昆蟲記

前言

四川少年兒童出版社一直是一家愿意花大力氣做大事的出版社，也是一家與中國兒童文學(xué)作家有著緊密關(guān)系的出版社，兒童文學(xué)界的中堅(jiān)分子們至今還記得當(dāng)年它所組織的一次又一次大型的、轟轟烈烈的文學(xué)活動(dòng)。這次以“小小圖書館”為名，將一批適合少年兒童閱讀并且是他們喜愛的世界文學(xué)名著網(wǎng)羅名下，又是一個(gè)大而優(yōu)美的動(dòng)作。邀請熊亮、熊磊兩位先生作為藝術(shù)監(jiān)制和文稿統(tǒng)籌，也必將會(huì)使這套叢書變得更加光彩照人。    博爾赫斯問道：什么是天堂？    博爾赫斯答道：天堂是一座圖書館。    也許真的有天堂，但肯定遙不可及。因此，這樣的天堂對于我們而言，實(shí)際上毫無意義——個(gè)與我們毫不相干的地方，又能有什么意義呢？    但夢中的天堂確實(shí)是美麗的。它誘惑著我們，于是，我們唱著頌歌出發(fā)了，走過一代又一代，一路蒼茫，一路荒涼，也是一路風(fēng)景，一路輝煌。然而，我們還是不見天堂的影子。我們疑問著，卻還是堅(jiān)定地走在自以為通向天堂的路上。    后來，圖書出現(xiàn)了，圖書館出現(xiàn)了——圖書館的出現(xiàn)，才使人類從凡塵步人天堂成為可能。由成千上萬的書——那些充滿智慧和讓人靈魂飛揚(yáng)的書所組成的圖書館，是一個(gè)神秘的地方。因?yàn)椋魏我槐緯?，只要被打開，我們便立即進(jìn)入了一個(gè)與凡塵不一樣的世界。那個(gè)世界所展示的，正是我們夢中的天堂出現(xiàn)的情景。那里光芒萬丈，那里流水潺潺，那里沒有戰(zhàn)爭的硝煙，那里沒有貧窮和爭斗，那里沒有可惡之惡，那里的空氣充滿芬芳，那里的果樹四季掛果——果實(shí)累累，壓彎了枝頭……    書作成臺階，直入云霄。    圖書才使我們完成了天堂理想。    然而，使我們感到尷尬的是：當(dāng)我們用盡天下最優(yōu)美的言詞去贊美閱讀時(shí)，我們卻同時(shí)面臨著泛濫成災(zāi)的無意義的、劣質(zhì)的、蠱惑人心的、使人變得無知和愚昧甚至變得邪惡的書。它們幾乎與那些優(yōu)美的圖書一樣多，甚至還要多。它們像渾濁的洪流涌人河床，淹沒了我們。因?yàn)檎J(rèn)知能力的不足和人性底部的卑劣欲望，導(dǎo)致了我們心甘情愿地沉湎于其中，并在下沉中獲得低俗的快樂。    它們也是書，問題就正在于它們也是書。    書和書是一樣的面孔，我們無法說它們不是書。有時(shí)，它們甚至比書還像書。我們憑什么說它們不是書？事情的復(fù)雜性一下子使我們陷入了似乎永不能走出的泥淖。    在如此情形之下，我們只有重提“閱讀經(jīng)典”的話題。    何謂經(jīng)典？據(jù)我的閱讀經(jīng)驗(yàn)而言，所謂的經(jīng)典就是那樣一種東西：它至高無上。經(jīng)典肯定是與時(shí)間有關(guān)系的，對于現(xiàn)在的東西，我只能這么說：它可能成為經(jīng)典。經(jīng)典不是不可言說的，我們肯定是能夠說出它們的一些基本品質(zhì)的，比如說它們的藝術(shù)性，比如說它們反映的那個(gè)問題代表了人類存在的基本狀態(tài)，比如憂郁、悲憫、雅致、美感、圣潔、莊重、智慧和意境等等。