尋路中國(guó)

用戶評(píng)論 (總計(jì)155條)

•   非常精彩的作品。無(wú)愧于當(dāng)選2011年度各大書(shū)榜十大好書(shū)之一。
  千萬(wàn)別被書(shū)名和封皮迷惑，以為一本自駕游指南。它描述的，是何偉（彼得.海斯勒，《紐約客》駐北京記者）1996-2007年十年間親歷的中國(guó)變化，分三條不同的線索——城墻：敘述了何偉由東海之濱沿長(zhǎng)城西行，跨越中國(guó)北方的萬(wàn)里行程；村莊：以一個(gè)農(nóng)民家庭為特寫(xiě)，講述了三岔這個(gè)因中國(guó)汽車(chē)業(yè)的高速發(fā)展而發(fā)生巨變的鄉(xiāng)村；工廠：描述了浙江麗水一個(gè)工業(yè)小鎮(zhèn)的城市生活場(chǎng)景。
  “它探討經(jīng)濟(jì)，追蹤發(fā)展的源頭，探究個(gè)人對(duì)變革的應(yīng)對(duì)。它研究中國(guó)的核心議題，但并不通過(guò)解讀著名的政治或文化人物來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，也不做宏觀的大而無(wú)當(dāng)?shù)姆治?。它相信通過(guò)描述普通中國(guó)人的經(jīng)歷來(lái)展現(xiàn)中國(guó)變革的實(shí)質(zhì)。我經(jīng)常在一地連續(xù)呆上數(shù)月、甚至數(shù)年，跟蹤變化。我不會(huì)僅僅聽(tīng)主人公自己講述，我會(huì)睜大眼睛，看著他們的故事在我面前一點(diǎn)點(diǎn)展開(kāi)。”
  最令我贊嘆的，是作者敏銳的洞察力、立意的精巧和文字表達(dá)的生動(dòng)、幽默。他不做大而無(wú)當(dāng)?shù)脑u(píng)判和議論，而致力于將種種瑣碎的細(xì)節(jié)生動(dòng)呈現(xiàn)，那些場(chǎng)景，實(shí)實(shí)在在發(fā)生在我們身邊，當(dāng)讀到的時(shí)候，既會(huì)心微笑，略思量，既感動(dòng)，又不能不感到一種悵然，比如，他談汽車(chē)?yán)嚷晜鲗?dǎo)駕駛員的本能反應(yīng)，描述魏子淇家里的布局，大篷車(chē)演出團(tuán)的表演，胸罩調(diào)節(jié)環(huán)制造廠工人宿舍墻壁上的格言警局。一段或者兩段，就是一個(gè)細(xì)節(jié)或是場(chǎng)景特寫(xiě)，任何一個(gè)細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，都具有可以鋪陳為一個(gè)宏大議題的厚度。因此，全書(shū)的內(nèi)容異常豐富。
  偶爾，他會(huì)做一些比較，表達(dá)一些我深以為然的觀點(diǎn)?！拔以谥袊?guó)居住的時(shí)間越久，就越擔(dān)心人們對(duì)快速變化所做出的反應(yīng)。......我對(duì)他們?cè)敢馀ぷ?，愿意適應(yīng)變化懷著一種深深的崇敬。但是，如果這個(gè)過(guò)程來(lái)得太快，是要付出代價(jià)的。通常，這些問(wèn)題都非常微妙——作為外人，很難真切的感受到這一點(diǎn)。......根據(jù)我的所見(jiàn)所聞，這個(gè)國(guó)家最大的焦慮卻是極度個(gè)體的，極度內(nèi)在化的。很多人都在探究，他們渴望某種宗教的或者哲學(xué)的真理，他們?cè)敢飧私⑵鹨环N有意義的紐帶和聯(lián)系。在把過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到現(xiàn)代的挑戰(zhàn)方面，他們遇到了麻煩。......”
  令人感慨的是，一名外國(guó)記者，他在中國(guó)的十年，寫(xiě)出《江城》、《甲骨文》、《尋路中國(guó)》三本極有分量的中國(guó)紀(jì)實(shí)三部曲，其作品遠(yuǎn)比大部分著名作家“基層”得多，可讀性高得多，內(nèi)容厚重得多得多。
•   《尋路中國(guó)》是美國(guó)《紐約客》駐北京記者彼得•海斯勒中國(guó)紀(jì)實(shí)三部曲的第三部，前兩部《江城》（2001）和《甲骨文》（2006）都沒(méi)有在國(guó)內(nèi)出版，據(jù)說(shuō)在海外銷(xiāo)量很好，幫助越來(lái)越多的外國(guó)人了解和認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放中的中國(guó)，作者本人也被《華爾街日?qǐng)?bào)》贊為“關(guān)注現(xiàn)代中國(guó)的最具思想性的西方作家之一”。所幸作者的第三部作品《尋路中國(guó)》在英文版出版一個(gè)月之后，就由上海譯文出版社拿到簡(jiǎn)體中文版的出版權(quán)，經(jīng)由作者在重慶涪陵支教時(shí)的前同事李雪順的辛苦努力，最終得以翻譯并呈現(xiàn)在國(guó)內(nèi)讀者的面前。
  為了更好的閱讀這本由老外描寫(xiě)中國(guó)近十年巨變的書(shū)，我事先到網(wǎng)上找了一篇《紐約客的采寫(xiě)規(guī)范》，是《讀庫(kù)》主編張立憲邀請(qǐng)《紐約客》另外一名駐華記者歐逸文在北京開(kāi)的一個(gè)小型講座后整理的文字稿，得以了解國(guó)外一流媒體在新聞采訪和寫(xiě)作方面的規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，文中提到記者為了完成一篇文稿的采寫(xiě)任務(wù)會(huì)跟蹤采訪歷時(shí)半年甚至更久；交稿之后《紐約客》總部會(huì)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的部門(mén)負(fù)責(zé)審核文稿的真實(shí)性，會(huì)遠(yuǎn)隔重洋打電話給被采訪對(duì)象，就幾個(gè)月前接受采訪時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話進(jìn)行核實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致如斯。由此也對(duì)本書(shū)充滿了期待。
  《尋路中國(guó)》共分三個(gè)章節(jié)，也是三條不同的線索，講述的是作者駕車(chē)漫游中國(guó)大陸的經(jīng)歷，也見(jiàn)證了近十年來(lái)中國(guó)城鄉(xiāng)從汽車(chē)社會(huì)的形成到迅猛發(fā)展的日新月異的變化。
  第一部“城墻”，描寫(xiě)的是作者在2001年夏天取得中國(guó)的駕照之后，租車(chē)從北京出發(fā)，沿著古老的長(zhǎng)城漫游中國(guó)大西北，一路的所見(jiàn)所思。這其中，有算命的風(fēng)水先生，有外出打工的年輕女子，有過(guò)路的卡車(chē)司機(jī)，有留守家鄉(xiāng)的孩童和老人，也有遍布大西北各色各樣的極富中國(guó)特色的大型宣傳標(biāo)語(yǔ)，還有作為一個(gè)外國(guó)人在中國(guó)獨(dú)自駕車(chē)行動(dòng)遇到的種種不便。長(zhǎng)城，在中國(guó)遼闊的版圖上只是一個(gè)一個(gè)的地理符號(hào)，而作者沿著城墻，看到了貧瘠的土地，看到了天高皇帝遠(yuǎn)的無(wú)奈，也看到了中國(guó)未來(lái)的希望。封面那張圖片，一個(gè)塑料做的警察假人，站立在一條空空蕩蕩的延綿向未知遠(yuǎn)方的國(guó)道或者是省道的路肩上，估計(jì)連它也預(yù)見(jiàn)不到未來(lái)幾年這條馬路上車(chē)水馬龍的繁忙景象吧，就像已經(jīng)在中國(guó)生活了十年的作者，對(duì)中國(guó)發(fā)生的變化也是常見(jiàn)常新的。而這，也許正是一個(gè)老外眼中最真實(shí)的中國(guó)。
  第二部“村莊”，講述的是2002年，作者在首都北京市郊一個(gè)叫三岔的小村落，租下一個(gè)農(nóng)家四合院，寫(xiě)作之余，與當(dāng)?shù)氐拇迕裢酝?，朝夕相處所發(fā)生的那些感人的故事。作者的出發(fā)點(diǎn)是要找一個(gè)能抬頭看到長(zhǎng)城，“人們依舊在耕田種地，生活節(jié)奏與農(nóng)田時(shí)令合拍的”的地方過(guò)一種隱居式的作家生活。而三岔，正是這樣一個(gè)地方，那里離北京不過(guò)一兩個(gè)小時(shí)的車(chē)程，交通便利，但是很多村民一輩子都沒(méi)有去過(guò)那個(gè)近在咫尺的首都，在汽車(chē)社會(huì)形成之前，也少有城里人自駕來(lái)鄉(xiāng)村游玩。房東魏子淇是個(gè)很有想法的農(nóng)村人，他高中畢業(yè)后外出務(wù)工，做過(guò)生產(chǎn)紙板箱的流水線工人，干過(guò)保安，在城里打拼了9年，看不到任何前途和出路之后，他最終選擇回歸鄉(xiāng)村，承包果園，過(guò)上一個(gè)莊稼人應(yīng)有的生活。隨著中國(guó)汽車(chē)工業(yè)的大發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)熱潮的興起，他開(kāi)始捕捉商機(jī)，勇敢的邁出了經(jīng)商的第一步，在經(jīng)歷了一輪又一輪的失敗之后，開(kāi)始探索農(nóng)家樂(lè)的發(fā)展，改造了自家的院落和停車(chē)場(chǎng)，吸引更多的城里人開(kāi)著車(chē)子來(lái)鄉(xiāng)村過(guò)幾天真正的農(nóng)家生活。隨著事業(yè)的發(fā)展壯大，他入了黨，也參與過(guò)鄉(xiāng)村換屆時(shí)的政治斗爭(zhēng)，當(dāng)然這一切都是為了能給自己帶來(lái)更多的利益。作者住在三岔的那幾年，和一家人共同生活著，也看著魏子淇的兒子魏嘉上幼兒園，上小學(xué)，生病，治療，得以近距離觀察中國(guó)和美國(guó)在教育、醫(yī)療、衛(wèi)生等方面的觀點(diǎn)碰撞和差異。這本書(shū)，描寫(xiě)普通鄉(xiāng)村人家的日常生活場(chǎng)景，比如農(nóng)人一年一度的家族掃墓、宗族間的爭(zhēng)斗、農(nóng)忙收獲時(shí)節(jié)的鄉(xiāng)間勞作，宗教信仰、婦女在家庭中的地位和掙扎、鄉(xiāng)村的政治斗爭(zhēng)和選戰(zhàn)等等，和梁鴻筆下的《中國(guó)在梁莊》很像，都是現(xiàn)今中國(guó)的縮影和真實(shí)寫(xiě)照，但是作者作為一個(gè)來(lái)自國(guó)外的旁觀者，立場(chǎng)更加中立，只是用一支記者的筆寫(xiě)下他的所思所見(jiàn)，也更為沉靜。這也許正是這本《尋路中國(guó)》的動(dòng)人之處吧。特別是看到小魏嘉生病的時(shí)候，作者多次與遠(yuǎn)在美國(guó)的朋友就病情進(jìn)行鴻雁往來(lái)，跟醫(yī)生就醫(yī)療方案據(jù)理力爭(zhēng)，而小魏嘉的爸爸魏子淇只是靦腆地站在身后時(shí)，突然感覺(jué)這個(gè)外國(guó)人真夠哥們，腦子里突然浮出一個(gè)人來(lái)：抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)人民的朋友——西行漫記的作者斯諾。同吃同住同勞動(dòng)，現(xiàn)在的很多領(lǐng)導(dǎo)干部下基層蹲點(diǎn)調(diào)研時(shí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)的事，這個(gè)美國(guó)人自愿地就已經(jīng)干得很好了?？戳诉@個(gè)章節(jié)，突然想到，有機(jī)會(huì)去農(nóng)村當(dāng)指導(dǎo)員，一年的時(shí)間，說(shuō)不定我也能寫(xiě)出這么一本飽含著深情與人文關(guān)懷的作品來(lái)呢。
  第三部“工廠”，這次作者把目光從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)，從新農(nóng)村轉(zhuǎn)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)，從當(dāng)下轉(zhuǎn)向未來(lái)，瞄準(zhǔn)了正在經(jīng)濟(jì)騰飛的中國(guó)沿海，選的點(diǎn)是2005年剛剛開(kāi)通了金麗溫高速公路，跟浙江溫州僅一個(gè)多小時(shí)車(chē)程的麗水市。當(dāng)時(shí)麗水市因?yàn)榻瘥悳馗咚俚呢炌?，大量的機(jī)會(huì)從溫州涌入，經(jīng)濟(jì)正處于起飛階段，作者從溫州租了一輛車(chē)，到了麗水，在路邊碰到兩個(gè)從溫州遷過(guò)來(lái)的小老板正在設(shè)計(jì)新廠房，于是過(guò)去搭訕，此后就持續(xù)關(guān)注，看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背后，中國(guó)式的增長(zhǎng)的故事。這里面，有兩個(gè)艱苦創(chuàng)業(yè)的小老板高曉萌和王愛(ài)國(guó)的形象，他們有著溫州人的精明和干練，從事過(guò)各行各業(yè)，最后選擇了胸罩肩帶調(diào)節(jié)環(huán)這個(gè)行業(yè)，一個(gè)猛子扎了進(jìn)去，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“只要有女人，就會(huì)有顧客”。這里面，有技術(shù)人員羅守云的形象，他從內(nèi)地出來(lái)打工，到過(guò)沿海各地，從最早的珠三角到長(zhǎng)三角，憑著多年積累下來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)，熟練地掌握了一門(mén)技術(shù)，能讓一條早已為國(guó)外淘汰的生產(chǎn)線在手底下起死回生，用他自己的話說(shuō)，就是“做夢(mèng)都想著這個(gè)東西（指胸罩肩帶調(diào)節(jié)環(huán)）”，從而成為大大小小各類(lèi)企業(yè)老板爭(zhēng)搶的香餑餑。這里面有打工妹陶玉鳳的形象。這個(gè)只有15歲的小姑娘，借用姐姐的身份證，憑著她那個(gè)年紀(jì)少有的機(jī)智和狡黠，成功擠掉其他競(jìng)爭(zhēng)者，順利進(jìn)入胸罩肩帶調(diào)節(jié)環(huán)廠取得人生的第一份工作，并陸陸續(xù)續(xù)把家里人都帶進(jìn)工廠工作，并成為老板即使搬廠也不忍割舍的熟練工人。圍繞在新興工業(yè)區(qū)周?chē)模€有那些流動(dòng)的脫衣舞大篷車(chē)，打一槍就換一個(gè)地方，在城市和鄉(xiāng)村的邊緣苦苦掙扎；有墻上寫(xiě)滿勵(lì)志短語(yǔ)的打工者小龍，為了自己的未來(lái)努力拼搏；有畫(huà)廊從業(yè)者美子的故事，她把作畫(huà)只是作為一種謀生的工具，毫無(wú)興趣也根本沒(méi)有熱情可言，只是周而復(fù)始的重復(fù)勞動(dòng)而非創(chuàng)造。有企業(yè)搬遷背后的談判和心機(jī)，以及背后的博弈和平衡。比起我們這些身處這日新月異的時(shí)代的讀者，作者用一只筆，就能寫(xiě)下made in china背后的種種故事，讓人看到中國(guó)這個(gè)既古老又年輕的發(fā)展中國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背后，所付出和經(jīng)歷的一切。
  讀完了這本《尋路中國(guó)》，我又去網(wǎng)上找了何偉的其他作品，由于暫時(shí)沒(méi)有在國(guó)內(nèi)出版發(fā)行，只找到電子版的《江城》，是一個(gè)老師業(yè)余自己翻譯并發(fā)表在博客上的文章，來(lái)不及細(xì)看。相信《尋路中國(guó)》的出版，能帶來(lái)更多的從不同視野關(guān)注中國(guó)發(fā)展的好書(shū)在國(guó)內(nèi)出版上市。
  （4月14日閱畢）
•   《尋路中國(guó)——從鄉(xiāng)村到工廠的自駕之旅》是彼得.海勒斯中國(guó)紀(jì)實(shí)三部曲的最后一部，也是我第一次接觸他的書(shū)。彼得.海勒斯有一個(gè)很中國(guó)的中文名字：何偉，作為《紐約客》駐北京的記者，曾經(jīng)有七年的時(shí)間，他駕車(chē)漫游于中國(guó)的鄉(xiāng)村和城市，忠實(shí)的記錄著所見(jiàn)所聞，最終成就了這本書(shū)。
  　　就像作者自述的一樣：“它研究中國(guó)的核心議題，但并不通過(guò)解讀著名的政治或文化人物來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，也不做宏觀的大而無(wú)當(dāng)?shù)姆治?。它相信通過(guò)敘述普通中國(guó)人的經(jīng)歷來(lái)展現(xiàn)中國(guó)變革的實(shí)質(zhì)。”為了達(dá)到這個(gè)目的，“我經(jīng)常在一地連續(xù)呆上數(shù)月、甚至數(shù)年，跟蹤變化。我不會(huì)僅僅聽(tīng)主人公自己講述，我會(huì)睜大眼睛，看著他們的故事在我面前一點(diǎn)點(diǎn)展開(kāi)。”
  　　對(duì)于中國(guó)人的生活，彼得.海勒斯并不僅僅站在記者的旁觀角度，在本書(shū)的三個(gè)部分中，除了第一部分“城墻”，對(duì)于一路上所遇到的人來(lái)說(shuō)，彼得.海勒斯只是一個(gè)過(guò)客，第二部分“村莊”和第三部分“工廠”，這個(gè)友好的老外已經(jīng)融入了他筆下那些人的生活，他與他們同吃同住，宛如一家人。
