瓦爾登湖

前言

　　致讀者　　當(dāng)我寫下這些文章，或者說是這堆文字時，我正獨(dú)自居住在一個小木屋里。這間小木屋位于馬薩諸塞州康科德城的一片森林里，是我親手搭建的，方圓1英里內(nèi)沒有任何鄰居。我憑借自己的雙手自力更生，在這里生活了兩年零兩個月。如今，我再次成為文明生活的旅行者?！　∪绻皇擎?zhèn)上的市民對我的生活方式百般探詢，我是不會拿出自己的私事來煩請讀者關(guān)注的。有些人認(rèn)為這種探詢很無禮，但是我并不這樣想，考慮到種種境況，我反倒覺得這樣做也是合情合理的。　　有一些人問我吃什么，是否孤獨(dú)，是否害怕等等。還有一些人對我將所有收入的多少捐贈給了慈善機(jī)構(gòu)感興趣；還有一些家中人口眾多的人，想知道我收養(yǎng)了多少貧兒。　　因此，在本書回答諸如此類的問題時，我懇請那些對我沒有特別興趣的讀者見諒。大部分書都盡量避免使用第一人稱"我"，而本書卻保留了，這也是本書的重要特點(diǎn)?！　‘吘?，無論哪一本書，都會用第一人稱交談，但是我們卻常常遺忘了這一點(diǎn)。如果我對任何人都了如指掌，我就不會過多地談?wù)撟约毫?。不幸的是，我閱歷尚淺，只能局限于這個主題?！　《?，我也希望每一位作家，不要只寫道聽途說的他人生活，寫一些自己的生活吧，樸實(shí)的、真誠的，就像給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人寫的信一樣；如果一個人的生活態(tài)度積極，他一定生活在一個很遙遠(yuǎn)的地方?！　∫苍S，我寫的這些東西更適合貧寒的學(xué)生。至于其他讀者，或許會擇其所需。我相信沒有人會去削足適履，畢竟只有適合的東西才是最好的。

內(nèi)容概要

　　“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動人衷腸。”這是《瓦爾登湖》最初的譯者徐遲先生所說的，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得這是而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。
　　作者梭羅強(qiáng)調(diào)親近自然、熱愛自然，追求“簡單些，再簡單些”的質(zhì)樸生活，提倡短暫人生因思想豐盈而臻于完美。他倡導(dǎo)一種生活理念，一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸的生活方式，返樸歸真，回歸自然。梭羅用最樸素最安靜的文字向人們訴說著瓦爾登湖，對春天，對黎明作了極其生動的描寫。梭羅用他的安靜的文字向人們描繪著他在森林里悠閑生活的情景：每天看著太陽西沉月亮東升，傾聽每一種鳥的歌唱，泛舟湖心與魚兒對話，等待每一個黎明的幸福邀請……“我的生活和自然一般樸素、純潔”。他在湖邊探索著自己的心靈，書里處處閃耀著他的智慧。

作者簡介

　　亨利·大衛(wèi)·梭羅（1817—1862），美國著名作家、實(shí)用主義哲學(xué)家。1817年7月12日生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)。1837年，從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)以教書為業(yè)。1
841年起，他放棄教書而轉(zhuǎn)為寫作。在著名作家愛默生的支持下，開始了超驗(yàn)主義實(shí)踐，撰寫大量隨筆。
1845年7月4日，28歲的梭羅來到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔，獨(dú)自生活在自己建造的小木屋里，漁獵、耕耘、沉思、寫作……這是他簡樸生活的全部，并由此寫就了意義深遠(yuǎn)的《瓦爾登湖》。這本書與《圣經(jīng)》諸書一起被美國國會圖書館評為“塑造讀者的25本書”。在當(dāng)代美國是擁有最多讀者的散文經(jīng)典。
1847年，梭羅結(jié)束了離群索居的生活，回到原來居住的村落，仍然保持著自己簡樸的生活風(fēng)格，將主要精力投人到寫作、講課和觀察當(dāng)?shù)氐膭又参锷稀?862年5月6日，梭羅因病去世，年僅45歲?！∷罅_才華橫溢，勤奮讀書，一生創(chuàng)作了20多部一流的散文集。他被稱為自然隨筆的創(chuàng)始者，其文簡練有力、樸實(shí)自然、思想真摯，在美國19世紀(jì)散文中獨(dú)樹一幟。

