在愛中學會愛

內容概要

這本書分四個部分，編選了華姿2009年創(chuàng)作的近30篇最新散文、隨筆，并收錄其早期創(chuàng)作中與“愛”相關的10篇文章。     這是一本將“大愛”的主題從源頭、高處引向現實，引到我們身邊，引入我們內心的書，是獻給所有人的愛的頌歌和贊美詩。

作者簡介

華姿，女，生于湖北天門，畢業(yè)于武漢大學中文系，現供職于湖北電視臺。為武漢市作協詩歌散文創(chuàng)作委員會副主任，湖北省少兒文學工作委員會副主任，美國《蔚藍色》雜志編委。 
    著有詩集和散文詩集《一切都會成為親切的懷忿》、《月亮灣的女兒》、《感激青春》、《一只

書籍目錄

第一輯：今天，你感激了嗎？  連那不可愛的，也一并愛了  從看開始  你知道我愛你  今天，你感激了嗎？  用你的言語扶助人  用花打人也是不可以的  尊重你尚未了解的  把你的傷口給他看  你若愛，就會有所害怕  是愛護的愛，也是愛惜的愛第二輯：為你，千千萬萬遍  因為我是罪人而愛我  我也渴望你  為你，千千萬萬遍  本身是愛，卻需要愛  愛人如己，是可能的嗎？  上帝喜歡住在哪里？  因為我的愛不夠  我原諒你了  他不是別的，他是愛  最美的愛的詩歌第三輯：請您也吻一下我，好嗎？  請你給我水喝  請您也吻一下我，好嗎？  憐憫是這樣一種愛  豈能沒有寬?。? 愛有一個證據  母愛并不等于阿加貝(Agape)  怎樣愛自己  使我們成為一個國度  天使也需要學習愛第四輯：看看大自然，萬物在相愛  她們的饑渴  她們的孤獨  她們的寬恕  她們和他們的歡笑  你在那兒嗎？  它們也是孩子  喜歡你，親愛的辛巴  草怎么長在路上？后記：如何愛，如何被愛

章節(jié)摘錄

看一個碟：男主角與女主角久別重逢。男的對女的說：能夠遇見你，真好。女的對男的說：能夠再遇見你，真好。但是，如果沒有愛——不管是友愛的愛，還是情愛的愛，怎么會真好呢？無論是遇見，還是再遇見，都難得真好。看一幅畫：火星上的兩個人遙看地球，見地球上的眾生總是在匆忙地奔走。這個就問那個：他們在做什么？那個答說：他們在奔走。這個又問：他們要去哪里？那個答說：他們哪里也不去，他們只是奔走。如果沒有愛，我看這個世界，就只是幻影；我聽這個世界，就只是聲音。如果沒有愛，奔走的就只是奔走，忙碌的也只是忙碌；來的沒有來處，去的也不會有去處。所以，上帝不是別的，上帝是愛。信心固然偉大，希望也必不可少。但是，更偉大更必不可少的，卻是愛。L跟我講，有一次，她跟一個基督徒朋友見面，當時她正經受著親人垂危的巨大傷痛，心都碎了。但那個朋友卻只是冷冷地說：重要的是靈魂，只要靈魂得救就行了，其他的不重要。M在工作時感到身體嚴重不適，就去看醫(yī)生。醫(yī)生說他心臟衰弱，需要休息。M就跟上司打電話，上司卻說：“繼續(xù)做你的事吧。憑羞信心的力量，自然是可以堅持下去的?！彼纳纤疽彩莻€基督徒。他們的信心都很大，但是，愛心卻很小。那個朋友重視靈魂的得救，卻完全不顧L正在心碎；那個上司確信信心的力量，卻根本不管M身體的需要?？墒牵系圬M會只關心我的靈魂，而不關心我的身體呢？上帝豈會只在意我信心的大小，而不在意我身體的苦痛呢？他連我的頭發(fā)都數過了。他若愛我，一定是愛整體的我，而不是只愛我的某個局部。不然，他又何必派遣他的兒子到這個世上來呢？所以，倘若沒有愛，信心也會變得冷酷；倘若沒有愛，希望也會變得可怖。所以，保羅說：如今常存的，有信，有望，有愛：其中最大的是愛。愛是最大的，愛也是最恒久的。有一天，信會消失；有一天，望也不再必要。當我已然進入新天新地，已然與他在一起，還要信干什么呢？望也不需要了，仍然為我所需的，惟獨為我所需的，就只有愛。所以，上帝不是別的，上帝是愛。四奧古斯丁說：“美德的最好的和最簡短的定義就是愛的命令。”什么是美德？慷慨是美德，寬恕是美德，憐憫也是美德。但是，我慷慨，我寬恕，我憐憫，靠的不是我的美德，而是愛。所以愛是王，是它命令著我，也是它命令著美德。亞里斯多德曾說：“我們贊美那些愛他們的朋友的人?！笔裁唇信笥?？朋友就是知道了我的缺點，卻依舊愛我的人。朋友為我兩肋插刀，并不是因為他有勇敢的美德，而是因為他有愛。我若有足夠的愛，我就不需要美德來鞭策我了，只有當我缺乏愛的時候，或是愛不夠的時候，美德才成為我的需要。摩西為什么憐憫那干渴的羔羊？因為愛。耶穌為什么憐憫那生來瞎眼的人？因為愛。我的朋友為什么憐憫那弱小的嬰兒？還是因為愛。是因為愛，不是因為美德。愛能相信一切，愛能容忍一切，愛能原諒一切，愛能對一切仁慈。在愛的眼里，沒有敵人，只有需要幫助的人；沒有惡人，只有需要赦免的人。愛至上，眾水不能熄滅，大水不能淹沒。愛最高，世間萬事，萬物，乃至萬類，因為有愛才有價值，因為有愛才有意義。愛什么都不缺乏，而人卻缺乏愛。因為缺乏愛，所以需要美德。如果有愛，還要美德千什么呢？如果沒有愛，美德又有什么意義呢？“我即使把所有的財產捐給窮人，甚至犧牲自己的身體被人焚燒，若是沒有愛，我所做的就仍然無益”。（哥林多前書13：3）所以，上帝不是別的，上帝是愛。五某日下午，我去丫酒店看望外地來的朋友。她出去辦事還未回來，我就坐在大堂里等。我旁邊的位置上坐著幾個男士，正在熱烈地談論什么。因為枯坐無聊，我便側耳去聽。原來，他們正在談論”天賦人權”。我聽了一會兒，便發(fā)現：他們雖然談的是天賦人權，實則卻是：只要人權不要天。只要人權不要天。大概這就是我們這個社會的真實光景吧。只要人權，卻不要那個人權的賦予者，也不要人對那個賦予者所當盡的本分和義務，以致：該相信的不相信，該仰望的不仰望，該贊美的不贊美，該愛的不愛。也不是不愛，而是只要愛，卻不要愛的創(chuàng)造者——不要愛的本源?；蚴牵灰@種愛（比如愛國），不要那種愛（比如愛造物主）?？墒?，我若不與愛的本源連接，我如何愛？我若不接受光，我又如何發(fā)光？我若不要“天賦”，又何以要到“人權”？