  　　對(duì)于中國(guó)政府官員的腐敗，這本書(shū)中多有提及，而且毫不隱諱，作為一個(gè)記者，彼得.海勒斯的敘事手法直接、簡(jiǎn)潔又十分精準(zhǔn)。對(duì)于小平頭，他如此描述：“這是持強(qiáng)凌弱者的經(jīng)典發(fā)型”，在中國(guó)，大部分官員幾乎都留著這一經(jīng)典發(fā)型。對(duì)于百姓和政府的關(guān)系，他直接寫(xiě)道：“等到人們真正向政府求助時(shí)，那通常是走投無(wú)路的標(biāo)志”。上訪的人們把自己的故事告訴這個(gè)老外記者，雖然他一再解釋他的書(shū)只能在國(guó)外出版，但這些無(wú)助的人依然想和人說(shuō)說(shuō)他們?cè)庥龅牟还龑?duì)待，同樣感到無(wú)助的還有作者自己，“在這個(gè)開(kāi)車(chē)路過(guò)的城市里，我感覺(jué)自己只不過(guò)是個(gè)開(kāi)車(chē)路過(guò)的記者而已，聽(tīng)完了那些悲傷的故事，又從高速公路上離他們而去?！?
  　　然而本書(shū)最動(dòng)人的部分還是那些他長(zhǎng)期與之共同生活的人的故事，這些人有北京郊區(qū)一個(gè)小村子里的一戶人家，浙江麗水開(kāi)發(fā)區(qū)中一個(gè)創(chuàng)業(yè)的小老板、一戶在此地工廠打工的農(nóng)民。在本書(shū)最后一章《致謝》中，像奧斯卡獲獎(jiǎng)演員一樣，他絮絮叨叨的感謝著每一個(gè)對(duì)他提供過(guò)幫助的人，最后他寫(xiě)道：“我最感激的，是我寫(xiě)及的那些中國(guó)人。對(duì)于我在路上遇到的那些老鄉(xiāng)們——搭車(chē)人、外出務(wù)工人員、大方的村民們，我沒(méi)法去感謝他們，但我希望這本書(shū)能捕捉到他們身上所具有的精神?！?/li>
•   　　如果說(shuō)一兩百年前中國(guó)在西方人眼里的典型形象是“停滯的帝國(guó)”，那么現(xiàn)在大概就趨于另一極端：一個(gè)不?？焖僮兓膰?guó)度。悖論的是，可能由于生活在其中，或過(guò)于熱愛(ài)速度，中國(guó)人自己對(duì)這個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的中國(guó)，有時(shí)看得還不如外國(guó)人清楚。 　　和他的前兩本著作《江城》、《甲骨文》一樣，彼得•海斯勒在《尋路中國(guó)》中貫徹了他一貫的觀察中國(guó)的態(tài)度：接觸最普通的中國(guó)人，從他們的變化和視角來(lái)體會(huì)和理解中國(guó)社會(huì)的變遷。大概也因此，這個(gè)精通漢語(yǔ)的美國(guó)記者的中文名字取得極其普通：何偉。他似乎有一種本能的平民取向，在他的中國(guó)故事中從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)什么名人。從某種意義上說(shuō)，他是對(duì)的，因?yàn)橹挥衅胀ㄈ说淖兓钅苷f(shuō)明中國(guó)是否真的改變了，又是什么樣的改變。 　　雖然他自嘲是“蹩腳的期刊記者”，但看來(lái)卻是一個(gè)天生的社會(huì)人類(lèi)學(xué)家——他的外國(guó)人身份和細(xì)膩的內(nèi)心使他能夠批判性地進(jìn)行體驗(yàn)，敏感地覺(jué)察到一種異文化的特別之處，其中有許多是中國(guó)人自己太習(xí)以為常而不以為意的。中國(guó)農(nóng)村地區(qū)將谷物曬在公路上（“用別人的輪胎完成脫粒工作是最簡(jiǎn)便的方法”）、司機(jī)們像賭氣和比賽一樣驚悚地在各種路段（即便是在彎道和隧道里）相互超車(chē)的習(xí)慣、“國(guó)際賓館”在多數(shù)城鎮(zhèn)都有……這些中國(guó)人早已習(xí)慣的現(xiàn)象，在他筆下都顯示出一種異常、神奇和魔幻的色彩，有時(shí)讓人啼笑皆非，但不能不承認(rèn)，這確實(shí)是那個(gè)在不斷動(dòng)蕩變化的中國(guó)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。在這里，現(xiàn)實(shí)就很魔幻。 　　這倒并不是基于膚淺惡俗的好奇心，也不是為了對(duì)浮躁和怪異的現(xiàn)象進(jìn)行譏諷，他只是說(shuō)明了一個(gè)快速變化的社會(huì)中獨(dú)有的特點(diǎn)：不同時(shí)代的觀念并存在同一個(gè)人身上（一個(gè)經(jīng)商成功的京郊農(nóng)民，對(duì)孩子健康問(wèn)題的反應(yīng)，竟是把名字改掉）；相互矛盾的現(xiàn)象彼此相鄰；在看似沒(méi)有任何變化的表面下事物卻已發(fā)生了根本改變；很多事物似是而非，人們說(shuō)的是一套，做的是另一套，卻仿佛這根本天經(jīng)地義。他不是為了譴責(zé)和嘲笑，他只是提出一個(gè)值得深思的問(wèn)題：在這個(gè)動(dòng)蕩和浮躁的變遷過(guò)程中，人們常常必須同時(shí)過(guò)兩種以上不同的生活，正如他所言：“有時(shí)候，他們似乎是本能地抓住了兩個(gè)世界里最糟糕的東西：最糟糕的現(xiàn)代生活，最糟糕的傳統(tǒng)觀念。”于是整個(gè)社會(huì)展現(xiàn)出一種既快速前進(jìn)，又原地踏步甚至倒退的情景?！　≡蛑划?dāng)然是變化太快，新事物在猛烈地推動(dòng)和催迫著人們，因而出現(xiàn)了大量名實(shí)不符的脫節(jié)現(xiàn)象。在《江城》中他就意識(shí)到“所有一切都并非它看似的那個(gè)樣子”，以至于他感覺(jué)“一切都充滿不確定性，總會(huì)有踏空的危險(xiǎn)”。十年后在《尋路中國(guó)》中他對(duì)此感受更深：“新發(fā)現(xiàn)差不多每天都有。其中最重要的發(fā)現(xiàn)，就是中國(guó)人普遍具有這種感覺(jué)：一切都在快速地變化著，沒(méi)有幾個(gè)人敢自夸自己的知識(shí)夠用，人們隨時(shí)都會(huì)面臨新的情況，需要去琢磨透徹?！倍磺卸伎焖僮兓中纬闪诵碌奶魬?zhàn)，“總會(huì)有新的形勢(shì)需要琢磨，人們來(lái)不及辨明方向。而成功的人之所以成功，就因?yàn)樗麄兿茸龊笙?。……長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃沒(méi)有任何意義：人們的目標(biāo)就是有錢(qián)今天賺，有利今天獲。不然，你就只有被下一次變革的浪潮淹沒(méi)掉?！比藗兓畹煤苡屑で橐埠苄量啵骸澳銜?huì)有種感覺(jué)，一群人正跟在后面，緊追不舍?！?　　這確實(shí)是驚心動(dòng)魄的一幕。一切都快速改變的結(jié)果，就是人們受一種強(qiáng)烈本能的驅(qū)使，不管怎樣先干起來(lái)再說(shuō)。雖然地圖不斷更新，但總是趕不上建設(shè)工程，“有時(shí)候，人們建設(shè)事物的速度，似乎比畫(huà)出事物的速度還要快”——這是一個(gè)重要隱喻：制度和規(guī)則常常滯后于發(fā)展中的新事物，而人們也似乎越來(lái)越不在乎各種社會(huì)規(guī)范。于是，雖然公司聘用時(shí)任何地域歧視都是違法的，但現(xiàn)實(shí)中卻公然存在，且時(shí)有發(fā)生。“打左燈，向右轉(zhuǎn)”并不鮮見(jiàn)，而很多事都要打擦邊球，其“最基本的真理就是，事后原諒比事前許可要簡(jiǎn)單得多”。 　　正因此，記錄現(xiàn)代中國(guó)是一個(gè)不可能的任務(wù)：多年來(lái)它那令人敬畏的摧枯拉朽速度已使許多事物和記憶化為塵土，一切瞬息萬(wàn)變，呈現(xiàn)出光怪陸離的景象。很難簡(jiǎn)單地說(shuō)這是好是壞——或許是既好又壞。一方面它催迫著人們?cè)诩彼僬{(diào)整中過(guò)一種動(dòng)蕩的生活，并造成了一種蔑視規(guī)范的無(wú)法無(wú)天；但另一方面，它卻又顯示出無(wú)窮的靈活性和驚人的活力。這兩面同樣令人感到可怕，但卻是不同的“可怕”。 　　伴隨著這種急于求成心態(tài)（說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是“分秒必爭(zhēng)”的高效率）和驚人活力的，是一種直截了當(dāng)?shù)淖鍪路绞?，它和還未文明化的前現(xiàn)代樸實(shí)心理結(jié)合在一起，時(shí)常體現(xiàn)為一種粗俗的坦率。在中國(guó)不同城市，他都很不習(xí)慣地體驗(yàn)到行人之間的身體接觸：不斷被人撞著、推著、擠著，人們甚至毫無(wú)歉意；但有時(shí)，他作為陌生人又受到毫不遲疑的歡迎。農(nóng)村的風(fēng)水先生會(huì)在別人的葬禮上樂(lè)呵呵地發(fā)給你一張帶有27種工種的名片、招工時(shí)人們也毫無(wú)禮貌禁忌，常常極盡直白地隨意根據(jù)興致和偏見(jiàn)行事、而打工者也毫不避諱地談?wù)撟约鹤钣憛挼臇|西。在讀這本書(shū)時(shí)，你能隱隱感覺(jué)到，作者實(shí)際上喜歡這種粗俗的坦率?！　∷蚕矚g中國(guó)人面對(duì)壓力的那種態(tài)度：即便在壓力極為沉重的環(huán)境下，他們也不會(huì)失去常態(tài)。一如既往地，他表露出對(duì)那種生活的理解和同情，在京郊的三岔村生活的兩年里，他甚至在某種程度上已經(jīng)成了房東家里的一員。在浙江麗水，在和路邊雜技團(tuán)聊過(guò)之后，“我已經(jīng)慢慢地喜歡上了這個(gè)雜技團(tuán)，怎么也無(wú)法再看一次他們的表演”，因?yàn)樗w味到那粗劣的表演之后令人心酸的生活現(xiàn)實(shí)。 　　在這些地方，他已經(jīng)不是一個(gè)神情冷淡、保持客觀的外部觀察者（“除了忠實(shí)記錄外，那些與我無(wú)關(guān)”），而是一個(gè)對(duì)這一些有著自身關(guān)切的關(guān)聯(lián)者（“那些與我有關(guān)”）。他關(guān)切那些正在消亡的村莊，想建立和農(nóng)村的某種聯(lián)系，也想思考中國(guó)的未來(lái)。正是這一點(diǎn)，使《尋路中國(guó)》不同于同樣描述中國(guó)變化的鮑大可著《中國(guó)西部四十年》，反倒更像是對(duì)自己故鄉(xiāng)變遷的關(guān)注。 　　同樣是駕車(chē)穿越全國(guó)的記錄，本書(shū)和比爾•布萊森《失落的大陸：美國(guó)小鎮(zhèn)之旅》相比，反差也很明顯：《尋路中國(guó)》盡管也不時(shí)顯露出不動(dòng)聲色的幽默感，但卻并非輕松俏皮的公路旅行散文，相反，其中關(guān)于三岔村選舉的一段倒比社會(huì)學(xué)論文更具洞察力。與他本人早先所著的《江城》相比，《尋路中國(guó)》則顯示出對(duì)中國(guó)更深刻的理解和更熟練的寫(xiě)作技巧，那時(shí)在他看來(lái)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活還是“一堆無(wú)法溝通與理解的紛紜亂象”，而現(xiàn)在他已經(jīng)是一個(gè)舉重若輕的新中國(guó)通。
•   開(kāi)宗明義，現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期。在當(dāng)今改革開(kāi)放的制度大環(huán)境下，中國(guó)農(nóng)民們一方面在適應(yīng)急劇變化的環(huán)境，另一方面也在抓住機(jī)遇創(chuàng)造財(cái)富向城市生活靠攏。正如作者彼得•海斯勒所言，此書(shū)描述的是1978年以來(lái)中國(guó)所發(fā)生的最重要的變化——農(nóng)而工而商，鄉(xiāng)村變身城市的發(fā)展，但他并沒(méi)有采用經(jīng)典的宏觀角度，而是微觀地跟蹤普通中國(guó)人的經(jīng)歷來(lái)探討經(jīng)濟(jì)，追蹤發(fā)展的源頭，探尋個(gè)人對(duì)變革的應(yīng)對(duì)。我不得不說(shuō)，這種踏實(shí)的、平視的角度不僅能讓讀者更加信服，而且能夠使我們發(fā)現(xiàn)一些慣于忽視的事實(shí)。當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，應(yīng)該說(shuō)首先是由外部的因素開(kāi)啟的。無(wú)論是政策的放寬還是刺激，社會(huì)轉(zhuǎn)型的步子主要是政府在主導(dǎo)的。海斯勒駕車(chē)所到的包頭，之所以在廣袤的大草原上能集聚百萬(wàn)人口并且持續(xù)增長(zhǎng)，主要靠的就是中央政府啟動(dòng)的西部大開(kāi)發(fā)所提供的資金支持 。同樣在溫州，一旦政府允許農(nóng)民離開(kāi)農(nóng)莊，建起工廠，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)就開(kāi)始起飛了。 從這里可以看出，在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中外部因素起到了不可忽視的作用。因此，農(nóng)民面對(duì)當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型，更多的是要做出適應(yīng)。何謂適應(yīng)？引用作者的話就是“把過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到現(xiàn)代的挑戰(zhàn)” 。實(shí)際上，在這個(gè)適應(yīng)過(guò)程中，既產(chǎn)生了沖突，也存在相合的情況。如果從制度層面來(lái)談適應(yīng)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的沖突，那么就不得不涉及當(dāng)前制度設(shè)計(jì)以及制度實(shí)施方面的落后與停滯。文中，作者著重記述了當(dāng)下土地制度對(duì)農(nóng)民適應(yīng)現(xiàn)代化的阻礙。在農(nóng)村，土地實(shí)行集體所有制，農(nóng)民個(gè)人不能對(duì)他的耕地進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)或者抵押，只有村鎮(zhèn)一級(jí)才擁有此種權(quán)力。一方面，在城市化迅速進(jìn)行的浪潮中，城市憑借著“公共利益”的名義，以人為壓低的固定價(jià)格從村委會(huì)手中掠地，然后再按照市場(chǎng)價(jià)格拍賣(mài)給出價(jià)最高的一方。而這種套利交易，只有鎮(zhèn)以上級(jí)別的政府才有資格進(jìn)行。 另一方面，那些進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民的土地?zé)o法進(jìn)行整合——他們不能出賣(mài)這些土地。他們通常把土地借給自己的親戚或者鄰居耕種，而這些人投入的積極性比自己的土地少了很多，以至于地不能盡其用。然而就我所聞，令人欣慰的是，一些地方政府已經(jīng)開(kāi)始了土地制度的創(chuàng)新與改革，例如成都模式的把土地產(chǎn)權(quán)化，建設(shè)土地交易市場(chǎng)，但相關(guān)改革是否獲得成功，能否在全國(guó)推廣仍在檢驗(yàn)之中。在制度實(shí)施方面，則存在著大量政務(wù)不透明、潛規(guī)則和打擦邊球的情況。在作者閑居的三岔村，村支書(shū)與北京商人達(dá)成了三宗大的土地交易，計(jì)劃開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目。然而交易的細(xì)節(jié)包括地價(jià)、投資者、開(kāi)發(fā)計(jì)劃一直沒(méi)有公開(kāi)過(guò)。進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民，也要面臨公司的地域歧視。盡管這種做法是違法的，但是極少有人會(huì)去主動(dòng)尋求法律途徑來(lái)維護(hù)自身權(quán)利。等到人們真正向政府求助時(shí)，那通常是走投無(wú)路的標(biāo)志。在石帆，作者所見(jiàn)到的多數(shù)請(qǐng)?jiān)刚叨荚诠伦⒁粩S，因?yàn)樗麄円褵o(wú)退路，無(wú)法用更有“人情味”的走關(guān)系的方式解決問(wèn)題。實(shí)際上，制度不健全的深層原因還是要往文化上找尋。如果說(shuō)做出適應(yīng)要運(yùn)用“過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)”，那么中國(guó)文化中根深蒂固的，深刻影響農(nóng)民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的實(shí)用主義思維則主導(dǎo)著農(nóng)民適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型。在農(nóng)村，與實(shí)用主義有關(guān)的最典型的例子之一就是農(nóng)民們對(duì)宗教的態(tài)度。在甘肅峽口鎮(zhèn)，老人們回憶著不復(fù)存在的寺廟。無(wú)論是生孩子、祈雨還是參加科舉考試，人們都要到寺廟中去拜祭，這些宗教場(chǎng)所已經(jīng)成為了他們生活的一部分。