榮格的道德整合思想研究

內容概要

　　倫理學作為經典的人文科學在現(xiàn)代社會具有不可替代的地位和獨特的社會功能。倫理學的價值不在于提供物質財富或實用工具與技術，而是為人類構建一個意義的世界，守護一個精神的家園，使人類的心靈有所安頓、有所歸依，使人格高尚起來。　　倫理學也可以推動社會經濟技術的進步，因為它能提供有實用性的人文知識，能營造一個有助于經濟技術發(fā)展的人文環(huán)境。不過，為人類的經濟與技術行為框定終極意義或規(guī)范價值取向，為人類生存構建一個理想精神世界，卻是倫理學更為重要的使命。　　倫理學對人的價值、人的尊嚴的關懷，對人的精神理想的守護，對精神彼岸世界的不懈追求，使它與社會中占據(jù)主導地位的政治、經濟或科技力量保持一定的距離或獨立性，從而可以形成一種對社會發(fā)展進程起校正、平衡、彌補功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量，將有助于保證經濟的增長和科技的進步符合人類的要求和造福于人類，從而避免它們異化為人類的對立物去支配或奴役人類自身。

書籍目錄

引言第一章 導論第一節(jié) 問題的緣起與研究意義第二節(jié) 榮格道德整合思想研究綜述第二章 榮格分析心理學產生的背景與主要內容第一節(jié) 榮格所處的“世紀末”時代第二節(jié) 現(xiàn)代人的困境第三節(jié) 榮格分析心理學的主要內容第三章 榮格道德整合思想的理論淵源第一節(jié) 《太乙金華宗旨》與煉金術第二節(jié) 佛教與曼荼羅第三節(jié) 諾斯替思想第四章 榮格道德整合視野下的心理動力學第一節(jié) 榮格心理動力學理論第二節(jié) 沖突與道德的整合第五章 榮格道德整合視野下的原型第一節(jié) 人格面具與道德整合第二節(jié) 陰影與道德整合第三節(jié) 自性與道德整合第六章 榮格道德整合視野下的心理治療第一節(jié) 榮格心理治療思想內涵第二節(jié) 心理治療的四個階段第三節(jié) 道德整合視野下的變形結語參考文獻

章節(jié)摘錄

　　當古代西方人在操作著煉石成金的過程時，內心里充滿了對成功和未來幸福的向往，在其中更多承載的是人們心靈的欲求和人格成長的期望。甚至可以說，煉金術就是那個時代人類的心理分析和心理治療。煉金術士們就試圖通過改變物質的結構和形式，來改變他們自己的人格?！　∈聦嵣?，煉金術士們在促進心理變化方面的努力要遠遠大于他們對煉金術自然過程的理解。自17世紀笛卡爾以來，心身二元論認為身與心是相互獨立、互不相干的自存之物，心（或精神）沒有廣延性而具有思維的性質，身（或物質）具有廣延性卻沒有思維的屬性。當然笛卡爾還承認有一個獨立于心身二者之外的、必須依從的上帝，所以笛卡爾在開辟了身心二元論、主客體二分的同時也陷入了哲學上的唯心主義一元論。身心二元論對西方科學的發(fā)展具有極為重大的積極意義，他使人們認識到自然的客觀性和自我意識的發(fā)展是兩類不同的研究對象。它一方面推動了西方的自然科學，另一方面讓西方人開始傾向于把事物分成不同的組成部分加以分析研究，從而形成了一種注重分析的學術研究傳統(tǒng)。而這種思維模式是與煉金術的指導思想恰恰相反的，煉金術強調存在物的整體性和物質問的相互結合與轉換。直到今天，煉金術形式上已變化很多，但其思維方式卻承襲著淵源已久的整體性，甚至有人把這種思維方式叫做“第三種領域”，它既不是物質領域也不是精神領域，但它卻具有一種神奇的力量把心和身的現(xiàn)實秩序重新聯(lián)系起來?！　?.煉金術的精神追求與象征　　一般認為，煉金術的目的是為創(chuàng)造貴重的黃金或長生不老的仙丹，事實上一切煉金活動都是超越了這一點的，其實質是精神的修煉。它的目的并不是外在的物質，而是精神的轉化，即實現(xiàn)“對立面的統(tǒng)一”?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《中南大學倫理學研究書系·道德心理：榮格的道德整合思想研究》是“倫理文化與社會治理”國家985工程哲學社會科學創(chuàng)新基地成果、湖南省高等學校哲學社會科學重點研究基地“中南大學應用倫理學中心”成果。





圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(87)
勉強可看(635)
一般般(108)
內容豐富(4494)
強力推薦(368)


 


    榮格的道德整合思想研究 PDF格式下載