修辭接受論

前言

　　2005年是復旦大學建校100周年，經(jīng)過復旦濃濃的學術(shù)氣氛熏陶的《新世紀修辭學書系》，終于從今年起陸續(xù)交付山東文藝出版社編輯出版了。在海內(nèi)外友人的大力支持下，數(shù)年來我為這套叢書的奔走，現(xiàn)在即將結(jié)出果實，不禁長長地舒了一口氣?！　偷┐髮W被譽為我國現(xiàn)代修辭學的搖籃，恐非偶然，一代又一代修辭學研究者的修辭學成果可以作為佐證。被公認為我國現(xiàn)代修辭學開拓者和奠基人的先師陳望道先生，1920年到復旦大學任教后，即開始從事修辭學研究：開設(shè)修辭學課程，陸續(xù)發(fā)表修辭學論著.他正式以修辭學命名的一批論文（如《修辭學在中國之使命》等）雖發(fā)表在1924年，但早在1921年，他的《文章底美質(zhì)》《作文法講義》等與修辭學關(guān)系很密切的論著業(yè)已發(fā)表。1932年，他歷經(jīng)10多年研究結(jié)晶的《修辭學發(fā)凡》問世后，被公認為我國現(xiàn)代修辭學的奠基作。三四十年代，復旦的趙景深、鄭業(yè)建、郭紹虞先生的修辭學專著和論文，曾引起全國學界注目。

內(nèi)容概要

　　2005年是復旦大學建校100周年，經(jīng)過復旦濃濃的學術(shù)氣氛熏陶的《新世紀修辭學書系》，終于從今年起陸續(xù)交付山東文藝出版社編輯出版了。在海內(nèi)外友人的大力支持下，數(shù)年來我為這套叢書的奔走，現(xiàn)在即將結(jié)出果實，不禁長長地舒了一口氣。

作者簡介

　　趙毅，河南商城人，復旦大學文學博士，現(xiàn)任上海大學《秘書》雜志副主編，副編審。編輯工作之余主要從事漢語修辭學、言語交際學研究。曾參與撰寫《言語交際學》、《中國修辭史》等著作數(shù)部，發(fā)表修辭學、言語交際學、秘書學、編輯學等領(lǐng)域?qū)I(yè)論文二十余篇。

書籍目錄

第一章 修辭接受的定義和性質(zhì)第一節(jié) 修辭接受的定義一、修辭接受限于對話語的接受二、修辭接受是一個持續(xù)的過程三、修辭接受包括正誤兩方面的接受第二節(jié) 修辭接受的性質(zhì)一、修辭接受的廣泛性二、修辭接受的選擇性三、修辭接受的相對性第二章 修辭接受研究的學術(shù)背景第一節(jié) 現(xiàn)代漢語修辭學兩個主要的理論來源一、西方古典修辭學的風格論二、現(xiàn)代西方結(jié)構(gòu)主義語言學理論第二節(jié) 中西修辭接受研究的傳統(tǒng)回顧一、西方修辭學史上的接受研究二、中國修辭思想史上的接受研究第三章 修辭接受研究的意義第一節(jié) 學科內(nèi)部的意義一、修辭接受與修辭效果二、接受研究與修辭學的發(fā)展三、接受研究與表達研究四、接受研究與學科劃界問題第二節(jié) 學科外部的意義一、當代哲學與修辭接受二、文學批評與修辭接受三、傳播學與修辭接受四、人工智能與修辭接受第四章 修辭接受活動中的諸要素第一節(jié) 語境一、語境及其構(gòu)成二、語境在修辭接受中的作用第二節(jié) 話語一、話語的定義二、話語的意義第三節(jié) 接受主體一、接受主體的概念二、接受主體的能力三、接受主體的心理第五章 修辭接受過程初探第一節(jié) 話語的感知與理解一、“圖式理論”與話語感知二、“解釋學循環(huán)”與話語理解三、“接受焦點”初探第二節(jié) 話語語用意義的推導一、“會話含義理論”模式二、“關(guān)聯(lián)理論”模式第三節(jié) 話語的評價一、“角色期望”與話語評價二、“語域預(yù)測”與話語評價第四節(jié) 積極修辭接受過程初探一、側(cè)重形式辭格的接受二、側(cè)重內(nèi)容辭格的接受第六章 修辭接受失誤初探第一節(jié) 誤解概說一、誤解的界定二、誤解的特點第二節(jié) 誤解的類型一、誤解的對象類型二、誤解的階段類型三、誤解的結(jié)果類型第三節(jié) 誤解的根源一、語境根源二、話語根源三、心理根源參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　本書是專門研究修辭接受的，所以采取的是以上C模式的視角，即本書把言語交際中的聽讀者，或稱接受者視為交際主體，也就是下面將要詳細闡述的修辭接受主體。與此相應(yīng)，本書把言語交際中的說寫者，或稱表達者，視為交際對象，歸人接受主體應(yīng)當適應(yīng)的“語境”的范疇。關(guān)于這一點，在本章第一節(jié)“語境”中已經(jīng)作過詳細闡述。　　在本書第三章中我們談到，在信息時代，蕓蕓眾生更多的時候只是一個“聽讀者”，他們作為表達者的機會比作為接受者的機會要少得多。那么，普通人在充當修辭接受主體時需要具備哪些能力，有著怎樣的心理特點呢？這些是我們分析修辭接受主體的重點?！　《?、接受主體的能力　　作為言語交際活動中的主體之一，修辭接受主體的能力體現(xiàn)在許多方面和層次上。譬如說，作為最基本的要求，交際主體不能有使用語言方面的生理缺陷。從事口頭交際時，必須能說能聽，不是聾啞人；從事書面交際時，必須能寫能認，不能有文字書寫或認讀方面的殘障。這些能力是一個人從事言語交際的最起碼條件，沒有這些能力當然也就談不上相應(yīng)的言語交際了。但是，這些并不是修辭學研究所要解決的問題，因此不作為本書討論的重點?！　　?/pre>








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