然而在文化大革命打到迷信的運(yùn)動(dòng)中，它們都被毀壞了。海斯勒總結(jié)道，“他們也許具有信奉的欲望，可一旦遭遇來(lái)自政府的巨大壓力，就沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持那沒(méi)有結(jié)果的信仰了。” 在北京北邊的三岔村，農(nóng)婦曹春梅生活的圈子十分狹窄，她與外部世界的聯(lián)系相對(duì)被動(dòng)。然而一個(gè)周末，一群北京來(lái)的游客談佛論道對(duì)她產(chǎn)生了吸引力。那是她第一次感覺(jué)到，她跟那些來(lái)自城市的客人有了一種聯(lián)系。海斯勒發(fā)現(xiàn)，對(duì)比西方人宗教信仰的目的，中國(guó)人信蜂宗教并不一定是想跟神建立起一種私人聯(lián)系，而是想借此與鄰居和朋友分享與共擔(dān)。 如果說(shuō)對(duì)待宗教的是非態(tài)度勉強(qiáng)算是無(wú)害的話，那么與美國(guó)19世紀(jì)的大發(fā)展的相比，這種實(shí)用主義態(tài)度則相當(dāng)大地強(qiáng)化了重人治輕法治的封建思維傳統(tǒng)。在新型工業(yè)區(qū)麗水市，最先產(chǎn)生的只有商業(yè)這一種元素，包括工廠，建筑材料供應(yīng)點(diǎn)，手機(jī)卡銷(xiāo)售商店等。而當(dāng)美國(guó)的新興城鎮(zhèn)剛剛開(kāi)始成型時(shí)，第一批居民往往是商人、銀行家和律師。最先修好的永久性建筑物一般是法庭和教堂。在那里，人們還未定居時(shí)，報(bào)紙已經(jīng)刊印。而在麗水市的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，沒(méi)有任何法律事務(wù)所，沒(méi)有獨(dú)立的勞工聯(lián)合會(huì)。甚至警察與政府官員也很少見(jiàn)到——“只有在有利可圖的場(chǎng)合，他們才會(huì)現(xiàn)身。” 中國(guó)農(nóng)民因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因被吸引進(jìn)入城市，可又因?yàn)樽陨斫逃蛔恪⒁约伴_(kāi)發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)不夠而局限于一個(gè)純經(jīng)濟(jì)、純利益的社會(huì)。一些農(nóng)民脫身的小企業(yè)家在創(chuàng)業(yè)之初缺乏一套完善的體系。工廠沒(méi)有制定投資計(jì)劃，沒(méi)有人在乎法律契約，沒(méi)有對(duì)營(yíng)銷(xiāo)規(guī)劃做過(guò)絲毫的線索分析，老板們僅僅指望送幾瓶五糧液和幾條中華煙來(lái)確定未來(lái)的客戶。農(nóng)民工缺乏正規(guī)的教育，無(wú)法運(yùn)用法律體系、制度規(guī)則，更談不上對(duì)其產(chǎn)生信任，只能運(yùn)用過(guò)去關(guān)系社會(huì)、熟人社會(huì)遺留下來(lái)的處事原則來(lái)適應(yīng)現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)。雖然，實(shí)用主義這一傳統(tǒng)思維在社會(huì)轉(zhuǎn)型中并不只會(huì)造成矛盾，它也有與現(xiàn)代社會(huì)相合的一面。固然，實(shí)用主義從個(gè)體的利益著手，有利于刺激個(gè)人的積極性的良好發(fā)揮。畢竟改革開(kāi)放以來(lái)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最主要靠的是個(gè)體的動(dòng)力。溫州人的迅速成功，也與他們信奉自身、信奉商業(yè)有很大的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的農(nóng)民工們，也漸漸地?cái)[脫了小村子里的群體思維模式，學(xué)會(huì)了自己拿主意，自己解決問(wèn)題，不再無(wú)條件地服從家族，局限于家族。但是，當(dāng)今實(shí)用主義濫用的勢(shì)態(tài)，已經(jīng)造成社會(huì)各群體愈發(fā)嚴(yán)重的短視態(tài)度。對(duì)農(nóng)民而言，其參考作用的框架由農(nóng)村本地有限的資源轉(zhuǎn)變?yōu)榱顺鞘欣飿O大豐富的產(chǎn)品，然而，這種與外界的聯(lián)系在方向上卻有些迷失，農(nóng)民變得更加世俗化。幾十年政策變化，使得人們沒(méi)有足夠的時(shí)間去了解自己的生存環(huán)境。變幻不定的政策已經(jīng)使人們產(chǎn)生了機(jī)會(huì)主義的苗頭——“有錢(qián)今天賺，有利今天獲” 。當(dāng)下農(nóng)民們能考慮的首先是物質(zhì)財(cái)富，生活的巨大反差讓他們來(lái)不及考慮可持續(xù)發(fā)展與文化教育的積淀。進(jìn)城務(wù)工已經(jīng)讓農(nóng)民們脫離了他們最親近的土地，然而打工生活卻不能讓他們找到新的社群認(rèn)同——畢竟文化認(rèn)同不同于創(chuàng)業(yè)致富，它不是可以一蹴而就的事情，轉(zhuǎn)型社會(huì)中的中國(guó)農(nóng)民漂泊著，還未找到穩(wěn)定的家園，仍然只能跟隨著成功人士們參與一次又一次的投機(jī)活動(dòng)。實(shí)際上，這已經(jīng)造成了農(nóng)民在轉(zhuǎn)型時(shí)期的巨大損失。2008年的金融危機(jī)爆發(fā)，中國(guó)的出口加工發(fā)展模式被迫轉(zhuǎn)型，中小創(chuàng)業(yè)者和外來(lái)務(wù)工人員的資本受損，大小公司紛紛倒臺(tái)——他們的融資很大一部分來(lái)自私人，這些私人投資者充當(dāng)了抵御金融危機(jī)的緩沖器。在如今社會(huì)變遷加速的大環(huán)境下，如果不能長(zhǎng)遠(yuǎn)地籌劃未來(lái)，不能穩(wěn)定住一套有序合理公正的現(xiàn)代價(jià)值體系，繼續(xù)任由實(shí)用主義濫用的浪潮席卷中華大地，那么可想而知，我們社會(huì)轉(zhuǎn)型的方向極有可能偏移甚至逆轉(zhuǎn)原來(lái)的軌道，社會(huì)改革的成果亦極有可能遭到揮霍甚至踐踏，更不用談億計(jì)農(nóng)民的生
•   一個(gè)美國(guó)記者，跨越太平洋，跑到中國(guó)來(lái)，試圖通過(guò)自己的報(bào)道讓美國(guó)人了解中國(guó)。60多年前，這個(gè)記者叫斯諾，他去的地方是延安。10年前，這個(gè)記者叫彼得·海斯勒，中文名字是何偉，他在中國(guó)考了駕照，因此他能夠跑得更遠(yuǎn)，待的時(shí)間也更長(zhǎng)。更重要的區(qū)別在于，斯諾訪問(wèn)的是革命的中心，訪問(wèn)的對(duì)象是當(dāng)時(shí)的反對(duì)派領(lǐng)袖。何偉去的是三岔村和溫州，跟普通的村民住在一起，觀察普通的工廠主和工人。如今常駐北京關(guān)注政治動(dòng)向的美國(guó)記者也不在少數(shù)，在過(guò)去十年具有標(biāo)志性的重大事件中，外媒也從未缺席，相比之下，何偉關(guān)注的方向則始終在底層。這符合他成為“寫(xiě)得好”的作家的夢(mèng)想，只不過(guò)是找了一份記者的活兒。
  何偉是個(gè)外來(lái)的觀察者，扎根在底層，天生帶有不同文化的思維方式和觀察角度，對(duì)中國(guó)人自己習(xí)以為常的現(xiàn)象顯得格外敏銳。所謂“只緣身在此山中，不知廬山真面目” 無(wú)論是沿著長(zhǎng)城腳下駛向西北，還是在浙江高速公路上探訪沿路城鎮(zhèn)里的工廠，何偉的視角很明確：不追求宏大敘事，以基層為落腳點(diǎn)，在長(zhǎng)時(shí)間的跟蹤觀察中，關(guān)注普通人在社會(huì)發(fā)展中的變化和適應(yīng)。因此，他的寫(xiě)作迥異于一般外媒的報(bào)道，而像是一個(gè)客居中國(guó)的外國(guó)人拍攝的紀(jì)錄片。
  他是一個(gè)客觀冷靜的忠實(shí)記錄者，他的觀察詳盡而具體，堪稱(chēng)一份日常生活的詳細(xì)記錄。從漫長(zhǎng)的長(zhǎng)城沿線，到他租住的三岔村，再到金麗溫高速公路一帶的工業(yè)城鎮(zhèn)，他看到，在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民將谷物曬在公路上任來(lái)往車(chē)輛碾壓，中國(guó)司機(jī)粗魯?shù)鸟{駛風(fēng)格，駕校里顯得僵化的教學(xué)內(nèi)容，工廠周邊的流動(dòng)演出，對(duì)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是習(xí)以為常的現(xiàn)象。即使是兩個(gè)農(nóng)民一個(gè)下午就商量好了一棟工廠大樓的裝修設(shè)計(jì)，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)也不足為奇。他從一開(kāi)始，就明確關(guān)注最底層的普通中國(guó)人。
  他住在三岔村村民魏子淇家里，融入了這家人的生活，單是魏子淇家里的擺設(shè)他就不吝筆墨：浸泡野豬仔的酒壇、佛教神龕、以美國(guó)城市丹佛的天際線為背景的電子鐘、尊尼獲加威士忌、明代長(zhǎng)城上的信號(hào)炮和紀(jì)念懷柔基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就的日歷。女人在家里的角色和處境，父親對(duì)孩子身體健康的處理方式，魏子淇在經(jīng)商過(guò)程中的精明能干，都因?yàn)橛^察者和被觀察者之間的融洽而得到自然而然的呈現(xiàn)。他對(duì)魏子淇參與其中的農(nóng)村基層選舉的觀察和記錄，更是一次高質(zhì)量的社會(huì)調(diào)查。每個(gè)相關(guān)者的言行和心理活動(dòng)，以及女人對(duì)基層政治生活的態(tài)度，悉在筆墨中。
  何偉記錄了社會(huì)發(fā)展外在的令人眼花繚亂的快速變化，也注意到了中國(guó)人內(nèi)在的根深蒂固的傳統(tǒng)，正是這樣一個(gè)歷史悠久的國(guó)家在轉(zhuǎn)型期的雜糅，給人一種時(shí)空交錯(cuò)的迷惑。這個(gè)國(guó)家太大，發(fā)展太快，即使是三本書(shū)的容量也不可能窮盡方方面面，盡管他只選擇了北京的鄉(xiāng)村、溫州的工廠這兩個(gè)樣本，仍然是一項(xiàng)難得的社會(huì)學(xué)調(diào)查，對(duì)我們熟悉得司空見(jiàn)慣的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了提醒。更為難得是，他始終堅(jiān)持著自己的寫(xiě)作原則——不作大而無(wú)當(dāng)?shù)姆治?，在?duì)普通人生活變化的觀察中試圖得出自己的結(jié)論并保持謙遜的姿態(tài)。
•   美國(guó)人彼得·海斯勒（中文名何偉），他一定沒(méi)有聽(tīng)過(guò)“走基層、轉(zhuǎn)文風(fēng)、改作風(fēng)”這句拗口的口號(hào)，但是他的作品卻很奇妙地暗合了這句口號(hào)的核心——用真實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)真實(shí)的中國(guó)百姓。
  　　近一年以來(lái)，許許多多以該“口號(hào)”為指導(dǎo)思想的文章被“炮制”出來(lái)，出現(xiàn)在各種各樣的媒體上，至于質(zhì)量如何，則不難想象。
  　　而彼得·海斯勒的中國(guó)三部曲——《江城》《甲骨文》《尋路中國(guó)》，是他在中國(guó)10年左右的光陰釀成的豐碩果實(shí)。一個(gè)外國(guó)人，僅在中國(guó)呆了10年，從一句中文也聽(tīng)不懂，到能寫(xiě)出一本本讓中國(guó)人時(shí)而驚詫?zhuān)瑫r(shí)而又會(huì)心微笑的書(shū)，他憑的是什么？
  　　他的牛津大學(xué)英國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位？開(kāi)頭我這么想，也只能這么想。
  　　但是讀完《江城》和《尋路中國(guó)》（《甲骨文》大陸尚未出版），我知道這已經(jīng)是最最不重要的因素了。
  　　牛津大學(xué)肯定可以培養(yǎng)無(wú)數(shù)個(gè)英國(guó)文學(xué)碩士，但是卻不一定能造就多少優(yōu)秀的作家。
  　　對(duì)文字的熱愛(ài)，事無(wú)巨細(xì)的記錄，對(duì)生活無(wú)時(shí)無(wú)刻的思考，尋根究底的熱情，不肯輕易判斷和下結(jié)論，善良的內(nèi)心……
  　 也許還有很多很多，才能造就筆下的好風(fēng)景，那是彼得·海斯勒眼中的“中國(guó)風(fēng)景”。
  　　
  　　《江城》近30萬(wàn)字，記錄了海斯勒1996年～1998年在四川涪陵師范專(zhuān)科學(xué)校任教時(shí)的生活?！秾ぢ分袊?guó)》也差不多字?jǐn)?shù)，分別由三部分組成——“城墻”“村莊”“工廠”。
  　　真實(shí)的中國(guó)什么樣？涪陵也許就是個(gè)極好的縮影。
  　　生活在向前飛奔，社會(huì)卻停留在原地；身體即將走進(jìn)二十世紀(jì)，心靈卻慌張地找不到方向——一個(gè)無(wú)比分裂和焦灼的時(shí)代，都怕趕不上趟了，可都不知道究竟該往哪兒走。
  　　這是一個(gè)每天都在變化的國(guó)家，從來(lái)不缺少創(chuàng)作的素材。
  　　彼得·海斯勒被這些素材迷住了，涪陵人也被他“迷住”了——兩年間“海斯勒的涪陵”發(fā)生了很多事，并不都是愉快的——但是當(dāng)他回到美國(guó)，當(dāng)這些素材變成一本書(shū)之后，那個(gè)小小的涪陵，變成了一扇對(duì)美國(guó)人打開(kāi)的窗。窗外，是陌生的中國(guó)風(fēng)景。
  　　而對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這一片風(fēng)景卻也是既熟悉又陌生的。
  　　這一點(diǎn)，在《尋路中國(guó)》中表現(xiàn)得更為明顯。
  　　沿著長(zhǎng)城的自駕游，在北京郊區(qū)的小村莊居住生活，在浙江麗水長(zhǎng)時(shí)間了解打工者的生活——彼得·海斯勒多數(shù)時(shí)候是一個(gè)叫何偉的外國(guó)人，卻很愿意和中國(guó)最底層的百姓交談。他記錄他們的生活，也探究這種生活的來(lái)龍去脈——這種探究實(shí)在彌足珍貴。
  　　作為一個(gè)外國(guó)人，他可以不了解就下結(jié)論，也可以用自己的價(jià)值觀去評(píng)判，但他沒(méi)有。有時(shí)，彼得·海斯勒對(duì)中國(guó)社會(huì)的研究足以讓不少中國(guó)人汗顏。
  　　對(duì)于天天生活在其中的這個(gè)國(guó)家和人民，我們究竟了解多少？又思考了多少？
  　　
  　　我很喜歡彼得·海斯勒的文字風(fēng)格，當(dāng)然這也歸功于譯者李雪順，他是彼得·海斯勒在涪陵師專(zhuān)的同事。因而能將《江城》翻譯得有聲有色，并在《尋路中國(guó)》中延續(xù)了海斯勒平實(shí)卻又生動(dòng)的文風(fēng)。
  　　當(dāng)然，這個(gè)名叫何偉的美國(guó)人本身就是充滿幽默和智慧的，在他和涪陵老百姓打交道時(shí)，和首都汽車(chē)租賃公司的王先生打交道時(shí)，和警察打交道時(shí)，以及和那些“專(zhuān)門(mén)針對(duì)外國(guó)人的規(guī)定”打交道時(shí)……他一再讓我笑出聲來(lái)，即便有時(shí)笑得苦澀。
  　　這個(gè)叫何偉的美國(guó)人，終究是個(gè)善良的人啊。
  　　他心懷善念來(lái)到中國(guó)，又用一顆善良的心包容了這個(gè)國(guó)家的種種，并帶著善意寫(xiě)下了關(guān)于中國(guó)的三本書(shū)。
  　　善良，不也是一種高貴的品質(zhì)嗎？
  　　
  　　你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。
  　　誰(shuí)是誰(shuí)的風(fēng)景？誰(shuí)能獨(dú)活在自我的風(fēng)景里？
  　　彼得·海斯勒眼中的“中國(guó)風(fēng)景”，值得中國(guó)人去讀。
  　　但愿我們也能從那一片風(fēng)景中，看到真實(shí)的自己。
•   寫(xiě)過(guò)《同桌的你》，擔(dān)任過(guò)“快樂(lè)女聲”評(píng)委的藝人高曉松“酒駕”，雖說(shuō)以危險(xiǎn)駕駛罪被判拘役6個(gè)月，罰款四千元。其態(tài)度卻是頂好的危機(jī)公關(guān)案例：發(fā)生追尾，下車(chē)趕緊向被追尾車(chē)主道歉，隨后站在路邊等警察叔叔；庭審?fù)局?，辯護(hù)律師試圖以司法鑒定單位資質(zhì)問(wèn)題在程序上為他脫罪，他毅然打斷：“律師，我已經(jīng)認(rèn)罪了，我相信法律的公正，非常感謝”；最后陳述，他當(dāng)庭致歉，說(shuō)“酒令智昏，以我為戒”。一舉一動(dòng)，都被人贊揚(yáng)成“純爺們”。
  
