薩特論藝術(shù)

前言

以往的藝術(shù)教育大多是以一種藝術(shù)史的方式去理解文化，而問題在于我們是否能以一種文化史的方式去理解藝術(shù)，即我們應(yīng)該打開或重建藝術(shù)背后的那部塵封已久的歷史?！u操釋義的危機(jī)亞里士多德說：“藝術(shù)是模仿”?？屏治榈抡f：“藝術(shù)是表現(xiàn)”。托爾斯泰說：“藝術(shù)是情感交流”。我們面臨的是一個藝術(shù)的釋義不斷被刷新甚至被顛覆的世紀(jì)。在今天，關(guān)于藝術(shù)釋義的追問必須以我們所處的時代為參照與譜系?？v覽藝術(shù)史的發(fā)展歷程和存在狀態(tài)，由于不同的民族歷史傳統(tǒng)和相異的社會文化因素的影響，使其呈現(xiàn)出豐富多彩而又相對復(fù)雜的藝術(shù)景觀。然而傳統(tǒng)《藝術(shù)史》的書寫卻總是以關(guān)注藝術(shù)的自身發(fā)展為脈絡(luò)和線索。換言之，面對紛繁復(fù)雜的藝術(shù)史現(xiàn)象.藝術(shù)史的書寫更多的是以藝術(shù)史自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系為統(tǒng)攝來縷析出其中相應(yīng)的主體輪廓和基本脈絡(luò)。

內(nèi)容概要

以往的藝術(shù)教育大多以一種藝術(shù)史的方式去理解文化，而問題在于我們是否能以一種文化史的方式去理解藝術(shù)，即我們應(yīng)該打開或重建藝術(shù)背后的那部塵卦已久的歷史。本書為《藝術(shù)的背后》叢書之一，主要介紹了薩特的生平及藝術(shù)觀。

書籍目錄

為人類自由而奔波——薩特的一生薩特的哲學(xué)思想  薩特的思想淵源  現(xiàn)象學(xué)的本體論——《存在與虛無》  現(xiàn)象  自在的存在與自為的存在  虛無的問題  人學(xué)辯證法——《辯證理性批判》  薩特思想轉(zhuǎn)變的原因  方法  對自然辯證法的否定  人學(xué)辯證法  稀有與異化  歷史人學(xué)  小結(jié)薩特論藝術(shù)  丁托列托  薩特論丁托列托  賈科梅蒂  簡介  薩特論賈科梅蒂  距離  孤獨  真空  幻象  追求絕對  拉普加德  簡介  薩特論拉普加德  考爾德  簡介  薩特論考爾德的活動雕塑小結(jié)  藝術(shù)與人的存在方式  藝術(shù)與現(xiàn)實  藝術(shù)與美、創(chuàng)造力  藝術(shù)與生命力

章節(jié)摘錄

薩特的思想淵源作為20世紀(jì)的哲學(xué)家，薩特深受西方19世紀(jì)到20世紀(jì)的三位哲學(xué)大師的影響，這三位大師分別是黑格爾、胡塞爾和海德格爾。在理論范疇和精神傾向上，薩特明顯地受到黑格爾哲學(xué)的影響，而在哲學(xué)方法論上，薩特又明顯地師從于胡塞爾和海德格爾。20世紀(jì)30年代以后，黑格爾哲學(xué)開始逐漸為法國人所知曉。黑格爾哲學(xué)得以迅速引起法國人注意的原因在于：一方面，前蘇聯(lián)的“十月革命”之后，法國知識界開始關(guān)注新的社會制度——社會主義，從而也開始學(xué)習(xí)馬克思的著作，通過馬克思著作中對黑格爾哲學(xué)思想的引述和批判，他們了解了黑格爾哲學(xué)的重要性；另一方面，法國的新黑格爾主義（主要代表人物為讓?華爾、伊波利特和科杰夫）對黑格爾哲學(xué)的介紹和評述加深了法國知識界對黑格爾哲學(xué)的了解。 薩特對黑格爾哲學(xué)的了解主要得白于他20世紀(jì)30年代研讀黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》，雖然他對于黑格爾的哲學(xué)有諸多不滿，但是他在進(jìn)行自己的哲學(xué)理論建構(gòu)的時候仍難免受黑格爾的影響。黑格爾把整個宇宙理解為精神的自我運動的歷程，“絕對精神”自我分裂，從自身中樹立起對立面，異化為客體，展示自己，認(rèn)識自己，最后達(dá)到無所不包的實體。薩特有關(guān)意識存在的最初論述就是受到黑格爾的精神發(fā)展的“否定的辯證法”的影響。此外，薩特的哲學(xué)概念“自在”與“自為”也明顯是從黑格爾的概念體系中借用來的。

編輯推薦

《薩特論藝術(shù)》由吉林美術(shù)出版社出版。

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