后記

轉眼又到了微涼的9月。從3月中旬起，到8月底止，我花了5個月還多一點的時間來寫這本書。在武漢的酷暑天氣里，斷斷續(xù)續(xù)地寫。最后寫出的字數，竟然超過了編輯的限定字數。寂寞在這個夏天突然成為網絡上最流行的詞，似乎比甲型HPNP更流行。也許這并不稀奇。因為當下的這個時代，是一個富饒的時代，卻也是一個匱乏的時代；是一個昌盛的時代，卻也是一個蕭瑟的時代；是一個鎮(zhèn)定的時代，卻也是一個失魂落魄的時代。因此，如果你能夠沉靜下來，用心聆聽，便會在眾聲喧嘩中聽見這一聲呼喊：請來愛我。請來愛我。有些時候，這呼喊出自那些弱小無依的人；有些時候，這呼喊卻是出自那些看起來強大而有力量的人。還有些時候，你會發(fā)現，這呼喊其實出自你自己——在你恬靜安然的外表下，原來也有個聲音一直在響：請來愛我。請來愛我。這就是我所窺見的這個世界的真相：愛的缺乏，已然成為最深度的缺乏：愛的需求，已然成為最深度的需求。那么，我們該如何去解除這種缺乏？又如何去滿足這種需求呢？也就是說，我們該如何去愛？又如何去被愛呢？其實我們并不曉得，至少并不完全曉得。所以，我們需要學習，需要借著愛來學習愛，需要在愛中學著愛。也只有在愛中，我們才有可能學會愛吧。這就是我寫這本書的初衷。這也是責任編輯朱勇慧立意要做這本書的初衷。

媒體關注與評論

華姿用她的文字散布寬厚，宣揚達觀，標記靈性。在那些看似省人省世的背后，是一個不凡的書寫者，重新回到普通人位置，與越來越猖獗的物欲橫流所進行的個人阻渡?！　　骷覄⑿妖堃恢币詠恚榫w飽滿、靈性畢現的作家就很有限，有思想力、有滲透力的作家就更有限。在這有限的作家名錄當中，不能不提到華姿——精神臨風而立的華姿，藝術圓轉入神的華姿。因為她早就把信念當作燈盞捧在了自己的手里，把理念當作高度豎在了自己的眼前，把情愫當作花朵讓它不斷地盛開，把語言當作寶劍悉心地擦拭……　　——詩人譚延桐華美與質樸并存于華姿的散文，成為意味深長的反合性呈現?！　　膶W博士馮海華姿對創(chuàng)作有著終極關懷的追求，并且在文本實踐中不斷地確認著自己的精神歸屬，注重于對精神價值的詢問和探求，不論是詩歌還是散文，都體現著對人的大悲憫和大鐘愛，對個體生命的脆弱和無奈的感悟和表達她將創(chuàng)作的終極所指歸屬于“愛”?！　　膶W評論家蔚藍在當今文壇，她的筆是如此的虔敬、篤誠、安寧、深邃，她對人類所有終極問題的探尋已經達到了我們無法想象的深度……　　——著名作家陳應松也許自那時起，她（華姿）就皈依了一種神性與博愛的光明.皈依了一種土地與自然的道德，從此以后她所有的寫作，都如同埃利蒂斯所說的，“請允許我為光明和清澈發(fā)言”?！?.真正的光明和清澈不會來自別處，只能源自恒久的自然、深沉的土地和博愛的心靈?！　　骷倚祠斘蚁矚g華姿的心境，喜歡她對事物的感受，也喜歡她自然舒展而不張揚的文字風格?！　　妹琅骷覍幾用看巫x華姿，總能感到那種源自于內心之河的流動，那種河的流動中所呈現出來的光明、澄澈、自由和歸屬。那種在欲望年代尤其難再、尤顯珍貴的智慧、詩意和柔情。那種由此源頭順流而下、無往不在的愛?！　　W友LIUMENG

編輯推薦

《在愛中學會愛》：愛的藝術，是最高超的藝術，也是最深奧的藝術。除非我們愿意在愛中學習愛，否則將不知道如何去愛。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    在愛中學會愛 PDF格式下載

---