論人生

內(nèi)容概要

　　《中外名家經(jīng)典隨筆·周國平隨筆精選：論人生》是培根多年反復(fù)錘煉、推敲、修改而成的精工之作。全書涉及到人生世事的方方面面，文字簡明透徹，獨(dú)具匠心，將現(xiàn)實(shí)主義同理想道德相融合，充滿了諳通人世的智慧，是培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。此書雖然篇幅不大，但卻是世界散文和思想史的一塊絕世瑰寶。

作者簡介

作者:(英國)培根 譯者:劉慧 周英弗蘭西斯?培根，英國人，提出了“知識就是力量”的著名論斷，創(chuàng)立了科學(xué)歸納法，鼓勵人們以科學(xué)的方法認(rèn)識自然和改造自然，對整個人類的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

書籍目錄

上卷：論人生  論真理  論死亡  論宗教統(tǒng)一  論復(fù)仇  論厄運(yùn)  論作偽與掩飾  論父母與子女  論結(jié)婚與獨(dú)身  論嫉妒  論愛情  論高位  論勇氣  論善與性善  論貴族  論叛亂  論無神論  論迷信  論游歷  論王權(quán)  論議事  論延遲  論狡猾  論自謀的智慧  論革新  論敏捷  論小聰明  論友誼  論消費(fèi)  論邦國的真正偉大之處  論養(yǎng)生  論猜疑  論辭令  論殖民地  論財富  論預(yù)言  論野心  論宮劇與盛會  論人的天性  論習(xí)慣與教育  論幸運(yùn)  論高利貸  論青年與老年  論美  論殘疾  論建筑  論花園  論交涉  論追隨者和朋友  論請托者  論讀書  論黨派  論禮節(jié)與儀容  論稱譽(yù)  論虛榮  論榮華與名譽(yù)  論司法  論憤怒  論變易興亡  論謠言  “四假象說”(節(jié)選)下卷：古人的智慧  前言  卡珊德拉與預(yù)言  提豐和造反者  塞克波斯(獨(dú)眼巨人)和殘酷大臣  那喀索斯，或自戀  司提克斯和盟約  潘與自然  伯修斯與戰(zhàn)爭  恩底彌翁與受寵者  巨人的妹妹與謠言  亞克托安，彭忒烏斯與好奇心  俄耳甫斯與哲學(xué)  卡盧姆與物質(zhì)起源  普洛透斯與物質(zhì)  門農(nóng)與早熟  提托努斯與膩味  朱諾的求婚者與卑賤  丘比特與原子  狄俄墨得斯與宗教狂熱  代達(dá)勒斯與技工  厄瑞克托尼俄斯與欺騙  丟卡利翁與重生  涅墨西斯與世事無常  阿喀琉斯與戰(zhàn)爭  狄俄尼索斯與欲望  阿塔蘭特與利益  普羅米修斯與人類狀況  伊卡羅斯，斯庫拉與中庸之道  斯芬克斯與科學(xué)  普羅塞皮娜與精神  墨提斯與商議  塞壬與享樂

