出版時(shí)間:2009年 出版社:湖南文藝出版社 作者:埃里克·韋納 頁(yè)數(shù):309 譯者:文嘉
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前言
行囊已經(jīng)打好,食物和必需品都已備齊,冒險(xiǎn)即將開(kāi)始。一個(gè)夏日的傍晚,我硬拉上一臉不情愿的德魯,一同踏上了探索新世界的征途,并盼望能在沿途尋到一些幸福。我堅(jiān)信幸福就在前面拐彎的地方,關(guān)鍵是拐對(duì)彎?! ⒊滩痪?,德魯就坐立不安,求我立即掉轉(zhuǎn)頭回家。但我卻抑制不住內(nèi)心強(qiáng)烈的好奇,執(zhí)意前行。前面等待我們的會(huì)是什么?是危險(xiǎn),還是奇遇?我必須知道答案。今天我更加堅(jiān)信,當(dāng)初要不是巴爾的摩的鎮(zhèn)警做出那個(gè)有欠考慮的決定,把兩個(gè)走在主干道上的五歲幼童遣送回家,我也許早已到達(dá)心中向往的所在?! ∠矚g旅游的人,有的是后天養(yǎng)成的習(xí)慣,有的卻是天性使然。每次想起五歲那年和德魯那次出師未捷的遠(yuǎn)行,我心中總是郁結(jié)著一股忿忿之情。這股情緒隨著歲月的流逝逐漸消散,但待我進(jìn)人大學(xué)之后又死灰復(fù)燃,且改頭換面,來(lái)勢(shì)更加洶洶。我迫不及待想看看外面的世界,而且最好是不用自己花錢(qián),全由別人付賬。可怎么才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望呢?我沒(méi)有生錢(qián)的手藝,正義感也不是很強(qiáng),甚至脾氣還有點(diǎn)陰郁。想來(lái)想去,我最后決定,做一名新聞?dòng)浾?。 于是我成為了美?guó)國(guó)家公共廣播電臺(tái)的一名駐外記者,去了伊拉克、阿富汗、印度尼西亞等一些國(guó)度。從某種意義上看,這些經(jīng)歷于我大有裨益。我不知不覺(jué)遵循了寫(xiě)作的第一定律:把自己的所聞所見(jiàn)一一記錄下來(lái)。就這樣,我拿著筆記本,挎著錄音機(jī),滿世界轉(zhuǎn)悠,記錄下那些陷入絕望之中的可憐人的故事。我發(fā)現(xiàn),苦難深重的國(guó)度,悲慘不幸的人民,往往能帶來(lái)好的故事。他們的遭遇緊緊地牽動(dòng)著人們的心弦,引人嗟嘆。 但有時(shí),這些故事也會(huì)讓人心情低落?! ∥也唤底遭舛龋尾淮蚱茟T例,不再尋訪那些民不聊生的多事之地,而是花上一年時(shí)間環(huán)游世界,探尋世人未曾發(fā)現(xiàn)的幸福國(guó)度——那些擁有若干公認(rèn)的幸福要素的國(guó)度,如金錢(qián)、樂(lè)趣、信仰、家庭以及巧克力。地球之上,每天都有無(wú)數(shù)“假如”得到驗(yàn)證。假如生活在一個(gè)富得流油,不用交稅的國(guó)家,你會(huì)幸福嗎?假如生活在一個(gè)把失敗視為一種選擇的國(guó)家,你會(huì)幸福嗎?假如生活在一個(gè)民主發(fā)達(dá)到每年投票七次的國(guó)家,你會(huì)幸福嗎?假如生活在一個(gè)不讓你做白日夢(mèng)的國(guó)家,你會(huì)幸福嗎? 我此次旅行的目的,便是找出這些問(wèn)題的答案。而這一被認(rèn)為是頭腦發(fā)昏的嘗試,其結(jié)果盡在你手中握著的這本書(shū)里?! ∥疑谝痪帕?,同一年誕生的還有笑臉圖案——來(lái)自馬薩諸塞州伍斯特市的美術(shù)設(shè)計(jì)師哈維·鮑爾于一九六三年發(fā)明了如今譽(yù)滿全球的黃色咧嘴笑臉。起初鮑爾只想設(shè)計(jì)一個(gè)圖案為一家保險(xiǎn)公司的員工們打氣,卻不曾料想,打那以后,笑臉圖案一躍成為沒(méi)心沒(méi)肺的典型美國(guó)式快樂(lè)的象征?! 】墒?,鮑爾的神奇笑臉卻從不曾博我開(kāi)懷一笑。我從來(lái)就不是個(gè)樂(lè)天派,打小如此。小時(shí)候,我最喜歡的卡通人物是《小熊維尼》中的小驢屹耳。 而在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中,我這樣悲觀的人并不少見(jiàn)。幸福,于這一時(shí),于這一世,都只為神仙和寥寥幾個(gè)幸運(yùn)兒獨(dú)享。