  雖說(shuō)名人被如此炒作有些悲哀，但目及當(dāng)今社會(huì)，又有幾個(gè)如他一樣不推諉、不逃避、不頂包、不狡辯、不推脫的人呢？想起日前寶馬美女肇事后直接拿錢(qián)砸人那囂張態(tài)度，不由覺(jué)得高曉松有些可憐，名人光環(huán)下他獲得的是“頂格處理”，法院破天荒地沒(méi)有為他開(kāi)脫任何，實(shí)屬難得。
  
  高曉松寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《寫(xiě)在墻上的臉》，所謂電影《那時(shí)花開(kāi)》的原著，講了一個(gè)與青春有關(guān)的生活的故事，墻上有一張名曰“模樣”的臉，總是被人涂改成各種樣子，就像人生，“時(shí)而要臉，時(shí)而就是不要臉”，不管是不是要臉，大家總在里面生活，且悠然自得。對(duì)比起來(lái)，當(dāng)下的高曉松比書(shū)里的他要有責(zé)任得多，他把那寫(xiě)在墻上的臉給恢復(fù)成了原來(lái)的模樣，這也就是他能令人動(dòng)容的本錢(qián)吧。
  
  中國(guó)高曉松醉酒駕車(chē)行駛在路上成了名人，外國(guó)彼得·海斯勒（何偉）寫(xiě)《尋路中國(guó)》成了中國(guó)發(fā)展變遷的見(jiàn)證者，何偉2001年開(kāi)著租來(lái)的吉普車(chē)，偷偷由北京沿著長(zhǎng)城一路向西萬(wàn)里橫跨中國(guó)北方，在漫長(zhǎng)的道路和一次次出行途中，他記錄下了高速前進(jìn)的中國(guó)的道路、道路旁的標(biāo)語(yǔ)、標(biāo)語(yǔ)下的人們、人們生活的鄉(xiāng)村。他沒(méi)有“酒駕”，他帶著一個(gè)發(fā)現(xiàn)者的眼光去看這片土地上種種在他認(rèn)為是比較“神奇”的事情；而這些事情，在我們眼中只有尋常。
  
  “我在各個(gè)村莊停車(chē)的時(shí)候，看到的只有老年人，殘疾人，還有就是年齡很小的小家伙?！薄秾ぢ分袊?guó)》的第一部分這么說(shuō)到，那還是十年前，當(dāng)我們十年后再次張望，那些路已經(jīng)變了，路邊時(shí)不時(shí)竄出一個(gè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的牌子，我們看到的沒(méi)有老年人和殘疾人，有的村莊整體消失了，即使沒(méi)有消失，那些年齡很小的小家伙也跟隨遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)打工的父母，去接受相對(duì)良好的教育。司空見(jiàn)慣，我們都已麻木，不管多少車(chē)從面前駛過(guò)，多少人在面前倒下，于我們來(lái)說(shuō)，這只不過(guò)是天堂中的人來(lái)人往，人世間的車(chē)水馬龍。
  
  外國(guó)人看中國(guó)的道路很少像這本書(shū)的封面那樣，在西部荒涼無(wú)盡頭的公路上，放著一個(gè)紙板或塑料片警察。這樣的“警察”震撼不了任何人，連真警察都把某些“刁民”無(wú)可奈何，何況假的呢？何偉選這張照片是想說(shuō)“在中國(guó)很多地方其實(shí)是沒(méi)有權(quán)力機(jī)構(gòu)管的，是市場(chǎng)和普通人自己在管”。柴靜說(shuō)：“何偉寫(xiě)出了我熟視無(wú)暏的中國(guó)，和那種親切的酸楚。那個(gè)酸楚就是劇變的實(shí)質(zhì)……人最大的痛苦就是心靈沒(méi)有歸屬，不管你知不知覺(jué)，承不承認(rèn)?！蔽页姓J(rèn)，我是帶著酸楚和內(nèi)疚的心讀完這本書(shū)。
  
  年輕時(shí)候的我，擔(dān)任某黨報(bào)和某專(zhuān)業(yè)報(bào)的記者，我也曾經(jīng)懷著滿腔熱情與沖動(dòng)，希望和現(xiàn)在的于建嶸一樣，處處能為老百姓說(shuō)點(diǎn)實(shí)話表達(dá)心聲，可后來(lái)我發(fā)現(xiàn)完全無(wú)法做到，偶爾可以像一條漏網(wǎng)之魚(yú)說(shuō)一兩句真話，但多數(shù)情況下我的表達(dá)和我的內(nèi)心充滿劇烈的矛盾和沖突，表達(dá)是喜劇，內(nèi)心卻是悲劇。終于我成了“垮掉的一代”，讀著杰克·凱魯亞克的《在路上》，幻想有天能擁有一臺(tái)二手越野車(chē)，能有充足的油錢(qián)飯錢(qián)，能交得起過(guò)橋過(guò)路費(fèi)，三五好友一起游遍祖國(guó)的大好河山，每天早上看東方日出西方落陽(yáng)……
  
  畢竟這些行走在路上的作者和明星不是我，我甚至連駕照都不曾有，我害怕路上狂飆將無(wú)辜的生命軋?jiān)谳喯拢依餆o(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)錢(qián)，不可能開(kāi)罪；我也不敢多喝酒，喝多酒了我總會(huì)說(shuō)錯(cuò)話亂打電話，就好像要全世界都知道我孤單寂寞一樣。我的車(chē)只開(kāi)在我的腦海里，一腳蹬車(chē)，路開(kāi)始了；一腳剎車(chē)，路結(jié)束了。我的夢(mèng)想只是一輛腳踏車(chē)，它永遠(yuǎn)不會(huì)被“酒駕”。
  
  文|黑子
•   1
  　　
  　　我剛做記者的時(shí)候，東方時(shí)空的制片人時(shí)間說(shuō)過(guò)一句話，去現(xiàn)場(chǎng)采訪的時(shí)候“要象外國(guó)人一樣去看”。
  　　
  　　他的意思是不要熟視無(wú)暏。
  　　
  　　我以為自己聽(tīng)進(jìn)去了，看一個(gè)美國(guó)人寫(xiě)的中國(guó)，才知道我對(duì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)失去多少感覺(jué)。
  　　
  　　他寫(xiě) “任靜要出去打工，媽媽有點(diǎn)驚慌失措地追著女兒到了工廠門(mén)口，求她留下來(lái)，說(shuō)她太小了，姑娘什么也不說(shuō)，也不看她母親，那女人求著情，突然大哭起來(lái)，女孩兒依舊不為所動(dòng)。最后，母親讓步了，大聲叫著“去吧，你愿意去就去吧”
  　　
  　　她轉(zhuǎn)過(guò)身，慢慢穿過(guò)馬路，大聲哭喊著。
  　　
  　　她一走開(kāi)，女孩兒也不自禁大哭起來(lái)------把頭埋在雙膝間，抽泣起來(lái)。接下來(lái)一個(gè)小時(shí)，母親和女兒站在街道的各一邊，哭泣 著，她們都很生氣，不跟對(duì)方說(shuō)話，不看對(duì)方一眼，可母親還是不愿意離開(kāi)。
  　　
  　　姐姐來(lái)了，隔著路給妹妹傳口信“她叫你當(dāng)心”
  　　
  　　十六歲的女孩回了一句“告訴她，我不會(huì)有事的”
  　　
  　　五分鐘后，姐姐說(shuō)“她哭了，她是真想讓你留下來(lái)”
  　　
  　　女孩口氣很硬“今天晚上一到那邊，我就給她電話”。
  　　
  　　工人們裝好了車(chē)。她終于爬了上去。最后，母親眼看著所有的哀求都無(wú)濟(jì)于事，就送過(guò)來(lái)兩百塊錢(qián)。站在那兒看著車(chē)消失，淚水從臉上落下來(lái)。
  　　
  　　另一對(duì)姐妹也在這個(gè)車(chē)上，來(lái)送的是父親，沒(méi)有擁抱，沒(méi)有傷感，他關(guān)心的是更重要的問(wèn)題“衣服要暖和，天氣涼了，不注意要生病，生病了又得花錢(qián)買(mǎi)藥，要穿暖和，好吧？”說(shuō)完這些，轉(zhuǎn)身大步走了?！?
  　　
  　　中國(guó)古老的鄉(xiāng)村就在這個(gè)細(xì)節(jié)里掙扎著，又絕不回頭地消失了。
  　　
  　　
  　　
  　　2
  　　
  　　何偉在90年代來(lái)到中國(guó)人，生活在小城市，一個(gè)美國(guó)想在中國(guó)默默觀看什么事而不成為被注意的焦點(diǎn)，會(huì)有多難。但看看他寫(xiě)的清明這天的中國(guó)：
  　　
  　　“早上杏花落了一地，象春天的暴雪……幾個(gè)男人在土墳前轉(zhuǎn)‘這兒埋的是我爺爺’
  　　
  　　‘才不是呢’
  　　‘我覺(jué)得是’
  　　‘瞎說(shuō)，那是你爸的大哥’
  　　
  　　何偉寫(xiě)“他們很少提到人的名字，只提跟某人的關(guān)系，也沒(méi)有相關(guān)的細(xì)節(jié)，沒(méi)有具體的記憶?！?
  　　
  　　其中一個(gè)墳?zāi)故切碌模?是一個(gè)前兩年剛搬到城里的老頭兒，墳上新鮮的泥土堆得很高，何偉拿起一把鏟子，給土堆上填了一點(diǎn)土?！坝腥四闷鹨豁弛牛c(diǎn)了起來(lái)。另一個(gè)人拿了一支香煙，插在墳頭上，香煙筆直地豎立著，幾個(gè)人退后一步，看著這土墳，議論兩句
  　　
  　　“他實(shí)際根本沒(méi)抽過(guò)紅梅”
  　　“對(duì)，貴得很，他原來(lái)都抽黑菊花”
  　　“現(xiàn)在買(mǎi)不著了，80年代的時(shí)候流行”
  　　
  　　這是人們提到的唯一與死者有關(guān)的細(xì)節(jié)。站了一會(huì)兒，魏說(shuō)“好，走吧”
  　　
  　　其中一個(gè)轉(zhuǎn)頭看了看“煙沒(méi)事吧”
  　　“沒(méi)事兒”
  　　
  　　他們幾個(gè)人“順著那條之字小路，下到了溝谷里，地上是杏花花瓣，高音喇叭里正在播送一年一度禁止上墳燒紙的通知。一行人回到地里干起活兒來(lái)”。
  　　
  　　這個(gè)拎著鐵鍬的美國(guó)人，看到了我熟視無(wú)暏的中國(guó)。
  　　
  　　
  　　
  　　3
  　　
  　　何偉在美國(guó)的時(shí)候叫彼得海斯勒，他在小學(xué)校里講中國(guó)，讓小孩子提問(wèn)，孩子問(wèn)“中國(guó)父母殺掉女?huà)雴?？”“中?guó)人吃狗嗎？”，他感覺(jué)很糟糕，“怎么兩個(gè)問(wèn)題都是這樣子的？”
  　　
  　　他在中國(guó)面臨同樣的問(wèn)題，在四川涪陵教書(shū)的時(shí)候，課本上對(duì)于美國(guó)宗教的介紹是有什么樣的邪教，對(duì)于學(xué)校的介紹是發(fā)生了什么樣的兇殺案。他對(duì)學(xué)生解釋“這些事是真的發(fā)生的事，但它不能代表真正的美國(guó)社會(huì)”
  　　
  　　他希望人們描述一個(gè)國(guó)家要講清楚那些背景，用時(shí)間去長(zhǎng)期采訪“而不是簡(jiǎn)單告訴他們什么是最不好和最好的事情”。
  　　
  　　4
  　　
  　　1996年，從牛津大學(xué)畢業(yè)，何偉坐火車(chē)到處旅行，經(jīng)過(guò)北京，原來(lái)打算呆一周，決定留下來(lái)因?yàn)檫@里的人“比較活潑”。
  　　
  　　27歲他作為志愿者來(lái)到四川的小城市，“生活在這樣一個(gè)小地方你幾乎看不到什么外國(guó)人，我喜歡這種挑戰(zhàn)。我也喜歡長(zhǎng)江和那里的風(fēng)光。涪陵比四川中部更加多山，我喜歡在那里跑步或者遠(yuǎn)足?！?
  　　
  　　他沒(méi)學(xué)過(guò)中文，不是任何媒體的記者“因?yàn)橐郧皼](méi)有研究過(guò)中國(guó)，我對(duì)這里的人和物反而沒(méi)有什么強(qiáng)烈的態(tài)度或意見(jiàn)。有時(shí)候你缺乏相關(guān)知識(shí)不是壞事，中國(guó)變化太快了，如果我1980年代真學(xué)了什么有關(guān)中國(guó)的東西，到1996年它也早已過(guò)時(shí)——中國(guó)已經(jīng)變成另一個(gè)國(guó)家了。”
  　　
  　　2001年他申請(qǐng)了駕照在中國(guó)漫游，租了一輛北京產(chǎn)的切諾基沿長(zhǎng)城行駛，外國(guó)人租車(chē)是不能離開(kāi)北京的，不過(guò)他已經(jīng)學(xué)會(huì)了小小的違規(guī)，如果車(chē)撞壞了，租車(chē)的人會(huì)拿出一張“美中拖拉機(jī)協(xié)會(huì)”的空白介紹信算作他的單位。他寫(xiě)下人們對(duì)他的各種反應(yīng)“不管限制是什么，它都是現(xiàn)實(shí)的反映?！?
  　　
  　　他不能在車(chē)上帶GPS，害怕在西部被當(dāng)成干測(cè)繪勾當(dāng)?shù)耐鈬?guó)人，他在小旅館住宿有時(shí)會(huì)被上報(bào)給警察局，“罰一點(diǎn)錢(qián)”，所以晚上他住在主路分岔出去的土路上，午夜帳篷突然被照得通明，他猛地坐起，以為是駛近的車(chē)燈，拉開(kāi)門(mén)簾，才意識(shí)到是圓月升上地平線，他在那個(gè)月光里“靜靜地坐著，等待我的恐懼平復(fù)下來(lái)”。
  　　
  　　他沿著長(zhǎng)城漫游，后來(lái)在懷柔一個(gè)偏遠(yuǎn)的小村子里生活下來(lái)，租住在魏家，墻上是《還珠格格》的海報(bào)，和一對(duì)雙胞胎小男孩的大幅畫(huà)像，“生雙胞胎對(duì)絕大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是唯一可以合法擁有兩個(gè)孩子的方式，其實(shí)就連這張像上的雙胞胎也不是真正的，只是一張復(fù)印了一份，反著放在一起?！泵┓坷飪蓧K石板中間留著小縫算是蹲坑，晚上睡覺(jué)他聽(tīng)到老鼠在墻上跑動(dòng)“每當(dāng)月圓的時(shí)候，這些家伙尤其活躍，在那樣的夜晚，我能夠聽(tīng)見(jiàn)它們把核桃滾到屋頂?shù)拿孛軅}(cāng)庫(kù)里藏起來(lái)”
  　　
  　　自從他租住在三岔村后，村子里叫“攪屎棍”的人向警察告發(fā)他。他知道“警察只是不想有麻煩”，他找出法律條文，主動(dòng)去拜訪了警察，中秋送了月餅，春節(jié)送了水果，終于有一天警察對(duì)攪屎棍說(shuō)“別作無(wú)用功了”。
  　　
  　　?！?
  　　
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  　　他的房主姓魏，賣(mài)核桃為生的農(nóng)民，這個(gè)荒僻的小村子2003年開(kāi)始多了游客的生意，老魏從務(wù)農(nóng)轉(zhuǎn)成經(jīng)商后，收入超過(guò)了三萬(wàn)元，比前一年多了百分五十，但這個(gè)家庭
•   《尋路中國(guó)》一書(shū)有幾條不同的線索。它首先敘述了我由東海之濱沿著長(zhǎng)城一路向西，橫跨中國(guó)北方的萬(wàn)里行程；另一條線索集中講述了一個(gè)因中國(guó)汽車(chē)業(yè)的高速發(fā)展而發(fā)生巨變的鄉(xiāng)村，在這里，我特寫(xiě)了一個(gè)農(nóng)民家庭由農(nóng)而商的變化經(jīng)歷；最后，則是中國(guó)東南部一個(gè)工業(yè)小鎮(zhèn)的城市生活場(chǎng)景。書(shū)中所描述的這種由農(nóng)而工而商、鄉(xiāng)村變身城市的發(fā)展，正是1978年改革以來(lái)中國(guó)所發(fā)生的最重要的變化。
•   榮登2011新浪中國(guó)好書(shū)榜十大好書(shū)，奇里雅瑪環(huán)太平洋圖書(shū)獎(jiǎng)”、“《時(shí)代周刊》年度最佳亞洲圖書(shū)、名旅行文學(xué)作家彼得·海斯勒（何偉）最新力作
•   《尋路中國(guó)》是在南方周末網(wǎng)站上看到的連載，文風(fēng)樸實(shí)，讀過(guò)幾個(gè)章節(jié)，發(fā)現(xiàn)其關(guān)注中國(guó)問(wèn)題又不高談理論。作者彼得·海斯勒力圖避開(kāi)大城市（北京），而努力去融入鄉(xiāng)村生活，試圖從中尋找中國(guó)的發(fā)展之路。以一個(gè)外人的視覺(jué)去重新審視自己的生活是很有趣的事情，每每能從中找到原本被忽視掉的細(xì)節(jié)。最讓我喜歡這本書(shū)的，也是其中溫情的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，作者雖然是記者，但是寫(xiě)出來(lái)的東西更像是散文而不是新聞報(bào)道。比如書(shū)最后一部分中描寫(xiě)父母送別女兒，隔著一條路，母親在這邊哭，女兒在那邊哭，沒(méi)有擁抱，沒(méi)有吻別。這是我從未在其他的書(shū)中看到的，而且更接近于我所生活的鄉(xiāng)村的真實(shí)狀態(tài)——兒女長(zhǎng)大之后，和父母的肢體接觸越來(lái)越少，幾乎沒(méi)有，所有的表達(dá)都是沉默之中。
  全書(shū)分為部分，長(zhǎng)城，鄉(xiāng)村和工廠。長(zhǎng)城部分描寫(xiě)作者自駕游尋找長(zhǎng)城古跡的所見(jiàn)所聞，感慨最多的是長(zhǎng)城曾經(jīng)遭受的來(lái)自官方的破壞，和后來(lái)缺乏保護(hù)來(lái)自鄉(xiāng)間的破壞。這部分自然是描寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)文化的被破壞和衰落，其中就談到了長(zhǎng)城研究竟然沒(méi)有官方組織的身影，只因?yàn)檫@項(xiàng)研究不容易出成果，而且長(zhǎng)城牽扯巨大，也不易研究。雖然在書(shū)中的敘說(shuō)上，大部分保持在就事論事的層面，但總有一些語(yǔ)句讓人思想更多。
  第二部分鄉(xiāng)村主要記敘作者在北京近郊的一個(gè)農(nóng)村生活的幾年，通過(guò)一個(gè)家庭在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的變化以及自身的遭遇折射中國(guó)鄉(xiāng)村普遍面臨的困境。這個(gè)村莊，因?yàn)榈乩砦恢玫牟槐?，村人不斷外出打工，后?lái)遷出去，村中人漸漸減少，幾乎成為典型的386199部隊(duì)。后來(lái)北京膨脹發(fā)展，公路修到了這里，村人趁機(jī)開(kāi)發(fā)農(nóng)家樂(lè)等項(xiàng)目，得以改變生活困境。然而在子女上學(xué)和求醫(yī)上，仍然面臨諸多問(wèn)題和麻煩。
  第三部分是工廠。與前兩部分連貫起來(lái)形成一條線，傳統(tǒng)文化的衰落伴隨著傳統(tǒng)文化根據(jù)地農(nóng)村的衰落，在改革開(kāi)放的過(guò)程中，有的村莊繼續(xù)衰落甚至湮滅，有的轉(zhuǎn)型發(fā)展，不過(guò)還能保持鄉(xiāng)村特點(diǎn)，也有一大部分的鄉(xiāng)村消失在推土機(jī)下，成為新興的工業(yè)園區(qū)。但是這個(gè)工業(yè)園區(qū)的發(fā)展前景如何，作者似乎不抱樂(lè)觀的看法。
  這三部分，鄉(xiāng)村圍繞著一個(gè)家庭，工廠圍繞著一個(gè)工廠展開(kāi)敘述，外國(guó)媒體記者的謹(jǐn)慎態(tài)度也可見(jiàn)一斑。是非常值得學(xué)習(xí)的，自駕游長(zhǎng)城可能是需要時(shí)間極短的，而鄉(xiāng)村生活和工廠等沒(méi)有數(shù)十年功夫是下不來(lái)的。
•   身邊沒(méi)有風(fēng)景，因?yàn)樵谖覀兊难壑刑煜ち?。身邊沒(méi)有偉人，因?yàn)闆](méi)有距離就不需要仰視。同樣很多問(wèn)題對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)早已經(jīng)司空見(jiàn)慣，甚至麻木了，可是在一個(gè)老外的眼中，一切都變得那么新奇。
  
