紅樓夢(mèng)研究

前言

一九二一年四月到七月之間，我和顧頡剛先生通信討論《紅樓夢(mèng)》，興致很好。得到頡剛底鼓勵(lì)，于次年二月至七月間陸續(xù)把這些材料整理寫(xiě)了出來(lái)，共三卷七十篇，名曰《紅樓夢(mèng)辨》，于一九二三年四月由上海亞?wèn)|圖書(shū)館出版。經(jīng)過(guò)了二十七個(gè)年頭，這書(shū)并未再版，現(xiàn)在有些人偶爾要找這書(shū)，很不容易，連我自己也只剩得一本了。這樣說(shuō)起來(lái)，這書(shū)底運(yùn)道似乎很壞，卻也不必盡然。它底絕版，我方且暗暗地欣幸著呢，因出版不久，我就發(fā)覺(jué)了若干的錯(cuò)誤，假如讓它再版三版下去，豈非謬種流傳，如何是好。所以在《修正紅樓夢(mèng)的一個(gè)楔子》一文末尾說(shuō)，（見(jiàn)一九二八年出版的《雜拌》一一一頁(yè)）“破笤帚可以擲在壁角落里完事。文字流布人間的，其擲卻不如此的易易，奈何。”

內(nèi)容概要

本書(shū)是著名紅學(xué)家俞平伯先生紅學(xué)研究的經(jīng)典之作，也是“新紅學(xué)派”的代表作之一，對(duì)高鶚續(xù)書(shū)、《紅樓夢(mèng)》人物、《紅樓夢(mèng)》風(fēng)格、后三十回《紅樓夢(mèng)》之原貌等紅學(xué)基本問(wèn)題，進(jìn)行了廣泛而深入的探索，是廣大《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者、研究者不可或缺的必備讀物。

作者簡(jiǎn)介

俞平伯（1900-1990），古典文學(xué)研究家、紅學(xué)家、詩(shī)人、作家、中國(guó)白話詩(shī)創(chuàng)作的先驅(qū)者之一。浙江德清人。畢業(yè)于北京大學(xué)。曾在清華大學(xué)、北京大學(xué)任教多年。1952年起任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。主要著作有詩(shī)集《冬夜》、《古槐書(shū)屋間》、《冬夜》，散文集《燕知草》、

書(shū)籍目錄

自序論續(xù)書(shū)底不可能辨后四十回底回目非原有高鶚續(xù)書(shū)底依據(jù)后四十回底批評(píng)高本戚本大體的比較作者底態(tài)度紅樓夢(mèng)底風(fēng)格紅樓夢(mèng)地點(diǎn)問(wèn)題底商討八十回后的紅樓夢(mèng)論秦可卿之死所謂“舊時(shí)真本紅樓夢(mèng)”前八十回紅樓夢(mèng)原稿殘缺的情形后三十回的紅樓夢(mèng)“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”圖說(shuō)紅樓夢(mèng)正名紅樓夢(mèng)第一回?？钡囊恍┎牧细戒浖t樓夢(mèng)脂本(甲戌)戚本程乙本文字上的一點(diǎn)比較讀紅樓夢(mèng)隨筆二則