經(jīng)典對于一個(gè)人、一個(gè)民族的成長而言，是屬于那種打底的——打精神底子的書。只有閱讀這些書，你的人生才會(huì)有厚重的人文積淀，你的思想才會(huì)強(qiáng)壯。它們會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)使你油然而生悲憫情懷。因?yàn)殚喿x了它們，你從此會(huì)處變不驚，會(huì)在面對苦難時(shí)表現(xiàn)出樂觀和從容。它們使你獲得了一種大智慧，使你面對紛繁復(fù)雜的世界卻洞若觀火，品味到人生真正的大樂趣。    從這個(gè)意義上說，“小小圖書館”做了一件功德無量的事。它所選擇的這些書都已經(jīng)過長時(shí)間的流傳與考驗(yàn)，是世界公認(rèn)的經(jīng)典；它的選題也比較全面廣泛，兼顧到了各個(gè)年齡段孩子的閱讀水平與趣味。并且，這些經(jīng)典有個(gè)共同的特點(diǎn)：它們都能帶給人永恒的感動(dòng)。不管是爛漫奇幻的《綠野仙蹤》，還是溫情脈脈的《安徒生童話》，莫不如此。它們從過去走來，從遙遠(yuǎn)的異邦走來，是全人類共有的瑰寶。    閱讀應(yīng)當(dāng)被看作是人類文明的一個(gè)標(biāo)志性行為。也就是說，人類的文明與閱讀是密不可分的。閱讀使人類走出了蠻荒，閱讀使人類有了自己的歷史。實(shí)際上，人類的閱讀史與文明史幾乎是同步的。閱讀是上天賜予人類的一種智慧，我們每個(gè)人的世界是固定的，我們只能在一定的時(shí)間與空間中生存，但是閱讀可以開拓我們的視域，豐富我們的人生。通過閱讀，我們可以體驗(yàn)無數(shù)種別樣的人生，我們的心靈可以無所羈絆地隨性遨游，那是一種真正的大自由。    人類無疑是一切動(dòng)物中最善于展示各種姿態(tài)的動(dòng)物。體育競技場、舞臺、服裝模特的T型臺，所有這一切場所，都是人類展示自己身體以及姿態(tài)的地方。人類的四肢，是進(jìn)化了若干萬年之后最優(yōu)秀、最完美的四肢。即便如此，人類依然沒有停止對身體以及姿態(tài)的開發(fā)。人類對造物主的回報(bào)之一，就是向創(chuàng)造了他們的造物主展示他們的各種各樣的優(yōu)美姿態(tài)。    可是有一天造物主對人類說：你們知道嗎，你們最優(yōu)美的姿態(tài)就是閱讀。    難道還有比閱讀姿態(tài)更值得贊美的姿態(tài)嗎？    比如，一個(gè)安靜地讀書的女孩的姿態(tài)，難道還不是這世界上最優(yōu)美的、最迷人的姿態(tài)嗎？這是一種自然的、安寧的、圣潔的姿態(tài)。這一姿態(tài)比起那些扭扭捏捏的、搔首弄姿的、做作的姿態(tài)，不知要高出多少境界。    我們應(yīng)當(dāng)看到，人類的那些可以炫耀、可供人們欣賞的姿態(tài)，必須是在有了閱讀姿態(tài)之后，才有可能抵達(dá)最美最高的境界。而人類一切丑陋的動(dòng)作與姿態(tài)皆與這一姿態(tài)的缺失有關(guān)。因?yàn)檫@一姿態(tài)的缺失，我們看到了笨拙、遲鈍、粗魯?shù)确N種蠢相。    閱讀的姿態(tài)的養(yǎng)成，應(yīng)從一個(gè)人的童年時(shí)代開始。    “小小圖書館”并不小，收藏的都是大書，它通向巍峨壯觀的大圖書館。    2009年2月7日于北京大學(xué)藍(lán)旗營