書籍目錄

儉樸生活
補(bǔ)充詩篇
我生活在何處，我為何而生
翻閱書卷
聲音
獨(dú)居林中
訪客
青青豆田
鄉(xiāng)村
湖泊
貝克農(nóng)莊
更高的法則
與獸為鄰
喬遷之喜
從前的住戶和冬天的訪客
春
結(jié)束語

章節(jié)摘錄

插圖：苦役之樂我愿意談及的這些事，與中國和三維治島的居民并無太大關(guān)聯(lián)，而與你們這些讀者——據(jù)說是居住在新英格蘭的人關(guān)聯(lián)很大。這些事涉及你們的處境，特別是你們在這個世界、這座城鎮(zhèn)的外在境況和環(huán)境。你們的生活是怎樣的？有必要過得如此糟糕嗎？是否還有改善的可能？我去過康科德的很多地方，無論是在商店、辦公室，還是在野外，我看到居民們都在用上千種驚人的方式進(jìn)行苦修。我曾經(jīng)聽說婆羅門的教徒無遮無掩地坐在大火之中凝視太陽；或倒掛于烈焰上方；或扭轉(zhuǎn)臉龐仰視天空，“直到脖子已經(jīng)無法恢復(fù)原狀。脖子扭曲了，除了流質(zhì)食品，再無他物能進(jìn)入他們的腹中了。” 或把自己拴在樹底下一輩子；或像毛蟲一樣，用自己的身體丈量廣袤的土地；或獨(dú)腳站立在一根柱子的頂端——然而，我們的日常所見，并不比此類有意為之的苦修更難以置信，更叫人心驚肉跳。與我鄰居所做的事比起來，赫拉克勒斯從事的12個苦役簡直不值一提。因?yàn)楹绽死账怪挥?2件事，終會有完結(jié)的時候，可是我從來沒有見過我的鄰居們屠殺或捕獲任何怪物，也沒有見過他們完成過任何差事。他們也沒有依俄拉斯這樣的朋友，用燒紅的烙鐵把九頭怪蛇的腦袋從根部除掉。不然的話，打碎一個頭，它就會冒出兩個。我看到鎮(zhèn)上的年輕人，要繼承農(nóng)場、屋舍、谷倉、牲畜，還有農(nóng)具，這就是他們的不幸——因?yàn)榈玫竭@些東西簡直易如反掌。與其這樣，還不如生活在野地里，由狼喂養(yǎng)。那樣他們還能清楚地看到自己辛勤耕耘的是一片怎樣的土地。是誰讓他們成為土地的奴仆？一抔泥土足矣，為何卻要讓他們貪食六十英畝的土地？為什么他們剛剛出世，就要開始為自己挖掘墳?zāi)?？他們必須過屬于人類的生活，在前面推動一切，盡力使生活變得更美好。 我曾經(jīng)見過多少可憐的不朽靈魂?。∷麄儙缀醣贿@些重負(fù)壓垮，窒息得要死。他們艱難地爬行在人生之路上，推著一個75英尺長、40英尺寬的大谷倉——奧吉亞斯王那些從未打掃過的牛棚以及上百英畝的土地，耕地、草地、牧場和防護(hù)林！那些沒有繼承財(cái)產(chǎn)的人，當(dāng)然不會為這些負(fù)擔(dān)所累，卻也不免要養(yǎng)活那幾立方英尺的血肉之軀而拼命勞作?？墒侨藗兪窃阱e誤之下勞作啊。人類的精華很快就會被耕入泥土，化為肥料了。正如古老的書中所寫得那樣，一種似是而非，通稱是“必然”的宿命支配著人們：他們聚集財(cái)富，而蛀蟲和霉銹將它們腐蝕，盜賊會把它們?nèi)客底?。這是愚蠢的一生，如果他們以前不曾理解，但是到了臨死之時終會明白的。傳說，杜卡利盎和彼爾從頭頂向身后拋石頭，創(chuàng)造了人類：“以后，人們的心變得僵硬起來，忍受苦難，這說明我們的身體本來就是石頭做成的?！被蛘?，羅利以醒目的方式將其詩韻化地表達(dá)出來：“自此，我們心腸堅(jiān)硬，忍苦受累，足可證，我們的身軀本是頑石?！毕蚰X后扔石頭，也不看它們落在哪里，對錯誤的神諭真是太盲目、太唯命是從了。即使是在相對自由的國家，大多數(shù)人，由于無知和過錯，都分擔(dān)著人為的憂慮和生活中紛繁冗雜的粗活，無暇采集生命中精美的果實(shí)。