  本書(shū)作者海斯勒，中文名字叫何偉是美國(guó)《紐約客》駐北京的記者，和我們想象中的中國(guó)黨報(bào)黨刊的記者站完全不同，其實(shí)他也就是《紐約客》的一個(gè)撰稿人，然后掛一個(gè)牌子，很簡(jiǎn)單。但是這個(gè)人卻很不簡(jiǎn)單。
  
  這本書(shū)分三個(gè)部分，第一部分是作者租車(chē)到西北去旅行，第二部分寫(xiě)的是作者在北京郊區(qū)的一個(gè)小山村里租房子，并且和村里的村民成為了好朋友。第三部分寫(xiě)的是作者到中國(guó)的南方，在一個(gè)小工廠中的體驗(yàn)。
  
  我最喜歡第一部分，作者在北京一駐就是很多年。先是考駕照，租車(chē)，自己開(kāi)著車(chē)一直開(kāi)到內(nèi)蒙古，最遠(yuǎn)到甘肅。雖然租車(chē)的公司不許把車(chē)開(kāi)出北京，也不許開(kāi)到?jīng)]有柏油面的土道上去，可是何偉一路向西，一走就是老遠(yuǎn)。何偉去的都是鄉(xiāng)村，晚上那些小旅社不會(huì)讓一個(gè)外國(guó)人住下，所以他就在車(chē)后面帶上一頂帳篷，晚上就住在帳篷里面。還帶著很多可樂(lè)和奧利奧餅干。有一次在陜西榆林，何偉要住旅店，開(kāi)好房間，剛洗了個(gè)澡，賓館的電話就響起來(lái)了，讓他下去，下面一個(gè)警察等著他，告訴他不可以住在這里，他說(shuō)明天就走，可是警察讓他馬上就離開(kāi)，最后他只好開(kāi)車(chē)走了。接下來(lái)他到了延安，可是所有的旅店都接到了通知，都不接待他，他估計(jì)整個(gè)陜西的旅店都不會(huì)讓他住了，他就直接把車(chē)開(kāi)回了北京。
  
  作者一個(gè)人租了一臺(tái)大吉普，一路上很多人都要搭他的順風(fēng)車(chē)，可是當(dāng)車(chē)停下來(lái)一看，車(chē)?yán)镏挥幸粋€(gè)老外，這個(gè)老外還會(huì)漢語(yǔ)，很多人都感覺(jué)特別吃驚。每個(gè)人都反映也都不相同，有的好像根本就沒(méi)注意到這一點(diǎn)，有的還以為他是維吾爾族，當(dāng)然也有警察攔下他，把帶到警察局，最后驅(qū)逐出自己的管轄范圍。
  
  在北京的鄉(xiāng)下，何偉在這個(gè)村子中租了一個(gè)房子，每到周末就來(lái)到這里住，可是一開(kāi)始，有人還舉報(bào)他，一個(gè)外國(guó)人可以在這里租房子，但是卻不能夠在這個(gè)自己租來(lái)的房子中過(guò)夜。不過(guò)當(dāng)何偉經(jīng)常給那幾個(gè)警察送一些禮物，也就成了朋友，只要提前打個(gè)招呼，過(guò)夜也就沒(méi)有問(wèn)題了。何偉和一家人走得很近，經(jīng)常帶著這戶人家的孩子到北京去玩，雖然那里也屬于北京，可是那個(gè)村子里除了出去打工的人以外，剩下的老人和婦女小孩幾乎都沒(méi)去過(guò)北京。幾個(gè)小時(shí)的距離對(duì)于沒(méi)有錢(qián)也沒(méi)有車(chē)的他們變得異常遙遠(yuǎn)。
  
  最后是沿海的一間工廠，一個(gè)剛剛創(chuàng)業(yè)的小廠，一切都剛起步，兩個(gè)老板籌集了幾十萬(wàn)元購(gòu)買(mǎi)了一臺(tái)拼湊起來(lái)的設(shè)備，雇了一個(gè)懂技術(shù)的工人，然后臨時(shí)招聘了一些小工，就開(kāi)業(yè)了。這個(gè)工廠在艱難中前行，這個(gè)工廠太小了，也許有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)，就會(huì)停下來(lái)，不過(guò)也有可能一點(diǎn)一點(diǎn)變大，在急速發(fā)展中的中國(guó)還有什么不可能的呢？不過(guò)機(jī)遇的后面也隱藏著巨大的危機(jī)。
•   1996年8月，美國(guó)青年彼得•海斯勒（中文名何偉）和同伴亞當(dāng)?shù)介L(zhǎng)江邊的小城涪陵師專(zhuān)支教。3年時(shí)間，他以一個(gè)牛津高材生的素養(yǎng)和一顆單純熱烈之心，記錄下一座從來(lái)沒(méi)有過(guò)外國(guó)人的小城在三峽興建過(guò)程中的變化，文化的距離感造就了這本紀(jì)錄片風(fēng)格的《江城》。同樣居住在長(zhǎng)江邊的宜昌人讀來(lái)會(huì)更親切。此書(shū)在歐美暢銷(xiāo)多年。關(guān)于中國(guó)的三部曲中的另一本《尋路中國(guó)》也值得一讀。
  
•   海斯勒的中文名字叫何偉，他的第一本寫(xiě)中國(guó)的書(shū)叫《江城》。那本書(shū)是他在四川涪陵支教兩年后的成果，記錄了他在涪陵的生活種種。包括他同當(dāng)?shù)卣?、學(xué)校、學(xué)生以及鄉(xiāng)人交往、交流的記載，還有他對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)既停滯又快速變化的矛盾性的描述。就是在看了那本書(shū)后，我很快在網(wǎng)上買(mǎi)了這本《尋路中國(guó)》。目前正在閱讀中，感覺(jué)比《江城》更好讀，但兩者有何差異，只能等讀完再評(píng)論了。只是以我當(dāng)下的感覺(jué)來(lái)看，他對(duì)中國(guó)的梳理，的確比我們自己的作家厲害多了，可能因?yàn)樗莻€(gè)外國(guó)人，我們熟視無(wú)睹的事情，實(shí)際上正是我們作為中國(guó)人獨(dú)特的地方。
•   彼得•海斯勒在《尋路中國(guó)》中貫徹了他一貫的觀察中國(guó)的態(tài)度：接觸最普通的中國(guó)人，從他們的變化和視角來(lái)體會(huì)和理解中國(guó)社會(huì)的變遷。大概也因此，這個(gè)精通漢語(yǔ)的美國(guó)記者的中文名字取得極其普通：何偉。
•   接觸《尋路中國(guó)》是在2011年11月24號(hào)的正略讀書(shū)會(huì)上，當(dāng)期主講嘉賓是萬(wàn)圣書(shū)園創(chuàng)始人劉蘇里，也是著名的大書(shū)評(píng)人。讀書(shū)會(huì)有個(gè)傳統(tǒng)就是每期推薦一本書(shū)，當(dāng)期推薦就是《尋路中國(guó)》。事實(shí)證明書(shū)評(píng)人推薦還是很靠譜的。
  
  本人不看游記，邏輯就——讀別人游山玩水的經(jīng)歷史不如自己親自去看，之前最多看年驢友筆記找找出行竅門(mén)。本書(shū)雖然是從游記角度寫(xiě)，但反映的是中國(guó)的大現(xiàn)實(shí)。至少有三點(diǎn)讓書(shū)非常值得一讀。
  
  第一是文筆。Peter Hessler此前曾是《紐約克》的記者，從文字順只是個(gè)基本要求，強(qiáng)在他能寫(xiě)出共情。有時(shí)讀者能在閱讀中會(huì)心一笑，比如：一次有人搭車(chē)去殺胡（是個(gè)地名，文字上理解是殺胡人），對(duì)方問(wèn)他是哪兒人。他想說(shuō)：“我是胡人?！庇袝r(shí)能從文字從體會(huì)一絲悲傷，比如本書(shū)最后在空曠廢棄的廠房里靜靜駐足的那一刻。人類(lèi)很多感情是相通的，作者用文字再次證明了這一點(diǎn)。
  
  第二是真實(shí)的第三方角度。無(wú)論是在開(kāi)始談長(zhǎng)城附近地域的衰落，還是之后講村莊被現(xiàn)代化裹挾前前進(jìn)，還是最后談在南方的所見(jiàn)所聞，Peter都是不疾不徐、客觀真實(shí)的描述。有不足是肯定的，書(shū)里也體現(xiàn)出一些真實(shí)的不足。不少作者在這方面難以保持客觀，要么會(huì)因此變成憤青，要么就變成想教化大眾的圣人。正因如此，我們也能看到一個(gè)真實(shí)發(fā)展的中國(guó)——有不足的部分，也有不斷成長(zhǎng)的部分。
  
  第三是能時(shí)時(shí)感受到中國(guó)的活力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展給人們帶來(lái)了迷茫（變化太快了來(lái)不及適應(yīng)），但同時(shí)也展示著不可思議的活力。村莊的快速變化、工廠的此起彼伏，表面看是經(jīng)濟(jì)因素拉動(dòng)，內(nèi)因還是人們想改變現(xiàn)狀，讓自己活得更好些的愿望。整體而言，現(xiàn)在的情況是——只要愿意求變，總能找到機(jī)會(huì)。從想開(kāi)農(nóng)家樂(lè)的農(nóng)民到年紀(jì)不足就開(kāi)始打工的女孩兒，都是如此。
  
  我習(xí)慣路上看書(shū)。看《尋路中國(guó)》讓我兩次座過(guò)了站，差點(diǎn)找不到自己的路了。本書(shū)非常值得一讀，雖然封面沒(méi)設(shè)計(jì)過(guò)，用紙也一般，但是仍然能在出版很久之后持續(xù)購(gòu)買(mǎi)。當(dāng)當(dāng)上盧顯示不是“缺貨登記”（這意味著不會(huì)再有貨），而是“預(yù)定”（很快會(huì)到）就很是說(shuō)明問(wèn)題。
  
  感謝正略讀書(shū)會(huì)提供機(jī)會(huì)，感謝劉蘇里老師的推薦！
•   《駕車(chē)行中國(guó)》實(shí)際上并不是威廉·李斯特（William Least Heat-Moon）那本《憂郁公路》的亞洲翻版。何偉的這本書(shū)比它的副標(biāo)題更具野心。在這本書(shū)里，作者于停留與奔波兩者上所費(fèi)的筆墨相當(dāng)，時(shí)而馳騁于高速路上，時(shí)而駐足品味沿途風(fēng)景。何偉曾在北京北部山區(qū)的一個(gè)小村莊里生活了數(shù)年，又在中國(guó)東南部一個(gè)迅速發(fā)展的城市度過(guò)了更長(zhǎng)的時(shí)間。他看到主要高速公路的通車(chē)是怎樣一步步給這兩個(gè)地方帶來(lái)了翻天覆地的變化，他本人也對(duì)這一方面也格外關(guān)注。他自己有時(shí)也背上行囊，親身體驗(yàn)一下中國(guó)的高速公路。
  　　
  　　在《駕車(chē)行中國(guó)》中，何偉向讀者描繪了一個(gè)正處于高速發(fā)展的國(guó)家，這并不意外。談及上世紀(jì)90年代早期，他寫(xiě)道，“駕車(chē)橫越中國(guó)，可以讓你在人類(lèi)歷史上最大規(guī)模的遷徙中找到自我，將近十分之一的人口都奔波在路上，他們離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，要去陌生的城市討一份生活?！边@本書(shū)記述了人們離開(kāi)自己習(xí)慣的農(nóng)村、農(nóng)耕、農(nóng)俗，走進(jìn)新的城市，走進(jìn)城市里迅速涌現(xiàn)的那些工廠里開(kāi)始另一種生活。
  　　
  　　中國(guó)正在崛起，很多人都曾描寫(xiě)過(guò)這一時(shí)期的中國(guó)，何偉也不例外，他的中國(guó)見(jiàn)聞散見(jiàn)于他之前的著作和各類(lèi)報(bào)刊雜志之中。但是《駕車(chē)行中國(guó)》卻有著獨(dú)特的視角，全書(shū)塑造了多個(gè)人物形象，作者還安排了一系列的題外橋段，主線之外又有多個(gè)分支，因之行文更加豐滿。但凡沿途所涉及到的，事無(wú)巨細(xì)，何偉都給出了大篇幅的深度解析——從在中國(guó)怎么買(mǎi)二手車(chē)，在中國(guó)住院是怎樣的情形到“蒙古征服”這段歷史，長(zhǎng)城是否為防御而修建的爭(zhēng)論等等，不一而足。
•   這是去年底朋友向我推薦的，在當(dāng)當(dāng)上尋了好幾次都是缺貨，全國(guó)好幾個(gè)機(jī)場(chǎng)我都沒(méi)有見(jiàn)其蹤影。又是年底評(píng)好書(shū)，沒(méi)想到新浪和鳳凰同時(shí)將它評(píng)為年度十大好書(shū)，同時(shí)也在開(kāi)卷八分鐘里聽(tīng)了文道兄對(duì)何偉這三本書(shū)的推薦，越來(lái)越向往，終于，花了近兩周的時(shí)間在當(dāng)當(dāng)上“預(yù)定”來(lái)了，可謂得來(lái)不易。
  
  此書(shū)激發(fā)我閱讀初衷的是想看看美國(guó)人眼中的中國(guó)，當(dāng)然，即使是在第一次知道此書(shū)時(shí)我也沒(méi)有那種可能被美國(guó)人蔑視的預(yù)測(cè)，我認(rèn)為應(yīng)該懷著一種開(kāi)放的心態(tài)來(lái)看，先了解人家是怎么說(shuō)的。
  但看了沒(méi)小會(huì)我就以為或許這本書(shū)有兩種人或者說(shuō)是帶著兩種情緒的人還是不要看為妙，一種是放眼世界時(shí)的極端大國(guó)情緒者，一種是放眼社會(huì)發(fā)展時(shí)的極端民生情緒者。前者可能很憎惡此書(shū)，畢竟是個(gè)老外，他常會(huì)以來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家較為完善的社會(huì)制度來(lái)審視發(fā)展中國(guó)家的不健全；而后者可能覺(jué)得此書(shū)很是宣泄，何偉寫(xiě)的很多關(guān)于社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題又何嘗不是國(guó)人所見(jiàn)，期望改變的呢。但我都不建議以極端情緒閱讀，客觀才能真正體會(huì)其中樂(lè)趣。當(dāng)然這兩種情緒并非截然分的，可能是交集，也或許有所偏重，其實(shí)很多關(guān)注社會(huì)發(fā)展的人不免都有這兩種情節(jié)，關(guān)鍵此書(shū)的作者是個(gè)老外，試想如果是個(gè)地道的中國(guó)人，些許語(yǔ)氣一變，反應(yīng)同個(gè)現(xiàn)象，可能我們看時(shí)的態(tài)度就會(huì)有所不同，可當(dāng)然也許寫(xiě)法就不同了。
  
  在閱讀的此書(shū)的過(guò)程中，其實(shí)是快樂(lè)多于擔(dān)憂。因?yàn)楹蝹ニ吹降纳鐣?huì)問(wèn)題身為國(guó)人的我們不但知道也很無(wú)奈，因此擔(dān)憂早已存在而非他起。而快樂(lè)是他說(shuō)了實(shí)話，作為一個(gè)老外將國(guó)人習(xí)以為常甚至是麻木的形式主義處世做派如實(shí)道出時(shí)，讓人覺(jué)得忍俊不禁中覺(jué)得羞愧。比如他舉了好多機(jī)動(dòng)車(chē)輛考試中很多可笑的題目，又在實(shí)踐中證明了其普遍性，例如左右超車(chē)、不打轉(zhuǎn)向燈、不開(kāi)燈、無(wú)休止的鳴笛、在行人面前裝大爺?shù)取耙话愣?，這些題目抓住了道路行駛的精髓……事實(shí)上，竅門(mén)在于研究錯(cuò)誤答案……差不多讓讀者看清了駕駛?cè)说拿娌勘砬?。?br /> 最好的東西來(lái)自他實(shí)踐，他親自拜訪了北部的風(fēng)沙線；在農(nóng)村和人們生活了很多年；持續(xù)經(jīng)年地走訪東南沿海開(kāi)發(fā)區(qū)。書(shū)中所見(jiàn)是他親自觀察的結(jié)果，很多的情況就算生為國(guó)人的我們都是道聽(tīng)途說(shuō)，并為親歷。雖然對(duì)于諾大的中國(guó)，此書(shū)描繪的維度還不夠豐富，也還可以更為深入，但已經(jīng)很難得了。
  
