十發(fā)，劉旦宅）的帽子而飽受折磨。后造反派問他有何想法時，劉旦宅便言其很是羨慕在電影院售票的戴敦邦（另一個我很喜歡的當(dāng)代國畫家，亦以畫紅樓人物為當(dāng)世所熟知。上海人民美術(shù)出版社的《紅樓夢》連環(huán)畫封面即為其大作，雖然畫風(fēng)亦是清瘦的，較之劉旦宅卻曠放些許，粗豪些許），希望調(diào)離文化系統(tǒng)，決不愿再回本單位，最好去當(dāng)售票員。
  　　到底是文人哪。
  　　其實有很多的舍不得與放不下，在那樣的年代里卻又是不可言說、無法言說的。而“決不愿”的誓言，讀來使人傷心冷落，極其凄酸。
  　　
  　　人們多把中國繪畫分為寫實和寫意兩大類，或有不確，卻亦屬實。寫實者用盡可能客觀的感情表現(xiàn)客觀對象，技巧先行，在謀篇布局、程式法度上臻于至善。傳統(tǒng)的寫實者或多為宮廷畫家，在逼近真實與切近觀畫者心情——對莊嚴(yán)與溫和的期待，以及自我的自由表達(dá)之間搖擺，他們畢竟不是自己所作之畫的真正擁有者啊。而寫意者則用主觀感情表現(xiàn)主觀對象——對象與心境相合——畫家本人亦為畫之抒情主人公，于是筆勢之運是一種感覺，一種中介，得魚而忘筌。作為一種從藝術(shù)到藝術(shù)的創(chuàng)作，中國人文畫滿溢著的是濃濃的文人氣息，所注目的自然不是技法之高下，法度之精深、色彩之濃淡。
  　　劉旦宅的畫，是一種文人畫，或者說是在野畫，或水墨，或淡彩，總是彌散著一種清淡而悠遠(yuǎn)的氣韻?；蛴性u之造型清俊、情思橫逸、古樸雅健者。功夫卻幾乎全是在畫外而非畫內(nèi)，這是一種摒棄虛華的干凈。而畫風(fēng)的雅致不是因為脫俗到?jīng)]有半點人間煙火氣，而是因為雅在平淡之中，雅在師法自然。劉旦宅說“我沒有三百年后再作定論的清高氣概，不想孤芳自賞。”畫需有高境，亦需有切實的感染力，劉旦宅的心中裝著自己，亦裝著觀者，觀者是相知者，那些透過畫面可以看到彼此眼神的人。
  　　想要雅俗共賞，所需的本質(zhì)在自然?？雌溥\筆與用墨便知此言不虛。
  　　
  　　劉旦宅擅人物，兼花鳥，效法漢唐人物，取道宋元山水，轉(zhuǎn)益多師，融會貫通，工寫兼長。然而我最愛的還是他的關(guān)涉古典意象的創(chuàng)作，亦極愛他“詩高于畫”這一句讓人怦然心動的話。
  　　詩書畫之創(chuàng)作，首先不是因為技藝，而是因為感動。
  　　很多時候古典詩詞中的意象給人提供了想象的方向，但是沒有一種優(yōu)美典雅的原型，這種想象的向度還是空幻的，雖是多向而發(fā)散，但卻無形無蹤，不能給人以可感的美妙。而畫，卻可給人造境。劉旦宅的意義就在于為詩造境，把境落實。讀詩或有感動，便想象一種景致，想象一種氤氳難狀的氛圍——當(dāng)心中之境與眼前之景有相和合之時，賞畫，便會有“縱是石頭也動情”之感。
  　　雖然很多人認(rèn)為把境坐實反而會失卻心中原本有的各種各樣的可能，不過我總是以為可能只有成為只能之后，它才是自己。創(chuàng)作是個多樣的空間，就像每個人心中都有一個不同的紅樓夢一樣，每一位畫家的心中也會有一個不同的林黛玉。人物的線條、取景、取境、結(jié)構(gòu)、框架等等，或者還是可以把握的，她的瘦弱清雅，她的扶風(fēng)若柳，她的多愁多病多情多感究竟應(yīng)該怎樣表現(xiàn)，又該拿捏到怎樣一個度，卻只能是見仁見智了。而這一切都不會限制讀者的想象，同樣也不會限制畫家的想象。