如今,人們開(kāi)始以為幸福已是唾手可得,到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)這只是美好的愿望而已。因此,我和蕓蕓眾生一樣,都為一種特殊的現(xiàn)代病——“因?yàn)椴恍腋6恍腋!彼勰?。這個(gè)詞出自歷史學(xué)家達(dá)林·麥克馬洪之口,聽(tīng)著滑稽,卻絕非玩笑?! ∫舱虼?,我與眾人一樣,努力與這一疾病抗?fàn)?。?lì)志類(lèi)書(shū)籍我讀一本愛(ài)一本,家里書(shū)架上的書(shū)已是堆積如山,搖搖欲墜,如同一座與“個(gè)人存在焦慮”奮戰(zhàn)到底的紀(jì)念碑。這些書(shū)時(shí)刻提醒著我,幸福就在你的內(nèi)心深處,若不能感受到它的存在,只是挖掘的深度不夠而已?! 。 ∵@些勵(lì)志書(shū)中的道理無(wú)不言之鑿鑿,仿佛個(gè)個(gè)不證自明。其實(shí)真相只有一個(gè):這些所謂道理都是一派胡言。幸福并非深藏心內(nèi),卻是來(lái)自心外,而這內(nèi)外之間的分界線也并不如所想的那么清晰。 已故英國(guó)哲人艾倫·沃茨在一場(chǎng)主題為東方哲學(xué)的精彩演講中用了這樣一個(gè)比喻。他說(shuō):“當(dāng)我畫(huà)出一個(gè)圓,大多數(shù)人會(huì)說(shuō)這只是個(gè)圈,還有人會(huì)說(shuō)是盤(pán)子或是皮球,極少數(shù)人認(rèn)為這是個(gè)洞。人們往往傾向于從內(nèi)部屬性,而不是外部環(huán)境來(lái)對(duì)事物下定義。但實(shí)際上,內(nèi)外缺一不可——若沒(méi)有‘外’,也就無(wú)所謂‘內(nèi)’。” 換言之,我們身處何處,決定了我們是誰(shuí)?! ≌f(shuō)到“何處”,不僅是指身處的環(huán)境,同時(shí)還涵蓋了文化的大環(huán)境。文化是一片海,我們暢游其中。這片海無(wú)邊無(wú)垠,浸淫萬(wàn)物,以至我們身處其中而不自知。其實(shí),走出來(lái),置身其外,比你想象的要重要得多。 說(shuō)著說(shuō)著,便不自覺(jué)將地理和幸福相提并論了。我們常說(shuō)尋找幸福,尋找滿足,就好像幸福和滿足實(shí)際存在于這個(gè)世界,從地圖上就能夠找到一樣。只要拿對(duì)地圖,掌握正確的導(dǎo)航技術(shù),便可到達(dá)。好比在加勒比島游玩的人,腦中若是閃過(guò)“我在這里過(guò)得很幸?!钡南敕ǎ鸵欢芾斫馕业囊馑?。 而簾幕之后躲著的,就是那讓人心向往之,卻又若即若離的小愿望,叫做天堂。它時(shí)不時(shí)冒出來(lái),挑逗我們蠢蠢欲動(dòng)的心。柏拉圖憑空想象出“萬(wàn)福之島”大西洲。島上洋溢著幸福與快樂(lè),繁錦如鮮花,溫暖似加勒比海的海浪。而十八世紀(jì)之后,人們開(kāi)始相信,伊甸園這一《圣經(jīng)》里描繪的天堂其實(shí)真實(shí)存在著。它就坐落在底格里斯河和幼發(fā)拉底河的交匯處——在地圖上便能找到——即是今天的伊拉克。多么諷刺?! 閷ふ倚腋倬常瑲W洲的探險(xiǎn)者們做好了充分準(zhǔn)備,甚至還學(xué)習(xí)了亞拉姆語(yǔ)一耶穌的語(yǔ)言。而我,當(dāng)踏上尋找天堂的征途時(shí),說(shuō)的卻不是亞拉姆語(yǔ),而是另一門(mén)晦澀的語(yǔ)言——“幸福語(yǔ)”——這是新興的幸福學(xué)說(shuō)的傳道者們口中的現(xiàn)代禱詞。我不斷溫習(xí)諸如“積極情感效應(yīng)”和“快樂(lè)適應(yīng)性”之類(lèi)的術(shù)語(yǔ),隨身攜帶的不是《圣經(jīng)》,而是幾本孤星旅行指南,以及一個(gè)堅(jiān)定的信念:“人的目的地永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)地點(diǎn),而是一個(gè)新的視角?!闭绾嗬っ桌账??! 【瓦@樣,在邁阿密一個(gè)迷蒙的霧天里(在一些人眼里,大霧天就仿若天堂),我抓起行李,推開(kāi)家門(mén),踏上了幸福旅途。其實(shí),就連我自己都認(rèn)為這只是徒勞,并不比當(dāng)年那個(gè)到處亂跑的五歲小孩高明多少。作家埃里克·賀佛爾說(shuō)過(guò):“追逐幸福便會(huì)失去幸福?!睕](méi)關(guān)系。我本來(lái)就不幸福,再無(wú)可失之物。