內(nèi)容概要

　　在《世界文學(xué)名著寶庫：昆蟲記（悅讀美繪版）》中，法布爾以其充滿愛的語言向人們描繪了一個(gè)異彩紛呈的昆蟲世界。在這里，每一種昆蟲：蜜蜂、蜘蛛、螳螂……它們的習(xí)性、工作、繁衍、死亡……都活靈活現(xiàn)，充滿了靈性與智慧！　　《世界文學(xué)名著寶庫：昆蟲記（悅讀美繪版）》是一本集自然科學(xué)知識和人文關(guān)懷于一體的昆蟲百科全書。

作者簡介

作者:(法國)讓·昂利·法布爾 改編:奇異堡

書籍目錄

第一章  論祖?zhèn)鞯诙? 蜣螂  圓球  “梨”  甲蟲的生長第三章  蟬  蟬和蟻  蟬的地穴  蟬的音樂  蟬的卵第四章  螳螂  打獵  它的巢  螳螂卵的孵化第五章  螢  它的外科器具  薔薇花形的飾物  它的燈第六章  被管蟲  衣冠齊整的毛蟲  良母  聰明的裁縫第七章  黃蜂  它們的聰明和愚笨  它們的幾種習(xí)性  它們悲慘的結(jié)果第八章  蟋蟀  家政  它的住屋  它的樂器第九章  狼蛛  狼蛛  與木匠蜂作戰(zhàn)  狼蛛的毒素  狼蛛獵食  狼蛛的卵袋  披蛛的幼兒  小蛛的飛逸第十章  兩種神奇的蚱蜢  恩布沙   白面孔螽斯