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   “真理是什么？”彼拉多曾這樣嘲笑過，而且他也不指望能夠得到答案。當(dāng)然，有些人的思想就是這樣淺薄，并且認(rèn)為一旦堅持某種信念，就如同戴上枷鎖一般，思想和行為也就不會遵循自由意志了。雖然這一哲學(xué)流派的各個分支已經(jīng)成為歷史，但仍有些人繼承了他們的余脈，盡管這些人的血統(tǒng)未必像古人那樣純正。但是，人們寧愿相信謊言的原因，不僅是因?yàn)閼赜趯ふ艺胬淼睦щy和艱辛，也不是懼怕找到真理后，發(fā)現(xiàn)真理會束縛人的思想，而是出于一種喜歡謊言的天性。希臘晚期有一位哲學(xué)家曾研究過這個問題，他不懂得謊言為什么能輕易地俘獲人心，要知道，它僅僅是一個謊言而已，既不像詩歌一樣，能給人帶來愉悅的享受，也不像商道一樣，能使人從中獲利。我實(shí)在不明白，樸實(shí)無華的真理就像陽光一樣，能照耀出人世間種種華麗外表下的真相，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如在燭光搖曳下，一切幻象都顯得那么高貴優(yōu)美。真理也許就如同珍珠一樣，在日光下是最美麗的；但是它卻比不上鉆石或者紅寶石，這些只有在多姿多彩的光芒折射下才最迷人。真假莫辨的謊言往往會給人帶來快樂。一旦人們將心中那些虛妄的自以為是、自欺欺人的希望、錯誤的價值判斷和隨心所欲的想象去掉的話，許多人就會變得非?？蓱z和畏縮，心中充滿了憂郁和不快，就連自己也會厭惡自己。對于這一點(diǎn)，難道會有人懷疑嗎？ 有一位先哲曾經(jīng)不留情面地將詩比作“魔鬼之酒”，因?yàn)樵姼璨粌H充滿了幻想，而且總是和謊言如影隨形般在一起。真正有害的不是心中一閃而過的謊言，而是那滲入內(nèi)心、根深蒂固的謊言，正如前面所說的那樣。盡管世道敗落，人心不古，但人們依舊會被真理所折服。因?yàn)檎胬砑饶茉u判自身，又能給予人們許多教益。熱愛和追求真理，真正認(rèn)識真理，敢于勇敢地面對和相信真理，并能夠從中得到樂趣，也就是與真理同在，才是人性的最高境界。在上帝創(chuàng)造宇宙的最初幾天里，他首先創(chuàng)造的是感性之光，最后才是理智之光。論作偽與掩飾    掩飾不過是策略或機(jī)智中較差的一種，因?yàn)橐朗裁磿r候應(yīng)該說真話，什么時候做實(shí)事，需要極強(qiáng)的頭腦和心胸。因此政治家之中較差的一流，是那種善于掩飾的人。    泰西塔斯說：“麗維亞同她丈夫的智謀和她兒子的虛偽不相上下?！本褪钦f奧古斯塔斯有智謀，而泰比瑞阿斯善于掩飾。再如，當(dāng)繆西阿奴斯勸維斯帕顯舉兵攻打維泰立阿斯的時候，他說：“我們現(xiàn)在發(fā)起進(jìn)攻，反對的并不是奧古斯塔斯的洞察力和判斷力，也不是泰比瑞阿斯的極端審慎或隱蔽?！边@些特質(zhì)——權(quán)謀或策略與掩飾或隱秘——確是一種習(xí)慣與能力，并且是應(yīng)當(dāng)區(qū)分的。因?yàn)榧偃缫粋€人有非凡的洞察力，能夠看得出哪些事應(yīng)當(dāng)公開，哪些事應(yīng)當(dāng)保密，哪些事應(yīng)當(dāng)在半遮半掩中略露一二，并且看得出何時這樣做，對何人有利(這些正即是泰西塔斯所謂的治國與處世的良策)。如此說來，這種掩飾的習(xí)慣對他而言是一個障礙，也是一個弱點(diǎn)。但是假如一個人達(dá)不到那種明察秋毫的地步，凡事都不得不謹(jǐn)小慎微，最終成為一個掩飾者。因?yàn)橐粋€人在不知道如何選擇和變通的時候，一般來說，選擇最安全最謹(jǐn)慎的途徑比較好。就像視力不佳的人，最好走得慢一些、輕一些。當(dāng)然，最有能力的人從來都是行事坦白而直爽，這一切都是實(shí)至名歸的；如此一來，他們就像訓(xùn)練有素的馬一樣，深諳何時該停下，何時該轉(zhuǎn)彎。當(dāng)他們認(rèn)為需要掩飾的時候，他們自然會去掩飾。因?yàn)樗麄円恢币灾覍?shí)正直的形象出現(xiàn)，而且英名遠(yuǎn)播，所以很少為人們所懷疑。    這種自我掩飾分三等：第一是秘而不宣、緘默不語和保守秘密；就是不讓別人有機(jī)會看出或推測出他的為人。第二是消極地掩飾；就是故意露出某些端倪和跡象，掩蓋自己的真正為人。第三是積極作偽，主動騙人；就是故意裝出他原本不是的那種為人。    說起第一件事——隱秘，這真是一位懺悔神父的美德。能保守秘密的人確實(shí)可以聽到許多懺悔。因?yàn)檎l肯向一個喋喋不休的人自白呢，因?yàn)樗行姑艿目赡?。