  總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為何偉非常愛(ài)中國(guó)，也相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)關(guān)于高速發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題。
  中國(guó)窮得太久了，我們每個(gè)人都期待讓生活富裕起來(lái)，也開(kāi)上車(chē)，住好房，生活有保障。但變化也太快了，這百來(lái)年，一代和一代之間我們完全無(wú)章可循，別說(shuō)百年，就是十年都不雷同，很多人才剛開(kāi)上車(chē)就限牌照了，剛有能力換個(gè)寬裕的房就限購(gòu)了。任何東西都稍縱即逝，我們不知道哪些該抓哪些該放，甚至都沒(méi)有時(shí)間考慮，我們只能跟上隊(duì)伍，唯恐被甩在后頭。就如同書(shū)中提到大意“可能沒(méi)有所謂一輩子的營(yíng)生，你要學(xué)會(huì)的是如何適應(yīng)變化”。
  中國(guó)如今就象剛上路的新手，如果沒(méi)有速度就沒(méi)有機(jī)會(huì)，可速度太快又讓我們無(wú)法顧全，等熟練了就好了，就從容了，就可以看看路邊的風(fēng)景了，當(dāng)然有些風(fēng)景也會(huì)過(guò)去再也看不到了，總是有得有失的。
•   先看了海斯勒的《江城》，著迷他那種細(xì)致入微的描述，詳盡卻不累贅，書(shū)中那些時(shí)刻發(fā)生在我周遭而令我熟視無(wú)睹生活狀態(tài)，社會(huì)場(chǎng)景，經(jīng)過(guò)海斯勒的文字?jǐn)⑹鲆l(fā)我和他一樣的思索。于是順理成章地還想看他撰寫(xiě)的有關(guān)中國(guó)的書(shū)。《尋路中國(guó)》同樣沒(méi)有令我失望，還是那樣細(xì)致，深入，有趣又充盈著真誠(chéng)的善意和悲憫。想要全面了解自己，必須要知道別人眼中的自己是什么樣。
•   何偉的尋路中國(guó)是一本游記類(lèi)型的生活記錄書(shū)。內(nèi)容詳實(shí)豐富，文字翻譯流暢，真的是一本了解中國(guó)所必讀的好書(shū)。本書(shū)的魅力就在于作者所寫(xiě)的都是自己的親身經(jīng)歷，所謂第一手資料吧。雖說(shuō)第一部分城墻的內(nèi)容多少有點(diǎn)走馬觀花的味道，但還是可以管中窺豹，了解長(zhǎng)城一線的風(fēng)土人情。第二部鄉(xiāng)村中關(guān)于農(nóng)民魏子淇故事的描寫(xiě)，讓我感受到了國(guó)家發(fā)展給農(nóng)村帶來(lái)的變化，也更深刻的體會(huì)了農(nóng)民的為人處世之道。第三部分工廠發(fā)生在浙江省麗水，工業(yè)化在蓬勃的勢(shì)不可擋的進(jìn)行中。書(shū)中多處體現(xiàn)人文關(guān)懷、中美差異、發(fā)展反思，這些事作者最想表達(dá)的。讀過(guò)尋路中國(guó)后，我更明確了中國(guó)的路，中國(guó)并不是大家調(diào)侃的奇怪的國(guó)家，中國(guó)不是毫無(wú)生機(jī)的腐朽國(guó)度；恰恰相反，中國(guó)是一個(gè)生機(jī)勃勃的國(guó)家，是一個(gè)勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)沖向未來(lái)的國(guó)家。我們國(guó)家的路通向未來(lái)，我們民族的路通向偉大，我是中國(guó)人，我愛(ài)我的國(guó)家。
•   是因?yàn)榭戳吮说煤Ｋ估盏摹督恰?，發(fā)現(xiàn)很喜歡他的風(fēng)格，就買(mǎi)了姊妹篇《尋路中國(guó)》來(lái)看，希望對(duì)我有好的啟發(fā)。
•   麥克阿瑟基金會(huì)官方網(wǎng)站評(píng)價(jià)彼得•海斯勒“他令人動(dòng)容又細(xì)致入微的觀察向我們展現(xiàn)了普通中國(guó)人——從學(xué)生到農(nóng)民到工程師到企業(yè)家——如何應(yīng)對(duì)快速變化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。”這話十分貼切，一本好書(shū)最重要的是，讓人有讀下去的欲望，且能夠有所收益，這本書(shū)做到了，用一個(gè)外國(guó)人的眼光來(lái)看中國(guó)，那些我們習(xí)以為常的事情原來(lái)并不那么平常。
•   《尋路中國(guó)》作者PeteHessle為實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的夢(mèng)想，在中國(guó)生活期間，通過(guò)駕車(chē)漫游，橫跨北方數(shù)省，追尋長(zhǎng)城古跡。同時(shí)，作者通過(guò)深入草根日常生活，細(xì)心觀察中國(guó)農(nóng)村環(huán)境、農(nóng)民生活在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過(guò)程中發(fā)生的巨大變化和影響。通過(guò)對(duì)一些事情的經(jīng)歷和感受，將中國(guó)異?；钴S的市場(chǎng)環(huán)境中的種種亂象，不時(shí)地展現(xiàn)給讀者并引發(fā)讀者思考。那些亂象都是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)?？吹讲⒁崖槟镜氖煲暉o(wú)睹了。但不少事情的確有違規(guī)律，不符常理。然道，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型中的必然附屬或代價(jià)嗎？然道，無(wú)法避免嗎？
•   正在讀《尋路中國(guó)》。首先從老外的角度來(lái)看我們熟悉的自己，竟是另一種風(fēng)景，時(shí)而新鮮時(shí)而有趣時(shí)而無(wú)奈，但不得不承認(rèn)還是很客觀的。作者海斯勒很有洞察力，這可不是一本簡(jiǎn)單的游記，里面有著認(rèn)真深邃的觀察和思考。據(jù)譯者說(shuō)，海外一個(gè)版本的《江城》封面上有一行文字：“如果只讀一本關(guān)于中國(guó)的書(shū)，就選這本吧?！蔽业母惺苁牵骸爸袊?guó)人要想更好地了解當(dāng)下的自己，看海斯勒關(guān)于中國(guó)的著作吧。”
•   當(dāng)美國(guó)的新興城鎮(zhèn)剛剛開(kāi)始成型時(shí)，第一撥居民往往是商人和銀行家，跟他們一起來(lái)的還有律師。當(dāng)人們還在住帳篷的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐牡谝环輬?bào)紙已經(jīng)刊印。最先修好的永久性建筑物一般是法庭和教堂。然而，中國(guó)的新興城鎮(zhèn)里存在的，只有商業(yè)這一樣?xùn)|西：工廠、建筑材料供應(yīng)點(diǎn)、手機(jī)卡銷(xiāo)售商店等等。自由市場(chǎng)決定著發(fā)展初期的雛形，娛樂(lè)項(xiàng)目很快就出現(xiàn)了，卻很少有社會(huì)組織現(xiàn)身此地。
  
  
  在我們看來(lái)平常不過(guò)的事情,但在作者看來(lái)，,卻有著超乎尋常的著眼點(diǎn)。而生活中很容易被忽視的一些簡(jiǎn)單事情，我們或許不會(huì)注意，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么特別之處，但在海斯勒眼中卻是不一樣的，生活當(dāng)中正在進(jìn)行的事，很多在作者心里覺(jué)得是不可思議的，無(wú)法理喻的事，偏偏我們卻習(xí)以為常的，認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，比如鄉(xiāng)村路上打糧食，明明不合法，危險(xiǎn)，卻堂而皇之存在；比如政府弄虛作假挖樹(shù)坑，做面子工程，工錢(qián)是五代方便面，明明政府不作為，撈政績(jī)，卻熟視無(wú)睹，無(wú)人過(guò)問(wèn)；比如酒宴上勸酒，酒不入口不讓走，明明知道酒駕奪人命，卻樂(lè)此不疲，酒杯不撒手；比如魏子淇把傻子哥哥扔到縣政府，明明是扶助殘疾人體系不完善，卻只能出此下策。一個(gè)外國(guó)新聞人的敏銳視角，展現(xiàn)了中國(guó)循序漸進(jìn)的變化，以及中國(guó)人生活中那些不為人注意的，急需要關(guān)注的細(xì)節(jié)。確實(shí)令人深思，也令人反思……
•   就像中國(guó)人相對(duì)于別的國(guó)家，無(wú)論是遠(yuǎn)觀中國(guó)者還是長(zhǎng)期居住在中國(guó)的外國(guó)人，大多數(shù)都是看熱鬧的旁觀者，有些人礙于眼界、觀念，對(duì)中國(guó)的人和事以及國(guó)情是霧里看花，總隔一層；而作怪者，本就思想偏頗，眼里的中國(guó)當(dāng)然是群魔亂舞，這種老外不說(shuō)也罷。但海斯勒不同，這個(gè)美國(guó)人，心眼不壞，眼睛澄明，他用好奇、純真的眼光看到了真實(shí)的中國(guó)以及中國(guó)的實(shí)際，并用客觀、人文的敘述描寫(xiě)了他眼中的中國(guó)。當(dāng)然，這也讓海爺成為一個(gè)名符其實(shí)的中國(guó)通，并收獲了他意想不到名望和財(cái)富。贅言一句：當(dāng)下很多大報(bào)和雜志都在學(xué)紐約客和華爾街日?qǐng)?bào)的文風(fēng)，而海斯勒就是紐約客最好的記者之一，所以，有必要相信，多讀一些海斯勒、厄普代克們，是有益的。
•   不用說(shuō)，我們所處的時(shí)代總有一天會(huì)成為別人筆下的歷史。絕大多數(shù)人，無(wú)法成為歷史的主角，更像是主旋律外的背景音樂(lè)，被分析，被詮釋?zhuān)踔烈蚋鞣N原因重新演繹。后人也會(huì)如今人一般，質(zhì)疑我們?yōu)槭裁慈绱?，為什么如彼。這一切，你我都在其中，又仿佛始終置身事外。所幸，何偉的筆，讓所有這些提前上演。
  
  當(dāng)代中國(guó)的種種，中國(guó)人自己很難寫(xiě)就。除開(kāi)體制的原因，年紀(jì)大一點(diǎn)的讀書(shū)人，難免怨憤。年輕一點(diǎn)的，對(duì)過(guò)去很難真正理解，對(duì)當(dāng)下難以擺脫無(wú)以言說(shuō)的困惑，對(duì)未來(lái)又說(shuō)不清的迷茫。這其實(shí)不關(guān)乎水平高低，心態(tài)決定了視野，身在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，要想在心態(tài)上完全抽離，幾乎是個(gè)不可能完成的任務(wù)。這幾本書(shū)因?yàn)樽髡叩膰?guó)籍，可以盡可能的拋開(kāi)了情緒，把記敘進(jìn)行到底。這種不帶感情的敘述，讓人思考更多。
  
  
  讀完何偉的書(shū)，總感壓抑。以前在形容自己生活狀態(tài)時(shí)，總喜歡用追趕這個(gè)詞，但追總是有目標(biāo)的。當(dāng)今真有人清楚的知道目標(biāo)是什么？在關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)的大局上麻木，在關(guān)乎個(gè)人升遷的小局里掙扎。在歷史的死循環(huán)中不斷起伏，天真的以為總會(huì)有人拖我們上岸。曾經(jīng)的共產(chǎn)夢(mèng)破滅后，各種被壓制的觀念強(qiáng)烈反彈，讓理想=空想，道德=虛偽，宗教=欺騙，意義=虛無(wú)。被一塊紅布遮蔽了太久的雙眼，當(dāng)紅布被摘下，卻又被突如其來(lái)的光亮再一次致盲。30年過(guò)去了，一片紅色變成了白茫茫一片，五彩斑斕的世界依然遙遠(yuǎn)。
  
  書(shū)中的所有人，似乎沒(méi)有人在享受生活本身，無(wú)力或者壓根不會(huì)。反觀自己，有了車(chē)，有幾次享受過(guò)馳騁郊外的愉悅？有了房，又有幾次感受到獨(dú)立空間的恬靜？更多時(shí)候，如同書(shū)中大多數(shù)人一樣，用物質(zhì)改變生活想法，逐漸被異化成了追逐物質(zhì)本身。生活被錢(qián)權(quán)侵蝕之后，一點(diǎn)殘?jiān)矝](méi)有留下。太久沒(méi)有反省的民族，已經(jīng)忘記了曾經(jīng)“吾日必三省吾身”的圣人之言。農(nóng)村人質(zhì)樸的背后是空無(wú)一物的遲鈍，城市人精明的背后是匆匆忙忙的空虛。內(nèi)心有太多的空間，卻不知道該用什么去填滿。望著微博上，反復(fù)轉(zhuǎn)發(fā)的各種食物照片，真想知道，餓的究竟是肚子還是腦袋？
  
  曾經(jīng)無(wú)比確定是制度本身導(dǎo)致所有問(wèn)題。但心中總有個(gè)結(jié)不開(kāi)的疑惑，為什么我們站在十字街口總選擇那條最難走的路？西方入侵，在改良和革命之間，我們選擇革命；一戰(zhàn)結(jié)束，改良和革命之間，我們選擇革命；二戰(zhàn)結(jié)束，改良和革命之間，再次革命......我們從不缺乏推倒重來(lái)的勇氣，總是在度的調(diào)整中喪失耐性。改良還是革命，從康梁時(shí)代開(kāi)始爭(zhēng)論；民主還是專(zhuān)制（那個(gè)時(shí)候叫訓(xùn)政）的辯論，伴隨民國(guó)在大陸從生到亡。而今，這些議題又被重新來(lái)過(guò)，滿地雞毛依舊。如同那個(gè)在佛祖手心翻了個(gè)跟頭的猴子，站在原地，自顧自的囂張、狂妄。難道真是聰明多多，而智慧寥寥？
  
  ...........
  
  讀何偉的書(shū)，算是一次難得的借他人的眼來(lái)看自己的難忘經(jīng)歷。推薦！
•   以一個(gè)西方人的視角提供了發(fā)展中的中國(guó)社會(huì)基層剖面，視角獨(dú)特，分析透切！發(fā)展的中國(guó)，迷茫的中國(guó)，能走出一條不同于主流世界的發(fā)展之路嗎？缺乏主流價(jià)值觀，缺乏現(xiàn)代公民，缺乏民主與法制，缺乏轉(zhuǎn)型的時(shí)間與機(jī)遇，一切都很緊迫，一切都很無(wú)奈，被自我陶醉和利益集團(tuán)綁架的核心權(quán)力階層有能力防止社會(huì)碎片化，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展嗎？
  
  如果有機(jī)會(huì)能見(jiàn)到作者，我愿意稱(chēng)呼他的中文名字何偉，因?yàn)閺臅?shū)里的描述看，他不僅在中國(guó)呆了很長(zhǎng)時(shí)間，去了中國(guó)很多地方，而且他在不停觀察和記錄中國(guó)的變化，觀察的角度很細(xì)、很深，更重要的是，他融入了中國(guó)，“習(xí)慣”了中國(guó)的生活和思維方式，和很多中國(guó)人成為了很好的朋友。
  
  《尋路中國(guó)》的確是一本很好的現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)讀本，何偉說(shuō)出了很多我自己曾經(jīng)經(jīng)歷但是沒(méi)有表述出來(lái)的東西。對(duì)現(xiàn)在中國(guó)所處的時(shí)期，最宏觀的概括就是轉(zhuǎn)型期，但是這個(gè)時(shí)期中國(guó)社會(huì)下鮮活的人和事到底是怎樣，沒(méi)有人像何偉這樣細(xì)致地予以描述。
•   這本書(shū)是2010年鳳凰讀書(shū)評(píng)的十大好書(shū)之一。
  
  全書(shū)分三個(gè)章節(jié)，城墻、鄉(xiāng)村、工廠，現(xiàn)在正在讀第三章，和其他的旅游文學(xué)不同，何偉關(guān)心的不是風(fēng)景和民俗，而是這二十年來(lái)，普通的中國(guó)人面對(duì)社會(huì)劇烈變遷而發(fā)生的個(gè)人生活的改變，以及一個(gè)由農(nóng)村變?yōu)楣I(yè)城鎮(zhèn)的生活圖景。
  
  第一章寫(xiě)的是作者沿著長(zhǎng)城，自東向西橫跨中國(guó)北方游歷的見(jiàn)聞，見(jiàn)識(shí)了西部的荒涼貧瘠和長(zhǎng)城遺跡的衰敗不堪，把這部分作為第一章，俺覺(jué)得很有象征意義，城墻，既可以抵御入侵也同樣封閉自己，這道墻雖然面臨分崩離析，但是仍將在外面心里徘徊不散。
  
  第二章描寫(xiě)作者在北京北部一個(gè)小山村幾年來(lái)的見(jiàn)聞，通過(guò)結(jié)識(shí)的一個(gè)農(nóng)民家庭的生活變遷，反映改革開(kāi)放對(duì)鄉(xiāng)村生活的影響。
  
  第三章正在讀。
  
  讀這本書(shū)，仿佛讀的并不是游記，而是記錄的一段生活，反映的一種變遷，令人想起來(lái)曾經(jīng)讀過(guò)的一些田野考察報(bào)告，只有混跡其中才能取得真知灼見(jiàn)，偉大的毛澤東曾經(jīng)寫(xiě)的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》也屬此類(lèi)，高高在上者，批條子看報(bào)告的，不會(huì)看到社會(huì)真實(shí)的生活，尤其是底層生存的艱難和艱辛。
  