  　　劉旦宅畫過多套紅樓人物，每一套中的人物形象動作或取景取境都會有所不同——畫家在變，畫風(fēng)在變，或許對同一個情境，畫家的心中亦有千百中不盡相同的想象吧。在古典與現(xiàn)代之間探索一個平衡點是一種可能，試圖在傳統(tǒng)中找回古典亦是一種可能。鄭重在《中國書畫如何和世界接軌——訪劉旦宅》中寫道：
  　　
  　　走進(jìn)劉旦宅的知白堂，看到他用鉛筆在紙上勾勒馬的輪廓，畫案上已經(jīng)放著多張，勾勒出馬的多種姿態(tài)。在我的印象里，劉旦宅每創(chuàng)作新畫，總是先用鉛筆勾出草本，并數(shù)易其稿。而畫馬則是他的“看家戲”，應(yīng)該是駕輕就熟的了，何須這樣反復(fù)勾描。莫非又要有新的作品問世？我說：“你在創(chuàng)新？”他說：“不，我在復(fù)古?！痹瓉?，他要畫李白的《天馬歌》。我說：“你不是畫過天馬嗎？”他說：“過去畫的是我心中的天馬，不是李白詩中的天馬；現(xiàn)在要畫李白詩中的天馬，就要研究唐人畫馬的方法?！蔽艺f：“你要回到老傳統(tǒng)中去了?！?（《文匯報》 2000年12月08日）
  　　
  　　從前是回不去的，傳統(tǒng)卻有可能變成歷史的惰性。畫家所要做的是增刪中的接續(xù)，接續(xù)過古典，接續(xù)過蘊藉在種種朦朧意象之后的詩意，并把這種詩意熔鑄成獨屬于自我的藝術(shù)氣質(zhì)?！蔼殞儆凇钡囊饬x并不在標(biāo)注自我，而是回歸自然，回歸詩境，就像中國山水畫中的人物一樣，融合其中，渾然無跡。
  　　詩高于畫的意義也便在此凸顯，人們可以從不同的角度來理解一首詩、想象一首詩，技藝只是想象的方式，而非想象本身。而每一次想象都是一幅作品的完成。
  　　所不同的是，劉旦宅把這幅畫畫了出來，而普通讀者則把這幅畫藏在心中。也許他在看到某一幅畫或者路過某一風(fēng)景的時候，心有所動——“這正是我心中的那一幅畫啊?！?br /> 　　
  　　
  　　
  　　劉旦宅小傳：
  　　劉旦宅，原名渾，又名小粟，后改名旦宅，別名海云生，浙江溫州人，1931年3月生。1941年便在溫州舉辦“十齡童劉小粟畫展”。1951年到上海，為私營大中國圖畫出版社畫書籍插圖、教學(xué)掛圖等，亦作連環(huán)畫。后入上海人民美術(shù)出版社任職。主要作品有《紅樓夢——金陵十二釵》（組圖）、《九歌圖》（組圖）、《琵琶行》（后更名為《此時無聲勝有聲》）、《洛神賦》、《長恨歌》、《東坡舞月》、《虎溪三笑》等。出版畫冊《石頭記人物畫》、《紅樓夢故事圖》、《歷代詩人圖冊》、《齊魯哲賢圖》、《劉旦宅畫集》等。工書法，善詩詞。歷任上海人民美術(shù)出版社專業(yè)畫家，長期從事人物畫、連環(huán)畫及插圖創(chuàng)作，后為上海中國畫院畫師，上海師范大學(xué)美術(shù)系主任、教授。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國美術(shù)家協(xié)會上海分會理事，上海中國畫院畫師。
  　　
  　　
  　　圖片可參看：
  　　http://www.douban.com/photos/album/15531627/
  　　
•   關(guān)于技藝這件事情，還可以有新的討論。
  神仙級別對于絕大多數(shù)人來講都是難以企及的，不過成功也并非一定要如此。
  程十發(fā)曾對劉旦宅說畫是沒有新舊的，只有好壞。
  我想技藝也是如此。
  大約劉旦宅后來是想明白了的~

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