但是一旦某個人被認(rèn)為能保守秘密，就會有人向他傾訴，就好像密閉的空氣會攝取外界的空氣一樣；又比如在懺悔中，吐露心跡并沒有實(shí)際的意義，僅僅是為圖一時痛快。這樣一來，口風(fēng)較緊的人能知曉很多的事；畢竟人們大多喜歡宣泄心事，而不是增加心理負(fù)擔(dān)。簡而言之，秘密能夠稱之為秘密，取決于是否能夠保密。另外，裸露(無論是精神的還是肉體的)總是不美的；一個人的行為舉止如果隱而不露，便會令人更加尊敬。至于饒舌之人，多半虛妄而且輕信，他不但知無不言，其所不知的也會言無不盡。因此，切記：養(yǎng)成保守秘密的習(xí)慣，對于為人處世以及修身養(yǎng)性都是有益的。而且在這一方面，一個人的面部表情最好不要隨著說話內(nèi)容而變來變?nèi)サ?。一個人在掩飾的時候，最好表情自然一些。要是一個人的內(nèi)心可以通過表情流露出來，這是一個很大的弱點(diǎn)，是對自己的背叛，其引人注意和取得信任的力量有時甚至超過語言，這弱點(diǎn)有多大就可見一斑了。    說到第二種，也就是掩飾，必然常常與做事隱秘如影隨形般互相依存。所以一個人若要做事隱秘，他就不得不在某種程度上成為一個掩飾者。因?yàn)槿藗兌际欠浅＝器锏?，斷不允許一個人在坦白與掩飾之間保持中立。而從表面來看，做事隱秘實(shí)際上不偏袒任何一方。這樣的一個人，人們必定會百般詰問他，設(shè)法引他上鉤，并使之吐露出心中的秘密。所以，除非他打死也不開口?；蛘撸幢闼乜谌缙?，人們也會從他的緘默中推測出潛臺詞。至于說一些模棱兩可、含糊其辭的話，也不是長久之計。所以沒有人能夠保守秘密，除非他給自己留一點(diǎn)掩飾的余地?？梢哉f，掩飾是做事隱秘的輔助手段。    但是說到第三等，那就是作偽或欺騙。我認(rèn)為，這些伎倆除了在重大與罕見的事件中運(yùn)用外，多是罪過大于聰慧的。因此，一種普遍的作偽習(xí)慣(也就是這最下等的一種)是一種罪惡。其起因或者出于天性中的好偽或膽怯，或者源于一種嚴(yán)重的心智缺陷。這種缺陷是因?yàn)橐粋€人不得不掩飾，這讓他在別的方面也作偽，以免會被別人拋棄。    作偽與掩飾有三大益處：第一是當(dāng)對手麻痹大意之際，自己可以出其不意。因?yàn)橐粋€人的意圖一旦公之于眾，就等于拉響了讓所有敵人做好戒備的警報。第二是為自己留下安全的退路。因?yàn)橐粋€人要是明說要做什么，反而會束縛自己，他要么一條道兒走到黑，要么就會在途中栽跟頭。第三是可以較好地看透別人的心思。因?yàn)閷τ诟矣谛孤┳约好孛艿娜?，別人幾乎不會對他有什么敵意的，反而會干脆讓他繼續(xù)說下去，這樣他們就會由言論的自由變?yōu)樗枷肷系淖杂?。因此西班牙人有一句成語說得好：“撒一個謊就會發(fā)現(xiàn)一個真相?！边@話仿佛是說，除了作偽之外，沒有什么能夠獲得真相了。公允地說，作偽與掩飾也有三大弊端：第一，作偽與掩飾通?？値в幸唤z畏怯，以這種恐懼的態(tài)度處理任何事，都不免有阻撓直達(dá)目的之處；第二，作偽與掩飾讓許多人感到迷惘和莫明其妙，這樣讓本來有可能會助他一臂之力的人不解其意圖。這樣一來，作偽的人只好單槍匹馬，一切都只能靠自己；第三種也是最大的弊端，就是作偽與掩飾會使一個人喪失信任——這是為人_處世的主要憑借。在這方面要做到萬無一失，最好的辦法是，在涉及名譽(yù)和觀點(diǎn)方面開誠布公，要養(yǎng)成保守秘密的習(xí)慣，在合適的時候，也可以適當(dāng)?shù)刈饕稽c(diǎn)偽。倘若不是萬不得已，不要輕易撒謊。

編輯推薦

《論人生》在英國出版后產(chǎn)生了極大的影響，并多次增訂再版。《論人生》是培根多年反復(fù)錘煉、推敲、修改而成的精工之作。全書涉及到人生世事的方方面面，文字簡明透徹，獨(dú)具匠心，將現(xiàn)實(shí)主義同理想道德相融合，充滿了諳通人世的智慧，是培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。此書雖然篇幅不大，但卻是世界散文和思想史的一塊絕世瑰寶。四百年來這本書經(jīng)久不衰，被譯成世界上的幾乎所有文字，一直是世界上所公認(rèn)最受歡迎的好書和名著之一?！墩撊松肥鞘澜缟献顐ゴ蟮碾S筆經(jīng)典之一，四百年來一直暢銷不衰，被譯成幾乎所有文字。它熔鑄了培根的生存智慧與人生經(jīng)驗(yàn)，充滿了作者對人世的通透洞察，體現(xiàn)了作者培根的現(xiàn)實(shí)主義與其道德理想的完美融合，是文藝復(fù)興以來“哲學(xué)家中最偉大的人，使哲學(xué)再生的人”。 《論人生》與《蒙田隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    論人生 PDF格式下載

---