出版時間:2011-12-1 出版社:花城出版社 作者:饒宗頤,陳韓曦 頁數(shù):444
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內(nèi)容概要
這本國學大師的小文集,分為五部分:經(jīng)史新論、文學綜述、書畫通議、詩賦拾珠、散文馀馥,是從其70多種著作和900多篇文章遴選出來的精華。在此可領(lǐng)略到大師長流不息的求知欲和永無止境的創(chuàng)造力;求真、求正、求是的治學精神;愛國愛民、立根本、識大體、通大義,把研究和弘揚中華傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合的博大胸懷。
作者簡介
饒宗頤(1917一
),號固庵,又號選堂,是當代百科全書式的大師。他的文化世界具有自信、自足、圓融、和諧的特點,其學問精通古今、融合中西,研究領(lǐng)域上至先秦下至明清,研究范圍遍及上古史、甲骨學、簡帛學.經(jīng)學、禮樂學、宗教學、楚辭學.史學(潮學)、中外關(guān)系史、敦煌學、目錄學、古典文學及中國藝術(shù)史等13門類,按西學分科的文、史、哲、藝。無不賅洽,,又通外語多種,著作等身,精深博大,創(chuàng)一家之言。1962年獲被譽為西方漢學諾貝爾獎的“儒蓮漢學獎”。他是“東學西漸”的領(lǐng)軍人物,曾任教的美國哈佛大學、耶魯大學以懸掛饒宗頤書法及國畫作品為榮。
書籍目錄
導(dǎo)言
經(jīng)史新論
新經(jīng)學的提出一一預(yù)期的文藝復(fù)興工作
殷代的宗教
大同釋義
王弼老子注跋
《郭店楚簡老子柬釋》序
孔門修辭學
詩一名三訓(xùn)辨
詩妖說
諫書、謗書論
格物論
宋學的淵源一一后周復(fù)古與宋初學術(shù)
朱子以前《大學》論
感應(yīng)篇書后
《中國史籍類選》序
《中國史學上之正統(tǒng)論》結(jié)語
論神統(tǒng)、帝統(tǒng)與道統(tǒng)
答朱維錚先生二事
海道之絲路
風胡子論玉器時代
從法門寺論韓愈之排佛事件
天人互益一一在香港中文大學慶祝饒宗頤九十華誕晚宴上的講話
文學綜述
書畫通議
詩賦擷珠
散文馀馥
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 羅君香林,以侯國宏君《格物解》見示。且曰:是篇訓(xùn)格為假,發(fā)干載之秘,世且有剽其說者矣,子意去何?予曰:格與假,兩字通用,見諸古籍夥矣。假于物以為學,荀氏首發(fā)其旨,《大戴禮·勸學篇》同之,王符《潛夫論》亦衍其說。然鄭氏不取者,以學之義有二:自內(nèi)發(fā)者為覺,由外來者為救。自格物而致知,而誠意,其義內(nèi)通乎性,非僅謂自外物而得也,何待專假乎物。研經(jīng)之法,莫如以本經(jīng)證本經(jīng),或于古訓(xùn)較近,故格字不必取假借為解。且《大學》本子,從未見有作假物者,徑以本文釋之,有何不可。 《論語》:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!薄抖Y記·緇衣》引是語云:“夫民教之以德,齊之以禮,則民有格心;教之以政,齊之以刑,則民有遁心?!编嵶ⅲ骸案瘢瑏硪?;遁,逃也?!备裥呐c遁心相反,格心猶言歸往之心,謂能以德化人,于是乎近者悅,而遠者來也?!秾W記》論為學程序,而殿以語云:“夫然后足以化民易俗,近者說服而遠者懷之,此大學之道也?!弊ⅲ骸皯眩瑏硪??!笔谴髮W之道,其效不離齊之以德,使人心悅誠服而來歸己耳,而其道莫重于格物。格物之義,蓋即《哀公問》所謂“不過乎物”,能格則不過,言物來而能順應(yīng)也?!栋Ч珕枴罚?孔子言日:古之為政者,愛人為大;不能愛人,不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土(按:《易》言安仁敦仁),不能樂天;不能樂天,不能成其身。(按:《易》言樂天知命,故不憂。)哀公曰:何謂成身?孔子對曰,不過乎物;又曰:仁人不過乎物,孝子不過乎物,是故仁人之事親也,如事天;事天如視親,是故孝子成身。 夫能事天,則能樂天,不過乎物,則無礙乎物,情中節(jié),行中矩,無偏無頗,合乎天行,先天而不違,后天而奉天時,以天道帥人道,以人道盡天道。后儒所謂隨處體認天理,佛氏所謂理事無礙,事事無礙,其理未有二致也。無礙于事,斯能格物矣。物格而后知至,此知之至者,即大智矣?!洞髮W》八條目,自格物以至修身,胥成身之事;成身之道,莫切于“不過于物”一語,故首言格物。是格物之義,非斤斤著力于一事一物之際,而,必有合于宇宙真理之原則性,故《哀公問》論成身之要,必貴乎天道。其言曰:“貴其不已如日月,東西相從而不巳也,是天道也;不閉其久,是天道也;無為而物成,是天道也;已成而明,是天道也。”夫相從不已,則行健不息;不閉其久,則變而能通;無為而成,則厚德載物;已成而明,則大人以繼明照四方。天道如此,人能弘之,要在“不過乎物”而已,是《易》道也。故知格物之義,通乎《易》,貫乎天人,非僅假諸外物而能得者也。此據(jù)天人合一之義以言之者也。
編輯推薦
《饒宗頤集》內(nèi)容包括新經(jīng)學的提出——預(yù)期的文藝復(fù)興工作;殷代的宗教;大同釋義;王弼老子注跋;孔門修辭學;詩一名三訓(xùn)辨等。
名人推薦
饒氏白描,當世可稱獨步。 ——張大干 香港有饒宗頤,已經(jīng)不是文化沙漠。 ——余秋雨 以超群境界拓展新時代,不愧為真正的文藝復(fù)興旗手;東方的達·芬奇——饒宗頤教授。 ——池田大作
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