  讀這類(lèi)書(shū)籍，有助于認(rèn)識(shí)我們的這個(gè)社會(huì)，還有社會(huì)的變遷對(duì)我們產(chǎn)生的影響。
•   如果說(shuō)一兩百年前中國(guó)在西方人眼里的典型形象是“停滯的帝國(guó)”，那么現(xiàn)在大概就趨于另一極端：一個(gè)不?？焖僮兓膰?guó)度。悖論的是，可能由于生活在其中，或過(guò)于熱愛(ài)速度，中國(guó)人自己對(duì)這個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的中國(guó)，有時(shí)看得還不如外國(guó)人清楚。 和他的前兩本著作《江城》、《甲骨文》一樣，彼得眠斯勒在《尋路中國(guó)》中貫徹了他一貫的觀察中國(guó)的態(tài)度：接觸最普通的中國(guó)人，從他們的變化和視角來(lái)體會(huì)和理解中國(guó)社會(huì)的變遷。
•   它研究的是中國(guó)的核心課題，但它不是通過(guò)解讀著名的政治或文化人物來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，也不做宏觀的大而無(wú)當(dāng)?shù)姆治觯嘈磐ㄟ^(guò)敘述普通中國(guó)人的經(jīng)歷來(lái)展現(xiàn)中國(guó)變化的實(shí)質(zhì)。
•   《尋路中國(guó)》：從鄉(xiāng)村到工廠的自駕旅行是一本很棒的紀(jì)實(shí)文學(xué)。用了十多天的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)把它看完，很多時(shí)候熱淚盈眶。之所以用了這么長(zhǎng)的事件，并不是由于這本書(shū)有多么深?yuàn)W難懂，相反它非常的通俗易懂，深入淺出。只是一幅幅畫(huà)面，一段段文字，太過(guò)于真實(shí)和入骨，情到深處變不忍心讀下去。與其說(shuō)是中國(guó)城市變遷的記錄，不如說(shuō)是從改革開(kāi)放數(shù)十年來(lái)中國(guó)人步步奮斗的血淚史，太真實(shí)，又太不堪入目。
•   和《江城》略顯稚嫩的單純記敘相比，《尋路中國(guó)》講述了何偉走南闖北在多個(gè)地方的所見(jiàn)所聞。無(wú)一例外，書(shū)中描述的都是城市邊緣地帶或鄉(xiāng)村的狀況，除了現(xiàn)實(shí)的描述，更多加入了何偉個(gè)人的分析和思考。
•   （榮登2011新浪中國(guó)好書(shū)榜十大好書(shū)，奇里雅瑪環(huán)太平洋圖書(shū)獎(jiǎng)”、“《時(shí)代周刊》年度最佳亞洲...
•   昨日在回京的飛機(jī)上一氣跳躍式讀完了何偉的《尋路中國(guó)》，作為曾駐中國(guó)的美國(guó)記者，他通過(guò)駕車(chē)近距離觀察和描繪了他的所見(jiàn)所聞和所思，雖然距今都在5－10年前，但回望那段歲月還是很有一番特別的滋味，甚至?xí)行M愧的感覺(jué)。作為中國(guó)人，對(duì)于自己國(guó)度的了解還沒(méi)有一個(gè)美國(guó)人那么細(xì)致。作者的觀察和描寫(xiě)很細(xì)致，通過(guò)“長(zhǎng)城、北京郊區(qū)的一家、溫州的工廠”，細(xì)節(jié)化的描寫(xiě)和捕捉，很好實(shí)現(xiàn)了見(jiàn)微知著的效果。
  如果何偉現(xiàn)在再次尋路中國(guó)的話，相信他的描寫(xiě)和所見(jiàn)所聞會(huì)很不一樣……
•   這是彼得·海斯勒中國(guó)三部曲的第三部，該書(shū)分為城墻，農(nóng)村和工廠，是一部真正中國(guó)的寫(xiě)照，他讓我看到了一個(gè)熟悉而陌生的中國(guó)。
•   從江城到尋路中國(guó)，何偉見(jiàn)證了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，給對(duì)其司空見(jiàn)慣的國(guó)人帶來(lái)的是一絲觸動(dòng)，我們親歷的這個(gè)時(shí)代應(yīng)該多一些回顧，少一點(diǎn)遺忘。
•   好吧，我剛剛收到書(shū)，打開(kāi)看了一頁(yè)，就沒(méi)辦法放手啦。
  一個(gè)外國(guó)人，寫(xiě)中國(guó)，居然寫(xiě)得這么流暢自然、樸實(shí)無(wú)華。
  讓我在細(xì)處打量起我身在其中卻不愿直面的中國(guó)鄉(xiāng)村。
  微博上、博客上也看到了很多中國(guó)記者，我突然覺(jué)得他們與作者的平實(shí)差距不小。而且，外國(guó)人注重實(shí)地考察，證據(jù)確鑿了之后再寫(xiě)的精神很有力量，用腳丈量的長(zhǎng)城、用眼看過(guò)的縣志，用嘴交流過(guò)的面孔，才是最真實(shí)的，也才是最有底氣的素材。
  可能也和本書(shū)是紀(jì)實(shí)寫(xiě)作的定位有關(guān)。讓我看到中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀，而不是那些個(gè)小說(shuō)里一直重復(fù)的上山下鄉(xiāng)時(shí)期的那點(diǎn)兒事兒。我看到一個(gè)宏觀的中國(guó)。
  我很愿意隨著作者的筆暢游中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)。（慚愧呀.....）
  我不知道是作者的寫(xiě)作功力深還是翻譯的力道夠勁兒，總之，酣暢淋漓。像溪流，可以看到中國(guó)鄉(xiāng)村的流經(jīng)痕跡。
  看了這本書(shū)，我有去考駕照的沖動(dòng)。
  強(qiáng)烈推薦。
•   這是一個(gè)比中國(guó)人還了解中國(guó)的美國(guó)人的游記，讓讀者從另外一個(gè)角度，欣賞一個(gè)你熟悉而又陌生的中國(guó)。描寫(xiě)的客觀、細(xì)致。沒(méi)有附加太多的個(gè)人情感，客觀的事實(shí)更能讓我們思考，感慨。我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了世俗的生活，對(duì)周?chē)囊磺泻侠砘虿缓侠淼氖挛锒家蚜?xí)以為常，而只關(guān)心自己的柴米油鹽。
  海斯勒作為一名外國(guó)人，對(duì)國(guó)內(nèi)的人情事物洞察入微，娓娓道來(lái)。掩卷思考，除了一聲嘆息，也更加明白作為普通人的命運(yùn)之艱辛，也更能在平淡生活之中發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴樂(lè)趣，體味自己的生活。
•   平時(shí)不愛(ài)看國(guó)外作家寫(xiě)的紀(jì)實(shí)作品，可能是緣于他們隨意而膚淺的表述，語(yǔ)言的隔閡實(shí)在太深，這本書(shū)是下了好大的決心才買(mǎi)的，隨著閱讀的深入，雖然他的筆觸仍然帶有西方人特有的所謂對(duì)東方的憐憫，但是真實(shí)卻是最大的亮點(diǎn)，人性的動(dòng)容、時(shí)代的變換，他把中國(guó)看得如此深厚實(shí)時(shí)難得而感動(dòng)，何偉的《甲骨文》不能在內(nèi)地出版，但是《江城》即將出版的消息著實(shí)讓我小小的期待著。
•   讀尋路中國(guó)，能感受到何偉所經(jīng)歷的鄉(xiāng)村風(fēng)土人情，讓人體會(huì)到城鄉(xiāng)之間的差距，讓人思考城鄉(xiāng)未來(lái)的走向。
•   自駕游走在中國(guó)的五湖四海其實(shí)并不算什么，最重要的是思考！長(zhǎng)城尤其是那些荒野的長(zhǎng)城沒(méi)有八達(dá)嶺那樣享譽(yù)宇內(nèi)，但同樣記載著歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，鄉(xiāng)村那些遠(yuǎn)離市區(qū)的鄉(xiāng)下沒(méi)有多美景色可言，確生活著一個(gè)個(gè)鮮活的人！尋路中國(guó)是一本讓你陷入沉思的好書(shū)！
•   當(dāng)我初次讀彼得.海勒斯的這本《尋路中國(guó)》時(shí)，感覺(jué)到一些迷失：如此荒謬的中國(guó)現(xiàn)象，在我看來(lái)曾如此習(xí)以為常，也許麻木才是這個(gè)高速發(fā)展高速拋棄的時(shí)代最荒誕的事情。 如果要用簡(jiǎn)單的幾句話來(lái)概括這本書(shū)，我想首先這是本有趣的書(shū)。
•   以一個(gè)外人的角度看一個(gè)國(guó)家的巨大變遷。作者雖然是外國(guó)人，但他的中文非常之好，通篇絲毫沒(méi)有翻譯的痕跡；他的觀察能力很強(qiáng)，對(duì)一些普通中國(guó)人都不注意的細(xì)膩?zhàn)兓济枋龅暮芗?xì)致。喜歡自駕旅行的人可以看看，旅行途中的見(jiàn)聞?wù)娴哪軌蚍从吵鲆粋€(gè)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的變化。尋路中國(guó)，讀起來(lái)很有味道。
•   這本書(shū)我剛看過(guò)關(guān)于長(zhǎng)城的第一部分，全書(shū)應(yīng)該講的是現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)變遷，從“路”開(kāi)始，探尋這個(gè)飛速、復(fù)雜的時(shí)代里，社會(huì)的現(xiàn)狀。作者曾是個(gè)記者，又很懂中國(guó)，熟悉當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)，因此從這些熱點(diǎn)出發(fā)，去犀利觀察、尖銳敘述一些引導(dǎo)性的個(gè)別事件，敏感問(wèn)題上并不表明個(gè)人觀點(diǎn)，僅僅偶爾會(huì)適時(shí)的轉(zhuǎn)述下某位專(zhuān)家的研究成果，但從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是很大的勇氣了。外國(guó)人獨(dú)自旅行的經(jīng)歷也值得敬佩，而讓這些得到社會(huì)的廣泛關(guān)注更讓我產(chǎn)生極大的好奇，最終買(mǎi)書(shū)、看書(shū)。
•   何偉以一個(gè)外國(guó)人的眼光，從自己的親身經(jīng)歷中，描述了中國(guó)城市化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村和城市的變化。對(duì)于了解這一特殊時(shí)期的社會(huì)變遷和人們的生活方式的改變很有幫助。作者以敘事的方式展現(xiàn)，真實(shí)感很強(qiáng)，值得一讀。
•   先是尋路中國(guó)，然后是江城，再是甲骨文。作者給我們帶來(lái)的是震撼而真實(shí)的文字，以及一些我們把握不到的東西。
•   尋路中國(guó)中所講述的事情，幾乎沒(méi)有我們沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，沒(méi)看到過(guò)的，但是嗎，當(dāng)我們的神經(jīng)已經(jīng)在那些一次次頻繁發(fā)生的事情的打磨下變的遲鈍不已，而他卻以近乎平述的方式讓我們重新拾起那被我們忽視的事情，再次咀嚼，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情背后還藏了太多我們不曾見(jiàn)過(guò)，或者說(shuō)是不曾想要見(jiàn)的原委。
•   這絕對(duì)是一本外國(guó)人寫(xiě)中國(guó)的經(jīng)典著作，看的很過(guò)癮，過(guò)后很痛苦，我們的國(guó)家這是怎么了，不得不引起深思，那些我們熟視無(wú)睹的場(chǎng)景讓人觸目驚心
  如果能看到海斯勒全部作品就好了
•   這真的是一本好書(shū)。非常想向所有的人推薦。
  
  在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)道德發(fā)展的社會(huì)，我以為這些人這些事情是不會(huì)有人去關(guān)注，去記載，會(huì)在角落里默默生死，被大眾遺忘。
  
  感謝作者，感謝這位有一個(gè)土得不能再土地中文名字“何偉”的美國(guó)人，是他用最真實(shí)的筆去記錄了這些。用他的角度，讓我們所有人得以重新觀察和反省。
  
  是他幫我們記錄了那些人，那些事情。
  
  其實(shí)這些一直也是我想關(guān)心的，都是我們身邊的人，謝謝你，真實(shí)的記錄了他們。
  
  被逐步拋棄的西北農(nóng)村，其實(shí)不止是西北
  北京郊區(qū)想邁人商業(yè)和政界的農(nóng)民
  在麗水工廠的老板和打工人員
  他們，我們，我們都是中國(guó)的一分子，我們不能被忽視被遺忘。
•   這本書(shū)寫(xiě)了作者沿著長(zhǎng)城自駕行走，租住生活在北京懷柔僻遠(yuǎn)的山村，以及深入浙江麗水工廠調(diào)查的這三段十年中國(guó)生活見(jiàn)聞及思考。新世紀(jì)的這十年毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)翻天覆地巨大變化的十年，作為一個(gè)西方人，作者對(duì)這十年中國(guó)社會(huì)變革的觀察更為獨(dú)特，有些理解我覺(jué)得比我們自身的理解來(lái)得還更為深刻與洞察。這確實(shí)是觀察和了解當(dāng)前中國(guó)底層社會(huì)變化的一本好書(shū)，至少它提供了一個(gè)細(xì)小的樣本與不一樣的視角。
•   不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?？吹揭粋€(gè)美國(guó)人如此徹底的刻畫(huà)出中國(guó)當(dāng)代社會(huì)生活中的一些片段，實(shí)在令我驚訝，我只好用這句古詩(shī)來(lái)為我們這等沒(méi)有這種眼光和筆觸的普通中國(guó)人來(lái)開(kāi)脫了。值得一看的好書(shū)，不過(guò)我覺(jué)得彼得的《江城》更加好看。
•   在這本《尋路中國(guó)》里，海勒斯為我們呈現(xiàn)了一個(gè)看似熟知而其實(shí)可能從不曾仔細(xì)觀察過(guò)的中國(guó)。如果中國(guó)是一個(gè)寬闊的多面的立體的存在，那么，這次，我們得以從一個(gè)全然不同的視角，隨海勒斯切入這個(gè)變動(dòng)中的古老國(guó)度。海勒斯的有意思在于，這個(gè)我們熟悉的中國(guó)，在他筆下，漸漸的陌生化起來(lái)，你看到了一個(gè)完全不是你所理解的中國(guó)，而這種陌生化之中，你又會(huì)覺(jué)得無(wú)比真實(shí)。那些被海勒斯串聯(lián)起來(lái)的故事，本來(lái)就是我們生活中的瑣碎細(xì)節(jié)，而海勒斯用一輛租來(lái)的吉普車(chē)，將之連接成為熟悉又陌生的中國(guó)圖景。大概因?yàn)槲覀兩碓谄渲?，每天面?duì)這樣的場(chǎng)景，熟視才會(huì)無(wú)睹。貧乏而焦慮，機(jī)敏又木訥，幾乎成為最大多數(shù)民眾的臉部標(biāo)簽，但多數(shù)人同時(shí)又野心勃勃。這是我們當(dāng)下這個(gè)國(guó)度的某一側(cè)面。海勒斯的描述揭開(kāi)了我們被日常生活經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)式思考方式所遮蔽的那部分內(nèi)容，他甚至比我們更深的進(jìn)入了中國(guó)社會(huì)中下層普通民眾的生活之中。而他的描述，可以說(shuō)是以一種疏離的方式，迂回地使我們重新回到中國(guó)最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)之中。無(wú)疑你在這里可以看到10年來(lái)的中國(guó)，這個(gè)中國(guó)處在巨大的變動(dòng)之中，但更多的是幾千年來(lái)那種一直不變的東西。
•   尋路中國(guó):從鄉(xiāng)村到工廠的自駕之旅
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  Country Driving: A Journey Through China from Farm to Factory
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•   尋路中國(guó):從鄉(xiāng)村到工廠的自駕之…………適合休閑者看…………
•   身為中國(guó)人，在我看完這本書(shū)后，深深地感到，我對(duì)中國(guó)的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有這位外國(guó)作者多。作者用極其細(xì)膩，把中國(guó)近十年經(jīng)濟(jì)、人民生活、社會(huì)變化。由小見(jiàn)大。描述的非常真實(shí)、全面。并且更多地是以人的生活水平，與情感去深思社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。很多方面都寫(xiě)出了當(dāng)今中國(guó)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。期待著自己有一天也能像作者一樣去旅行！
•   因?yàn)榭戳私?，所以?duì)這本尋路中國(guó)很有興趣，喜歡這位外國(guó)人的視角。
•   讀完了江城，繼續(xù)跟隨老外的腳步尋路中國(guó)
•   一個(gè)外國(guó)人，對(duì)他在中國(guó)自駕期間的所見(jiàn)所聞的描述，記錄了他在中國(guó)接觸到的人情冷暖、社會(huì)百態(tài)，以及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的交通亂象、社會(huì)固疾等，他對(duì)中國(guó)社會(huì)的了解程度及洞察力甚至不亞于一個(gè)純正的中國(guó)人，《尋路中國(guó)》寫(xiě)出了我們熟視無(wú)睹的中國(guó)……
•   看完江城后迫不及待買(mǎi)了這本書(shū)，過(guò)完沒(méi)讓我失望，非常值得一讀。很驚訝一個(gè)外國(guó)人能把中國(guó)的某些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解讀得如此透徹，看到了很多中國(guó)人都沒(méi)看見(jiàn)的，或者說(shuō)故意回避的中國(guó)。長(zhǎng)城那一段，讓我和周大新的《湖光山色》聯(lián)想在一起。希望何偉盡快出新書(shū)。
•   尋路中國(guó)，鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)，比中國(guó)人觀察更細(xì)微。
•   外國(guó)人以親身經(jīng)歷寫(xiě)就的書(shū)，已經(jīng)非常不容易，內(nèi)容客觀沒(méi)有美國(guó)人的傲慢，有對(duì)曾經(jīng)生活的地方有濃濃的感情，作者就值得我們欽佩。作者文筆美妙，翻譯水準(zhǔn)很高，是近年來(lái)非常難得的反映中國(guó)內(nèi)陸偏僻地方的書(shū)，不但是外國(guó)人了解中國(guó)的途徑，難得有外國(guó)人沉下心來(lái)，沒(méi)有浮躁寫(xiě)下我們的日常生活，所見(jiàn)所聞。非常難得。縱觀眼下電視電影報(bào)紙充斥的聲色犬馬的各種信息，遠(yuǎn)不如何偉用靜靜的筆調(diào)寫(xiě)下的這兩本書(shū)來(lái)得親切。什么時(shí)候我們也能放慢腳步，靜靜地體味我們身邊的人和事，也是一種收獲。感謝！什么時(shí)候能引進(jìn)《甲骨文》，成就何偉的反映中國(guó)的三部曲？
  