章節(jié)摘錄

從最早的孩童時(shí)代起，我就發(fā)現(xiàn)自然界的事物對我有一種獨(dú)特的吸引力。如果你認(rèn)為我這種喜歡觀察植物和昆蟲的稟性是從祖先那里遺傳下來的，那簡直是個(gè)天大的笑話，因?yàn)槲业淖嫦葌兌际菦]有受過教育的鄉(xiāng)下人。他們唯一關(guān)心的就是自己養(yǎng)的牛羊，對其他的東西一無所知。在我的祖父輩中，只有一個(gè)人翻過書本，然而他對字母的拼法在我看來也十分不可信。至于說到我曾經(jīng)受過什么專門的訓(xùn)練，那就更談不上了。沒有老師，沒有指導(dǎo)者，甚至常常沒有什么書可看。我只是朝著我眼前的一個(gè)目標(biāo)不停地走，這個(gè)目標(biāo)就是：有朝一日在昆蟲的歷史上，加上一些我的見解。    回憶過去，在很多年以前，我還是一個(gè)剛剛開始學(xué)認(rèn)字母的小孩子，對于那種初次學(xué)習(xí)的勇氣與決心，我至今都感到非常驕傲。記得最清楚的，是我第一次找尋到鳥巢和第一次采集到蕈菌的情景，當(dāng)時(shí)那種高興的心情直到今天仍難以忘懷。    記得有一天，我去攀登離我家很近的一座山。山頂上有一片樹林，很早就引起了我的濃厚興趣。從我家的小窗子望出去，可以看見這些樹木朝天聳立著，在鳳中搖擺，在雪里扭腰，我很早就想跑到樹林里去看個(gè)仔細(xì)了。這座山的草坡十分陡峭，跟屋頂一樣，而我的腿又很短，爬的速度十分緩慢，這一次的爬山花費(fèi)了好長時(shí)間。    忽然，在我的腳下，我發(fā)現(xiàn)了一只可愛的小鳥。我猜想，它一定是從大石頭上的藏身之處飛下來的。果然，不一會(huì)兒工夫，我就找到了它的巢。鳥巢是用干草和羽毛做成的，里面排列著六個(gè)蛋。這些蛋具有美麗的純藍(lán)色，光亮異常。這是我第一次找到鳥巢，是小鳥們帶給我的第一次快樂。我歡喜極了，伏在草地上，目不轉(zhuǎn)睛地看著它。    此時(shí)，母鳥焦急地在大石上亂飛，“塔克塔克”地叫著，顯得非常不安。我當(dāng)時(shí)年齡太小，還不能懂得它為什么痛苦。我心里定下一個(gè)計(jì)劃，先帶一只藍(lán)色的蛋回去，做我的紀(jì)念品；兩星期后再來，趁著這些小鳥還不能飛時(shí)，將它們拿走。我把藍(lán)鳥蛋放在青苔上，小心翼翼地捧著它往家走，路上恰巧遇見了一位牧師。    他說：“呵！一個(gè)薩克錫柯拉的蛋！你是從哪里撿到的？”    我一五一十地告訴了他，并且說：“其余的那些，我想等到小鳥孵出來剛長出羽毛的時(shí)候再拿走。”    “哎，不許你那樣做！”牧師叫了起來，“太殘忍了，去搶那可憐的母鳥的孩子。你要答應(yīng)我做一個(gè)好孩子，從此以后再也不要碰那個(gè)鳥巢?！?   從那以后，我懂得了兩件事：第一件，偷鳥蛋是件殘忍的事；第二件，鳥獸同人類一樣，是有各自的名字的。    于是我自閩：“我那許多生活在樹林里、草原上的朋友們，它們叫什么名字呢？薩克錫柯拉是什么意思呢？”    幾年以后，我終于知道了“薩克錫柯拉”的意思是巖石中的居住者，那下藍(lán)色蛋的鳥名叫石鳥。    在我們的村子旁邊，有一條小河潺潺流過，河的對岸，有一片毛櫸樹林，光滑筆直的樹干像柱子似的高高聳立，地上鋪滿了青苔。    在這座樹林里，我第一次采集到蕈茵。一眼看上去，這種茵的形狀好像是迷途的母雞生在青苔上的蛋。還有許多別的種類的野茵，大小、形狀以及顏色都不盡相同。有的像小鈴鐺，有的像燈泡，有的像茶杯；有些是破裂的，會(huì)流出奶汁樣的淚水；有些當(dāng)我踩到它們的時(shí)候，就變成藍(lán)藍(lán)的顏色了。其中有一種最稀奇的，形狀像梨一樣，頂上有一個(gè)圓孔，大概是一種煙筒吧。我用指頭在下面一戳．，就會(huì)有一簇?zé)煆臒熗怖飮姵鰜?。我裝了好大一袋子這種野茵，高興的時(shí)候就弄得它們冒煙，直到它們縮成一種叫火絨的草那樣子。    后來，我又到這片有趣的樹林里去了好幾次，研究蕈茵學(xué)的初步功課。通過這種采集所得到的東西，待在房子里是不可能獲得的。    我有一個(gè)最大的愿望，就是想在野外建立一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。我夢想擁有一塊小小的土地，四面圍起，寂寞、荒蕪、日光暴曬、長滿薊草。在這里，沒有煩擾，我可以與我的朋友們，用一種難解的語言相互問答。沒有漫長的旅行和遠(yuǎn)足來白白消耗我的時(shí)間與精力，我可以時(shí)時(shí)留心我的昆蟲們！    我的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。在一個(gè)小村落的幽靜之處，我得到了一塊小小的土地。這是一塊“哈麻司”——一種不能耕種，而且有許多石子的地方。    我的哈麻司里雜草叢生：偃臥草、刺桐花以及西班牙的婆羅門參——一種長滿了橙黃色的花并且有硬爪般花序的植物。在這些植物上面，蓋著一層伊利里亞的棉薊，它那孑然直立的枝干有時(shí)長到六尺高，末梢長著大大的粉紅球，還帶有小刺，真是武裝齊備，使得采集植物的人不知從哪里下手摘取才好。在它們當(dāng)中，穗形的矢車菊長了好長一排鉤子，懸鉤子的嫩芽直爬到地上。    這就是我四十年來拼命奮斗得來的屬于我的樂園??！    這個(gè)稀奇而又冷清的樂園，是無數(shù)蜜蜂和黃蜂的快樂的獵場，我從來沒有看見過這么多的昆蟲密集在一處。P1-5

媒體關(guān)注與評論

閱讀的姿態(tài)的養(yǎng)成，應(yīng)從一個(gè)人的童年時(shí)代開始。“小小圖書館”并不小，收藏的都是大書，它通向巍峨壯觀的大圖書館。    ——曹文軒

編輯推薦

讓·昂利·法布爾|是法國著名科學(xué)家、科普作家。他是第一位在自然環(huán)境中實(shí)地研究昆蟲的科學(xué)家，他窮畢生之力深入昆蟲世界，真實(shí)地刻錄下各種昆蟲的本能與習(xí)性，寫成《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著。    《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌自然與生命的宏偉詩篇。    這本《昆蟲記(悅讀美繪版)》是“世界文學(xué)名著寶庫”系列之一。

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