他們的手指也由于勞累過度，變得粗糙而顫抖，無法采擷這些果實(shí)了。確實(shí)，操勞的人終日難得一時閑暇，根本無法讓自己漸臻完美；他無法與他人維持最為堅(jiān)定的關(guān)系；他的勞作也會在市場上慘遭貶值。除了做機(jī)器，他沒有時間去做別的事情。他如何能很好地記住自己的無知呢？無知是他的成長所需要的，而他也需要經(jīng)常地運(yùn)用自己的知識。在評判他之前，有時我們也要讓他吃飽穿暖，用興奮劑讓他恢復(fù)活力。我們天性中最優(yōu)秀的品質(zhì)，猶如果實(shí)上的粉霜，只有最細(xì)心的呵護(hù)才能將其保存完好。然而，我們待人待己，就不會如此體貼。我們都了解，你們當(dāng)中有一些人是很潦倒的，感覺生活艱辛，有時簡直可以說連氣都喘不過來。我根本不會懷疑，在這本書的讀者當(dāng)中，有的買不起必須的食品，買不起衣服和鞋子——它們很容易就破了，或早已經(jīng)破了。你們好不容易從債主那里借得、偷得或搶得一絲閑暇，才得以翻到這頁文字。顯而易見，你們許多人的生活簡直卑如螻蟻，因?yàn)榍猩淼捏w驗(yàn)?zāi)サZ了我的辨別力；你們想做點(diǎn)生意來償還債務(wù)，卻總是捉襟見肘—— 一個非常古老的泥沼，拉丁語稱之為aes alienum，“他人的銅錢”之意，因?yàn)樗麄冇幸恍┴泿攀怯命S銅鑄成的，并且要在他人的銅錢中生、死，并在他人的銅錢中被埋葬；總是答應(yīng)明天就把債務(wù)償還，可是直到今天死去了，也沒有還。你們百般討好，曲意逢迎，方法用盡，為的只是不要身陷囹圄；你們?nèi)鲋e，奉承，表決，或唯唯諾諾，或趾高氣揚(yáng)，為的是說服鄰居允許你們給他做鞋做帽做衣服，給他打點(diǎn)車馬和進(jìn)貨；你或許把錢藏在一個老箱子里，或許塞進(jìn)石灰墻后面的襪子里，或更安全起見，干脆放進(jìn)銀行的磚屋子里。不管藏在哪個地方，或多或少，你畢竟積攢了一些錢財(cái)，也許是為了防病備用，沒想到反倒把自己折騰病了。有時候，我百思不得其解，我?guī)缀跸胝f：我們竟然如此輕率，實(shí)行了罪惡昭彰的、從國外引進(jìn)的所謂奴隸制度，有那么多刁鉆野蠻的奴隸主，奴役了南北方。有一個南方的監(jiān)工會令你很辛苦；有一個北方的監(jiān)工頭會讓你更凄慘；而最讓人不堪忍受的是你做了自己的監(jiān)工。人的神圣簡直無從談起！看看馬路上的車夫，起早貪黑地趕往市場，難道有什么神圣的思想在他的體內(nèi)涌動？給馬兒們飼草飲水是他的最高職責(zé)！與運(yùn)輸業(yè)的贏利比起來，他的命運(yùn)又算得了什么？不就是為有錢的大老爺趕馬駕車嗎？他談得上什么神圣，什么不朽？看他如何畏葸不前，如何惶惶終日，既談不上不朽，更無神圣可言，不過是自己思想的奴隸和囚徒，不過是自己辛勞換來的一個名聲。比起我們對自己的私人評定，公眾的看法不過是一個軟弱的暴君。如何看待自己，這決定了，或者說暗示了一個人的命運(yùn)。 即使是在滿富幻想與想象的西印度州省，威爾伯福斯又能為人們帶來什么樣的自我解放呢？再想一想這片大地上的女士們，一心編織著臨終時梳洗用的軟墊，卻流露不出對自身命運(yùn)的絲毫關(guān)心！仿佛蹉跎歲月對永恒并無損傷。眾人熙攘，寂寞而絕望地活著。所謂聽天由命，正是對絕望的肯定。從絕望的城市走入絕望的鄉(xiāng)村，你不得不用鼠輩的勇毅自嘲。典型卻不由自主的絕望，甚至隱藏在人類那所謂的游戲與娛樂之中。其實(shí)并無游戲可言，因?yàn)橛螒蚴蔷o跟在工作之后的。然而，不做絕望之事是智慧的一個特點(diǎn)。