•   發(fā)現(xiàn)生活，認(rèn)識(shí)生活，感悟生活。我想這便是《尋路中國(guó)》的意義之一。在文中我看到了一直以來(lái)我熟識(shí)的中國(guó)文化，我不了解的西北人民，我正在感受中的社會(huì)現(xiàn)象。內(nèi)心有一個(gè)難以言喻的辛酸和無(wú)奈，在這個(gè)龐大的體制面前，在這個(gè)惡劣的條件面前，夢(mèng)想似乎是如此的遙不可及，可是卻有著這么一群人民，饑寒交迫卻堅(jiān)強(qiáng)不屈，在現(xiàn)實(shí)和人性面前顯得如此偉大，夾雜著農(nóng)民本質(zhì)上的愚昧和善良，刺激著我內(nèi)心的感動(dòng)，我不得不尊敬，也不得不反思。作者在文中提出的許多關(guān)于保護(hù)長(zhǎng)城的提議，讓我覺(jué)得如今中國(guó)學(xué)者何其的無(wú)知和迂腐，糾結(jié)在許多政策口號(hào)中，卻沒(méi)有真正正視眼前的文化保護(hù)，嗚呼哀咋····
•   這本書(shū)完全沒(méi)有現(xiàn)在很多其它書(shū)的浮躁，這浮躁被體現(xiàn)于內(nèi)容和包裝。
  翻看《尋路中國(guó)》，內(nèi)容充實(shí)，作者平靜而客觀的敘述，是我看得很真切的身邊中國(guó)模樣。一直看得很慢，每天翻上十幾頁(yè)，每一頁(yè)文字都有故事。
  字不大，留白不多，沒(méi)有眾多名人的推薦，整本書(shū)都屬于作者和讀者，真的非常喜歡。
•   從年初就看到上海譯文在推廣這本書(shū)，終于有機(jī)會(huì)將它收入囊中。
  這本書(shū)分了三個(gè)部分來(lái)講述筆者眼中的中國(guó)，城墻、鄉(xiāng)村、工廠。
  以一個(gè)外國(guó)人的視角描述了進(jìn)入21世紀(jì)之后，中國(guó)城市化進(jìn)程給鄉(xiāng)村帶來(lái)的具體變化。許多平常我們司空見(jiàn)慣的事情，衰敗的鄉(xiāng)村，人們的心理想，以及鄉(xiāng)村人口的減少，污染的嚴(yán)重等等，從作者的角度來(lái)講，又為我們帶來(lái)新的思考。讀完受益匪淺，還需再讀一遍。
  期待作者的其他兩本書(shū)能夠盡快上市，到時(shí)再拜讀！
•   買(mǎi)`了《尋路中國(guó)》，一口氣讀完，不錯(cuò)，好書(shū)，通過(guò)一件件小事真實(shí)地反映了中國(guó)10年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的各種影響，讓我們通過(guò)另外一個(gè)角度反思我們的生活。為了更高，更快的發(fā)展，我們是不是失去了更多
•   這本書(shū)，可稱(chēng)為一個(gè)美國(guó)記者在中國(guó)很獨(dú)特的田野考察。他租一輛吉普從北京出發(fā)，沿著長(zhǎng)城開(kāi)去，找到京郊懷柔長(zhǎng)城腳下的三岔村租房住下，成為中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)第一個(gè)深入京郊農(nóng)村，與村民“三同”生活的美國(guó)人。他以第一手的零距離觀察，記錄了村民魏子淇一家近10年的生活變遷，折射了中國(guó)農(nóng)村這十年間的變化。全書(shū)觀察入微，角度獨(dú)特，細(xì)節(jié)扎實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)，絕對(duì)不是一般游記文字。
•   中國(guó)人本身就是一個(gè)不大愛(ài)讀書(shū)的民族。
  妄稱(chēng)泱泱大國(guó)與燦爛文化，卻在如今的食品添加劑中失去了信仰。更多的“尋路中國(guó)”也只是迷失在這四不像的國(guó)度。坐等不同膚色的他人來(lái)解讀這個(gè)如今全天下卑民最多的國(guó)度。
  不論文中的每章的蓄意如何，也只不過(guò)平添了幾分惆悵而已。天朝當(dāng)?shù)?，只怕平添更多的”天涯淪落人“......
•   即便生活在中國(guó)也未必能見(jiàn)識(shí)到何偉所觀察到的中國(guó)，書(shū)名一語(yǔ)雙關(guān)，自駕之路，更是中國(guó)現(xiàn)狀的尋路。
•   通過(guò)敘述普通中國(guó)人的經(jīng)歷來(lái)展現(xiàn)中國(guó)變革的實(shí)質(zhì)， 此書(shū)激發(fā)我閱讀初衷的是想看看美國(guó)人眼中的中國(guó)，內(nèi)容詳實(shí)豐富，文字翻譯流暢，真的是一本了解中國(guó)所必讀的好書(shū)。
•   看社會(huì)的角度因何偉的外國(guó)人身份而變得不同，新奇而有趣，有些章節(jié)會(huì)讓你感到，哦，原來(lái)事情是這個(gè)樣子的。另外，整本書(shū)的時(shí)間跨度也很長(zhǎng)，十年間也是我從懵懂的學(xué)生逐步踏入社會(huì)開(kāi)始思考的過(guò)程。何偉的思考也讓我和他一起回頭看這十年間中國(guó)社會(huì)的變化，看看發(fā)生在自己身邊的事對(duì)于自己不知覺(jué)的影響。翻譯方面有些語(yǔ)言有些生硬，書(shū)后期好些，也有很出彩的笑點(diǎn)。是本好書(shū)，值得一看。
•   羨慕海斯勒先生，或者何偉先生。也感謝他，為我們用世界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言記錄中國(guó)人
•   這本是是個(gè)外國(guó)人寫(xiě)的，從西北農(nóng)村，沿海地區(qū)溫州的發(fā)展，看到書(shū)中一切都很熟悉親切，可是我在以前見(jiàn)到這書(shū)中的描寫(xiě)的怎么就沒(méi)感覺(jué)呢？（值得我去思考），比如在西北農(nóng)村中見(jiàn)到墻上的大字標(biāo)語(yǔ)，還有在農(nóng)家里所見(jiàn)所聞，作者在中國(guó)的經(jīng)歷，讓我看到了很多，在前進(jìn)的過(guò)程中得到了很多，但同時(shí)也是去某些東西，而這需要我繼續(xù)尋路。。。。。。
•   如同他第一本書(shū)《江城》一樣，作者用他親身經(jīng)歷譜寫(xiě)了對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。感覺(jué)非常的客觀與深邃，很多方面的現(xiàn)象是我們所未成了解的。深深的觸動(dòng)作為一個(gè)中國(guó)人的心，因?yàn)槲覀儗?duì)自己的過(guò)度了解的不夠透徹，我們對(duì)歷史的解讀往往非常片面。所以這是一本優(yōu)秀的可以幫助我們從不同角度去感受過(guò)去的機(jī)會(huì)。
•   沒(méi)有從大的層面去談到中國(guó)經(jīng)濟(jì)，但是卻是在圍繞著一些核心課題展開(kāi)探討，尤其是個(gè)人在面對(duì)變革時(shí)的應(yīng)對(duì)，折射中國(guó)一路變化的實(shí)質(zhì)，值得一讀。
•   之前看了《尋路中國(guó)》，就寫(xiě)了一篇讀后感，然后交了語(yǔ)文作業(yè)，老師看了以后，特別淡定地說(shuō)了一句：“外國(guó)人看不慣中國(guó)，我們習(xí)慣了而已?！?br />
  我就問(wèn)她：“為什么中國(guó)人就一定要看慣呢，讓一個(gè)外國(guó)人去揭露中國(guó)的種種，那中國(guó)人都去哪了？”
  
  她看看我，沒(méi)說(shuō)一句話。
  
  我覺(jué)得《尋路中國(guó)》的確是一本好書(shū)，不在于它寫(xiě)的多么好，在于它讓生活在中國(guó)，已經(jīng)習(xí)以為常，熟視無(wú)睹的我們羞愧了一把。
•   何偉對(duì)于中國(guó)的解讀很精確，超過(guò)很多國(guó)人，推薦他的《江城》
•   這本書(shū)以一位美國(guó)記者在中國(guó)的旅游調(diào)查，從鄉(xiāng)村到工廠，通過(guò)具體的事件來(lái)幽默地?cái)⒄f(shuō)自己對(duì)于中國(guó)民眾和官員現(xiàn)狀的思考，更多關(guān)注到我們已經(jīng)麻木的具體細(xì)節(jié)，有更多一雙眼睛觀察我們的這片土地，回味無(wú)窮，發(fā)人深思……
•   一個(gè)美國(guó)公民，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，不懷有任何偏見(jiàn)地記錄中國(guó)在這7年中經(jīng)歷的巨變，并且堅(jiān)持不懈，始終保持冷靜客觀。作為一個(gè)媒體人，在中國(guó)，不煽情不吹捧地記錄著平民的生活，不容易啊。
  他描述了中國(guó)的社會(huì)發(fā)展成績(jī)和問(wèn)題，有些連我們這些城里蝸居者也已漸漸忽視或遺忘了。讀此書(shū)，我常常因作者的美式幽默不自主地笑出聲來(lái)，更多的是讓我感到，做為一個(gè)中國(guó)人，身邊有許多可愛(ài)的同胞，也有很多需要在前進(jìn)中解決的問(wèn)題。但愿這些問(wèn)題，在作者下次深入中國(guó)腹地時(shí)，能有部分得到我們自己的正確答案，這就很令人欣慰了。
•   書(shū)很好，從商品而言，是在我這次購(gòu)物中唯一一本特別加了塑料外殼的圖書(shū)，大概是因?yàn)檫@本書(shū)大熱的關(guān)系吧。
  書(shū)的內(nèi)容就如我標(biāo)題所說(shuō)，書(shū)中的內(nèi)容就是中國(guó)人的平常生活。
  第一部分講的是沿著長(zhǎng)城的北方孤獨(dú)的村莊，只有老人和小孩，甚至一個(gè)人也沒(méi)有。
  第二部分寫(xiě)的是農(nóng)村，農(nóng)村人的生活和政治。
  第三部分是小城鎮(zhèn)的崛起。
  這本書(shū)讓我看到我生活之外的中國(guó)，那些模糊的印象在作者的講述中逐漸清晰了起來(lái)。
•   在作者的筆下，中國(guó)又以另一種面貌示人。
  
  但這種面貌遠(yuǎn)來(lái)的真實(shí)，舒服。
  
  慢慢閱讀便會(huì)了解。
  
  強(qiáng)烈推薦，尋路中國(guó)，了解我們腳下的土地。
•   從一個(gè)在中國(guó)生活了十年的老外的視角來(lái)看中國(guó)的發(fā)展變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)的不僅僅是好的生活條件，高的收入，我們還應(yīng)當(dāng)看到在一些被我們所忽略的角落一些人身上所發(fā)生的一些不知道究竟是好還是壞的事情，不止這些人將會(huì)如何隨著中國(guó)命運(yùn)的不斷發(fā)展而轉(zhuǎn)折，大的歷史背景下的小人物的悲歡離合，蠻務(wù)實(shí)的，不錯(cuò)，比國(guó)人寫(xiě)的一些文字要好。
•   這本書(shū)，開(kāi)始以為是一個(gè)外國(guó)人在中國(guó)的游記，讀下來(lái)發(fā)現(xiàn)原來(lái)是這位外國(guó)朋友在中國(guó)生活的過(guò)程中 ，以汽車(chē)自駕考察中國(guó)的長(zhǎng)城古跡以及歷史文化，結(jié)合現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)，文化和價(jià)值觀的發(fā)展和變化，總結(jié)出來(lái)的一些記錄，觀點(diǎn)和個(gè)人分析。
  算是對(duì)中國(guó)發(fā)展和現(xiàn)狀的一些很好的記錄吧，從我們本國(guó)讀者未曾想過(guò)的視覺(jué)切入，給了一些很好的啟發(fā)，還是非常值得一讀的。
•   對(duì)中國(guó)問(wèn)題和中國(guó)人的做事方式、思考方式分析得很透徹，是一部現(xiàn)實(shí)題材的書(shū)，反映了變革中的社會(huì)問(wèn)題、教育問(wèn)題、制度問(wèn)題、壞境問(wèn)題等等，很值得一看。西部村莊的生存、北京郊區(qū)的變化、南部工業(yè)城鎮(zhèn)的喧囂，底層人物的生存、奮斗，農(nóng)村人的轉(zhuǎn)變、小老板的生意經(jīng)等都反映了在書(shū)中，讓人更了解了轉(zhuǎn)變中的中國(guó)。
•   尋路中國(guó)，尋路中國(guó)。我聽(tīng)閭丘露薇推薦的，很不錯(cuò)滴，另一種角度看中國(guó)。
•   從一個(gè)外國(guó)人的角度解讀中國(guó)社會(huì)的書(shū)中，作者的《江城》和此書(shū)最佳
•   從別人的視角看我們自己反而看的更加清楚，作者作為一名“外國(guó)人”，從一個(gè)小人物的視角看待今天中國(guó)所發(fā)生的變化，榮登新浪圖書(shū)榜的十大好書(shū)之一當(dāng)之無(wú)愧。
•   看完江城之后就迫不急待地定了這本書(shū)，平實(shí)流暢的敘述中讓我們?cè)俅螌徱晱那笆煲暉o(wú)睹的中國(guó)，親切、酸楚、看過(guò)之后相信每個(gè)人的內(nèi)心都是不平靜的。
•   受到中國(guó)通史老師的推薦來(lái)買(mǎi)這本尋路中國(guó) 聽(tīng)說(shuō)十分有意思
•   延伸在腳下的路向來(lái)就具有無(wú)限的吸引力和象征性。country driving 。作者開(kāi)車(chē)一路走來(lái)，北方邊陲的小鎮(zhèn)，南方經(jīng)濟(jì)區(qū)的工廠，雜草中的長(zhǎng)城遺跡，當(dāng)代中國(guó)的種種浮躁跡象，客觀而冷靜地思考，真實(shí)地記錄一路遇到的人和事，中國(guó)十年間的發(fā)展一覽無(wú)余地靜靜呈現(xiàn)在眼前，留下的只有深深地思索和回味。
•   作者何偉這樣的經(jīng)歷正是我想的，真實(shí)，親切，讀懂中國(guó)竟是一個(gè)外國(guó)人。正如書(shū)中所說(shuō)的，這是一個(gè)中國(guó)人或許不愿面對(duì)的中國(guó)。
•   以車(chē)--自駕為線索，寫(xiě)出了中國(guó)的變化趨勢(shì)。。個(gè)人感覺(jué)前半部分比后半部分好。。不過(guò)這么紀(jì)實(shí)的文字是外國(guó)人來(lái)寫(xiě)的真是對(duì)中國(guó)作者的諷刺。
•   外國(guó)人眼中的中國(guó)，真實(shí)，準(zhǔn)確，自然，無(wú)政治色彩，無(wú)感情色彩，真實(shí)的記錄了所見(jiàn)所聞，作者為了獲取第一手資料，長(zhǎng)期在中國(guó)基層居住，偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，工廠，社區(qū)等，了解中國(guó)目前基層的好書(shū)，沒(méi)有頌歌，很好,很遺憾中國(guó)的作家寫(xiě)不出來(lái)，也沒(méi)有耐心，恒心，他們太浮躁了，太愛(ài)名利，
•   好難得的洞察力確是令人驚喜，不同視角不同看見(jiàn)，些許謬誤可諒解，隨著道路的行進(jìn)，長(zhǎng)城、鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)緩緩道來(lái)，張弛有序，見(jiàn)微知著，摒棄空洞的宏觀，深入真切的細(xì)節(jié)，親歷了當(dāng)下中國(guó)奔跑式的發(fā)展速度，交融苦痛與歡笑，品味真與美，好難得如此暢快淋漓。
•   尋路中國(guó)，移步換形，所見(jiàn)所感，蘊(yùn)藏著深厚的民本思想和民主精神，在平凡瑣碎中發(fā)現(xiàn)中國(guó)，讀之有當(dāng)頭棒喝之感。
•   因?yàn)椴涣私?，所以難免會(huì)有偏見(jiàn)誤解，這是一扇向外國(guó)人打開(kāi)的中華之窗，也是對(duì)國(guó)人打開(kāi)的一扇走向外國(guó)人的中國(guó)之路。希望能盡快買(mǎi)到何偉的其他書(shū)，還有他太太的那本工廠女孩
•   與《江城》一樣，是一本讓我們重新認(rèn)識(shí)自己的作品。老外在描述自己經(jīng)歷的時(shí)候，總是在平實(shí)中透露著對(duì)生活的感情與態(tài)度，卻不會(huì)把生硬的理論和自以為是的觀念灌輸給讀者，對(duì)于社會(huì)的不公與陰暗面，也能在同情與憤怒之后，冷靜思考其現(xiàn)實(shí)原因。這種不會(huì)偏向左右任何一邊的思考方式，正是我們現(xiàn)在媒體和公知所欠缺的，也是我們每個(gè)經(jīng)歷社會(huì)變革的小民所應(yīng)該學(xué)習(xí)與反思的。值得推薦的好書(shū)
•   中國(guó)通。比中國(guó)人還了解中國(guó)。也也可以說(shuō)是春秋筆法，微言大義！而且文筆也相當(dāng)不錯(cuò)，不像有些外國(guó)人寫(xiě)得文章，讀起來(lái)難免拗口，他卻像中國(guó)人寫(xiě)的文章。特別是第174頁(yè)寫(xiě)鄉(xiāng)下人進(jìn)城乘坐電梯的描寫(xiě)，生動(dòng)，幽默，詼諧。確實(shí)不錯(cuò)！不知他其他2篇文章《江城》，《甲骨文》寫(xiě)得如何，有意一讀。
•   中國(guó)尋路系列看的最后一本，很喜歡

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