威儀莊嚴(yán)

內(nèi)容概要

　　《上海城隍廟·現(xiàn)代視野中的道教叢書·威儀莊嚴(yán)：道教科儀及其社會功能》展示與論述了道教科儀的基本面貌、歷史影響、現(xiàn)代功能等方面，通過探討道教科儀，來更深入地了解道教在社會文化、歷史方面的影響，以及對現(xiàn)代社會宗教服務(wù)、人際關(guān)系調(diào)節(jié)、信眾心態(tài)、文化傳遞的作用。

作者簡介

　　史孝進(jìn)，1965年生，江蘇海安人。1986年9月人道，道名鼎淵，大專文化?，F(xiàn)任上海市道教協(xié)會第六屆理事會顧問。曾任上海市道教協(xié)會第三屆理事會秘書長，上海市道教協(xié)會第四、五屆理事會會長，上海市第九屆政協(xié)委員，上海市第十屆政協(xié)常委。主要著作有《道教風(fēng)俗談》（主編）。

書籍目錄

緒論 為什么今天還要討論古老的道教科儀第一章 科儀在道教歷史發(fā)展中的作用第一節(jié) 道教科儀的基本面貌第二節(jié) 科儀演變與道教發(fā)展的同步性第二章 走進(jìn)現(xiàn)代的古老科儀第一節(jié) 傳統(tǒng)儀式——道教的一份重要文化遺產(chǎn)第二節(jié) 當(dāng)代社會中的儀式：從中反映出的民眾宗教需要第三節(jié) 傳統(tǒng)科儀與現(xiàn)代撞擊后的新面貌第三章 科儀的規(guī)整對道教面貌的重大影響第一節(jié) 法與規(guī)矩第二節(jié) 修道與行道第三節(jié) 科儀是宮觀與道眾面貌的主要展示方式之一第四章 科儀——為信眾提供宗教服務(wù)第一節(jié) 信仰的表達(dá)與展示第二節(jié) 特有的凝聚力第三節(jié) 滿足中國民眾的宗教需要第五章 科儀與現(xiàn)代社會人際關(guān)系的調(diào)節(jié)第一節(jié) 對共同利益的關(guān)心第二節(jié) 儀式的集體性與人際交往的增密第三節(jié) 科儀與社會和諧第六章 科儀與信眾心態(tài)的調(diào)節(jié)第一節(jié) 道教科儀為當(dāng)代人諸多的心理問題提供了消解的渠道第二節(jié) 道教儀式與個人內(nèi)心的調(diào)節(jié)第三節(jié) 道教科儀對個人心態(tài)的調(diào)整與社會心態(tài)的改善第七章 當(dāng)代科儀與文化傳遞第一節(jié) 道教科儀與文化傳遞的一般原理第二節(jié) 科儀與傳統(tǒng)道德的傳承第三節(jié) 道教科儀與傳統(tǒng)藝術(shù)第四節(jié) 道教科儀表達(dá)的人與自然和諧相處的傳統(tǒng)

章節(jié)摘錄

　　說到傳統(tǒng)道德，我們會想起儒家倫理，其思想的發(fā)展線索伴隨了中國從野蠻進(jìn)入文明時代的整個歷史進(jìn)程，并且也深深地沉淀在了中國人的潛意識結(jié)構(gòu)里。說到傳統(tǒng)道德，我們或許也會對其嗤之以鼻，其部分教條的吃人的禮教本質(zhì)曾受到了來自多方的攻擊。說起傳統(tǒng)道德，我們或許也會對它視如珍寶，正是因為出現(xiàn)了與當(dāng)今社會高速發(fā)展形成鮮明悖論的道德墮落與人格缺失等問題。究竟我們該如何看待傳統(tǒng)道德，如何在現(xiàn)代社會中運用它們，并非本節(jié)所要探討的主要問題。問題在于弄清道教倫理對于傳統(tǒng)道德是什么樣的關(guān)系，進(jìn)而探討道教科儀與傳統(tǒng)道德又是什么樣的關(guān)系。首先，我們要肯定道德建設(shè)在現(xiàn)代社會的建設(shè)中仍起著不可忽視的作用，雖說社會要靠法治，但是制定、履行、修正、維護(hù)體制運行的主體都是人，所以其運行也就離不開合理地處理人與人之間的關(guān)系，那么，體制的作用過程也就需要道德原則的擔(dān)保。有了這一前提，我們來談道教科儀中的道德成分才顯得有現(xiàn)實意義和實踐意義。其次，從歷史的角度看，道教倫理與儒家的宗法倫理思想關(guān)系又是如何的？對此，余敦康曾經(jīng)如此評價道，儒家宗法倫理思想是中國文化的主根，宗教、哲學(xué)等文化則是它的表現(xiàn)形式。　　……

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