章節(jié)摘錄

簽是：“……于今衣錦返家園。”后來(lái)寶釵說(shuō)：“這‘衣錦還鄉(xiāng)’四字里頭還有原故……”這似乎在后文應(yīng)當(dāng)有明確的照應(yīng)，方合情理。那知道鳳姐后來(lái)竟是胡言亂語(yǔ)的病死了，臨死的時(shí)候，只嚷到金陵去。至于“衣錦”兩字，并無(wú)照應(yīng)。說(shuō)是魂返金陵，那里有錦可衣？魂能衣錦或否，高氏又何從知道？說(shuō)是尸返金陵，則衣錦作為殮衣釋，也實(shí)在殺風(fēng)景得很。況且書(shū)中既說(shuō)，賈氏是金陵人氏，則歸葬故鄉(xiāng)情事之常，又何獨(dú)鳳姐？又何必求簽方才知道呢？高氏所作不合前八十回，還可以說(shuō)兩人筆墨不能盡同。至于四十回中底脫枝失節(jié)，則無(wú)論如何，高氏無(wú)所逃罪。況且相去只十四回，高鶚雖健忘也不至此。我想，與其說(shuō)高鶚底矛盾，不如說(shuō)高鶚底迂謬。程偉元說(shuō)他是“閑且憊矣”，真是一點(diǎn)不錯(cuò)。他如不閑，怎么會(huì)來(lái)續(xù)書(shū)？他如不憊，怎么會(huì)續(xù)得如此之亂七八糟呢？（20）巧姐年紀(jì)，忽大忽小。（第八四、第八八、第九二、第一百一、第一百十七回）這也是全在四十回中的，是高作最奇謬的一節(jié)文字，我們不能不詳細(xì)說(shuō)一說(shuō)，先把這幾回文字約舉如下。（甲）奶子抱著巧姐兒，用桃紅綾子小綿被兒裹著，臉皮發(fā)青，眉梢鼻翅微有動(dòng)意。（第八十四回）這明是嬰兒患病將抽筋底光景，看這里所說(shuō)，她至多不得過(guò)兩三歲。（乙）那巧姐兒在鳳姐身邊學(xué)舌，見(jiàn)了賈蕓，便啞的一聲哭了。（第八十八回）小兒學(xué)舌也總不過(guò)三歲，且見(jiàn)生人便哭，也明白是嬰兒底神情。（丙）巧姐跟著李媽認(rèn)了幾年字，已有三千多字，且念了一本《女孝經(jīng)》，又上了《列女傳》。寶玉對(duì)她講說(shuō)，引了許多古人，如文王后妃、姜后、無(wú)鹽、曹大家、班婕妤、蔡文姬……等；共二十二人。巧姐說(shuō)：這些也有念過(guò)的，也有沒(méi)念過(guò)的，現(xiàn)在我更知道了好些。后來(lái)她又說(shuō)，跟著劉媽學(xué)做針線，已會(huì)扎花兒，拉鎖子了。（第九十二回）即以天資最聰明的而論，這個(gè)光景至少已是七八歲了，況且書(shū)上明說(shuō)已認(rèn)了幾年字，又會(huì)做精細(xì)的活計(jì)，決非五六三四歲的孩子可知。且巧姐言語(yǔ)極有條理，且很能知道慕賢良，當(dāng)然年紀(jì)也不小了。即小說(shuō)以夸張為常例，亦總不過(guò)七八歲。在實(shí)際上，七八歲的孩子，能如此聰明是百不見(jiàn)一的。算她僅七八歲，已是就小說(shuō)論，不是以事實(shí)看。但這個(gè)假設(shè)，依然在四十回中講不過(guò)去。巧姐萬(wàn)不能如此飛長(zhǎng)，像錢(qián)塘江潮水一樣。第九十二回距第八十八回只有四回，在四回之中，巧姐怎么會(huì)暴長(zhǎng)起來(lái)？不可解一。從第七十一回到第一百十回，總共不過(guò)三年；（第七十一回，賈母慶八旬，第一百十回賈母卒，年八十二歲。）而巧姐已在四回之中過(guò)了幾年，——至少亦有三年，因兩年不得說(shuō)幾年——這光陰如何能安插得下？三十九回中首尾三年，四回中亦是三年；則其余的三十五回，豈不是幾乎不占有時(shí)間的，這如何能夠想像？不可解二。但這還可以疏忽作推諉，小說(shuō)原是荒唐言，大可不必如此鑿方眼；上邊所論，不過(guò)博一笑而已，未必能根本打銷高作底聲價(jià)，只是笑話卻并不以此為止，這卻令我們難乎為高鶚辨解。（丁）巧姐兒哭了，李媽很命的拍了幾下，向孩子身上擰了一把。那孩子哇的一聲，大哭起來(lái)了。（第一百一回）巧姐被擰，連話都不說(shuō)，只有大哭的一法，看這個(gè)光景她不過(guò)三歲，至多亦以四歲為限。若在四歲以上，決不至于被擰之后連話都不說(shuō)的；況且如巧姐能說(shuō)話，婆子亦決不敢平白地?cái)Q她一把?？梢?jiàn)其時(shí)，巧姐確是不會(huì)說(shuō)話的，至多也不過(guò)會(huì)學(xué)舌。既然如此，請(qǐng)看上文慕賢良之事，應(yīng)作何解釋？念書(shū)，認(rèn)字，做針線的孩子，過(guò)了些時(shí)候（九回書(shū)），反只會(huì)啼哭，連話都不會(huì)說(shuō)了。這算怎么一回事？孩子長(zhǎng)大了，重新還原。

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