媒體關(guān)注與評論

梭羅是一位性格迥異的天才，對農(nóng)民來說，他是一位技藝嫻熟的勘測者，甚至比他們更了解森林、草地和樹木，但他更是一位了不起的作家，寫出了本國最好的書。    ——美國著名作家、思想家  愛默聲        梭羅的文體非常清晰，不拘形式，平易而優(yōu)雅；具有活潑的性格，奇妙的經(jīng)驗(yàn)，以及種種特殊的知識……他發(fā)現(xiàn)：假如你限制了自己的欲求，那么，你將只需要很少的花費(fèi)就能滿足它們。    ——英國著名作家  毛姆        到了夜深人靜，萬籟無聲之時，此書毫不晦澀，清澈覓底，吟誦之下，不禁為之神往了。    ——中國著名作家  徐遲        梭羅這人有腦子／像魚有水、烏有翅／云彩有天空／梭羅這人就是／我的云彩，四方鄰國的云彩，安靜／在豆田之西／我的草帽上。    ——中國著名詩人  海子

編輯推薦

《瓦爾登湖(全譯插圖本)》是一本超凡入圣的好書，嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以梭羅的著作使被整個世界閱讀和懷念了。河水的流逝，瓦爾登湖上的冬去春來，松脂的芳香，鳥省的啼鳴，帶給我們無限的神往……所有的改變都是一種值得深思的奇跡，而每一剎那發(fā)生的事都可以是奇跡。當(dāng)一個人把他想象的事實(shí)凝練成自己理解的事實(shí)后，我敢說，眾人終將會把他們的生活建立再此基礎(chǔ)之上。這種美德，就像容許這無節(jié)制的勇敢大度的行為，帝王般的華貴，洞察一切的謹(jǐn)慎，博大寬宏的力量。 

名人推薦

梭羅是一位性格迥異的天才，對農(nóng)民來說，他是一位技藝嫻熟的勘測者，甚至比他們更了解森林、草地和樹木，但他更是一位了不起的作家，寫出了本國最好的書?！绹骷?、思想家  愛默生梭羅的文體非常清晰，不拘形式，平易而優(yōu)雅；具有活潑的性格，奇妙的經(jīng)驗(yàn)，以及種種特殊的知識……他發(fā)現(xiàn)：假如你限制了自己的欲求，那么，你將只需要很少的花費(fèi)就能滿足它們。——英國著名作家  毛坶到了夜深人靜，萬籟無聲之時，此書毫不晦澀，清澈覓底，吟誦之下，不禁為之神往了?！袊骷? 徐遲梭羅這人有腦子/像魚有水、鳥有翅/云彩有天空/梭羅這人就是/我的云彩，四方鄰國的云彩/安靜/在豆田之西/我的草帽上。 ——中國著名詩人  海子

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