墨子研究論叢

內(nèi)容概要

本論叢收錄了第五屆墨學(xué)國(guó)際研討會(huì)，暨王玉璽書(shū)古今名人評(píng)墨子書(shū)法藝術(shù)展的部分學(xué)術(shù)論文60余篇。論文內(nèi)容突出了“弘揚(yáng)墨子軍事學(xué)說(shuō)、促進(jìn)世界和平與發(fā)展”的主題。     本冊(cè)為第八冊(cè)，分為上下兩冊(cè)，包括了賀信賀電、講話、魯班研究論文、墨學(xué)研究論文這四章內(nèi)容。書(shū)后附有中國(guó)墨子學(xué)會(huì)第四屆領(lǐng)導(dǎo)成員名單。

書(shū)籍目錄

第一章　賀信賀電　全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)周鐵農(nóng)同志賀電　中央軍委委員、總政治部主任、中國(guó)墨子學(xué)會(huì)顧問(wèn)李繼耐同志賀信　中國(guó)人民解放軍總參謀部原副總長(zhǎng)、中國(guó)墨子學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)李景同志賀詞　中央對(duì)臺(tái)辦原主任、中國(guó)墨子學(xué)會(huì)顧問(wèn)楊斯德同志賀詞　山東省副省長(zhǎng)、中國(guó)墨子學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)賈萬(wàn)志同志賀電　中華全國(guó)工商業(yè)聯(lián)合會(huì)副主席沈建國(guó)同志賀信　國(guó)家圖書(shū)館名譽(yù)館長(zhǎng)、中國(guó)墨子學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)任繼愈先生賀電　中國(guó)科學(xué)院院士朱森元先生賀電　清華大學(xué)歷史系教授、國(guó)際漢學(xué)研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、國(guó)際歐亞科學(xué)院院士李學(xué)勤先生賀信第二章　講話　承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)創(chuàng)墨學(xué)研究的新局面——在中國(guó)（滕州）首屆國(guó)際墨子文化節(jié)　暨第七屆國(guó)際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭　在中國(guó)（滕州）首屆國(guó)際墨子文化節(jié)暨第七屆國(guó)際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的講話　在第七屆國(guó)際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)第一次全體會(huì)議上的致辭　在第七屆國(guó)際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)第一次全體代表會(huì)議上的致辭　第七屆國(guó)際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕詞　第七屆國(guó)際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)總結(jié)講話第三章　魯班研究論文　技術(shù)和理論的智慧共同體——班墨綜合研究的意義……第三章　魯班研究論文第四章　墨學(xué)研究論文附錄：中國(guó)墨子學(xué)會(huì)第四屆領(lǐng)導(dǎo)成員名單

章節(jié)摘錄

為人是一切的中心”?？组T強(qiáng)調(diào)通過(guò)由內(nèi)而外人的情感和行為來(lái)影響甚至規(guī)范人民，達(dá)到移風(fēng)易俗的目的。所以在師道上強(qiáng)調(diào)發(fā)自內(nèi)心并體現(xiàn)于行為的對(duì)老師的尊敬。四、墨門師道：法天愛(ài)人墨于是一位不拘禮節(jié)的老師，他重視人的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)人法天，法真理。以下是墨門師道的體現(xiàn)：1.不拘禮墨門和儒門有其淵源。墨子曾經(jīng)在儒門學(xué)習(xí)過(guò)，可是因?yàn)榉磳?duì)儒門的一些思想和繁瑣的禮儀，因此離開(kāi)儒門。淮南子有記載：“墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)，以其禮煩擾而不悅，厚葬靡財(cái)而貧民，久服傷生而害事，故背周道而用夏政”?？梢?jiàn)墨子對(duì)儒家的繁瑣禮儀非常反對(duì)，那么對(duì)于師道的禮儀自然也不以為然?！澳咏?jīng)常和弟子一起‘以裘褐為衣，以跛履為服，日夜不休，以自苦為極…’。與孔子“魚(yú)餒肉敗……割不正，不食……席不正，不坐”相比，顯得隨意自在很多。2.法天、貴義在墨子看來(lái)，法人是不可靠的?！叭粍t奚以為治法而可？當(dāng)皆法其父母奚若？天下之為父母者眾，而仁者寡。若皆法其父母，此法不仁也，法不仁不可以為法……故莫若法天。明久而不衰，故圣王法之”（《墨子·法儀》，孫詒讓《墨子間詁》卷一）。墨子認(rèn)為如果父母不仁，可以不以父母為效法的對(duì)象，老師不仁，可以不以老師為法，君王不仁，可以不以君王為法。墨子認(rèn)為父母、君王、老師都不足以成為效法的對(duì)象。這是墨子法天思想的核心，即不以人的主觀標(biāo)準(zhǔn)和尊卑秩序作為效法的準(zhǔn)則，更不能把這種準(zhǔn)則作為固定的形式要求弟子遵守。墨子法天，因而貴義?！疤煊x而惡不義，然則率天下百姓，以從事于義，則我乃為天下之所欲也……然則何以知天之欲義而惡不義？曰：天下有義則生，無(wú)義則死；有義則富，無(wú)義則貧；有義則治，無(wú)義則亂。然則天欲其生而惡其死，欲其富而惡其貧，欲其治而惡其亂。此我所以知天欲義而惡不義也”。這種“法天、貴義”思想似乎可以讓我們理解墨子門徒“死不旋踵”的勇氣和人格力量，而成為亂世百家學(xué)問(wèn)中的顯學(xué)。3.兼愛(ài)墨門另一個(gè)重要思想是兼愛(ài)。兼愛(ài)之士的行為則是“吾聞為高士于天下者，必為其友之身，若為其身；為其友之親，若為其親。然后可以為高士于天下。是故退睹其友，饑則食之，寒則醫(yī)之，疾病侍養(yǎng)之，死喪埋葬之。兼士之言若此，行若此?！?/pre>




編輯推薦
《墨子研究論叢(8上下)》由齊魯書(shū)社出版。





圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(59)
勉強(qiáng)可看(430)
一般般(735)
內(nèi)容豐富(3047)
強(qiáng)力推薦(249)


 


    墨子研究論叢 PDF格式下載