內(nèi)容概要
這本書(shū)是新聞報(bào)道嗎?并不全然??梢哉f(shuō)它是新聞報(bào)道的一種變體。因此,在這本書(shū)中,作者像任何一個(gè)普通人一樣,尋找的是世界上不曾為人發(fā)現(xiàn)的幸福國(guó)度,那些正用自己的方式追求幸福的國(guó)家。說(shuō)到地方,這也正是此書(shū)的中心:地方、地點(diǎn)、地理,它們?nèi)绾嗡茉煳覀儭⒍x我們。作者相信,換一個(gè)地方,也就換了一種人生。
將這本書(shū)作為你們幸福旅途的第一站。請(qǐng)系好安全帶,一伺發(fā)令槍的輕煙冒出,便馬上開(kāi)始尋訪幸福的旅行吧。也許路途會(huì)有顛簸,食物會(huì)不合胃口,但可以保證,沿途風(fēng)景一定壯麗,你必定不虛此行。
作者簡(jiǎn)介
埃里克·韋納(Eric
Weiner)美國(guó)國(guó)家公共廣播電臺(tái)駐外記者,曾獲斯坦福大學(xué)騎士學(xué)人獎(jiǎng)。現(xiàn)居華盛頓,在家中的客廳與廚房之間過(guò)著兩點(diǎn)一線的生活。陪伴他的是妻子、女兒,以及家中那只日益增重的肥貓。他(此處指作者,非指該貓)無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)著壽司,金槍魚(yú)壽司尤甚。
書(shū)籍目錄
寫(xiě)在前面
第一站 荷蘭
幸福是一組數(shù)據(jù)
第二站 瑞士
幸福是一種無(wú)聊
第三站 不丹
幸福是一項(xiàng)政策
第四站 卡塔爾
幸福是一張中獎(jiǎng)的彩票
第五站 冰島
幸福是一次失敗
第六站 摩爾多瓦
幸福是身在別處
第七站 泰國(guó)
幸福是不用思考
第八站 英國(guó)
幸福是一項(xiàng)努力之中的工作
第九站 印度
幸福是矛盾
第十站 美國(guó)
幸福是回家
尾聲:幸福在哪里?
致謝
章節(jié)摘錄
第一站 荷蘭 幸福是一組數(shù)據(jù) 人類(lèi)總是靠觀察他人的歡愉行為來(lái)獲得自己在精神上的愉悅感,這是天性使然。也正因如此,色情業(yè)和咖啡館得以長(zhǎng)盛不衰——美國(guó)人熱衷于前者,歐洲人則善于經(jīng)營(yíng)后者。但食物和咖啡卻與此無(wú)關(guān)。我曾聽(tīng)說(shuō)特拉維夫市有一家咖啡館不供應(yīng)食物和飲料,服務(wù)生給顧客端上空盤(pán)子空杯子,卻為子虛烏有的食物收費(fèi)?! 】Х瑞^如同戲院,顧客置身其中,既是觀眾,又是演員。我在鹿特丹的繁華地帶找到一間上好的咖啡館,離我的酒店只隔一個(gè)街區(qū)。這間店很寬敞,卻又不乏溫馨;消費(fèi)不低,裝潢卻略顯陳舊。那木質(zhì)地板雖雅致,卻似乎有些年頭沒(méi)有上過(guò)光了。這是那種可以花上好幾個(gè)小時(shí)慢慢啜飲一杯啤酒的地方——我猜大多數(shù)人就是這么做的。 咖啡館里人手一支煙,我也點(diǎn)上一支小雪茄,加入其中。這地方有一種魔力,讓你覺(jué)得每一分每一秒都很是金貴。為了給自己找點(diǎn)事做,我開(kāi)始仔細(xì)觀察起許多微小的細(xì)節(jié)。我注意到一個(gè)坐在吧臺(tái)高腳凳上的女人,她雙腳垂下來(lái),搭在旁邊的扶欄上,形成一個(gè)小小的拱橋,隨著人來(lái)人往或舉或放?! ∥尹c(diǎn)了一支特拉比斯特啤酒。酒入口是暖的。我一般不愛(ài)喝溫?zé)岬钠【?,但這支卻很討我喜歡??Х瑞^里到處是荷蘭人開(kāi)懷的咯咯笑聲,讓我不由得感到一種說(shuō)不清道不明的親切。突然,我茅塞頓開(kāi),原來(lái)荷蘭話聽(tīng)上去就像倒過(guò)來(lái)說(shuō)的英語(yǔ)——后者我可聽(tīng)得多了:數(shù)字化時(shí)代尚未到來(lái)之時(shí),我常在一臺(tái)電視機(jī)大小的開(kāi)盤(pán)式錄音機(jī)上為美國(guó)國(guó)家公共廣播電臺(tái)的節(jié)目編輯卡帶,而倒放磁帶是雷打不動(dòng)的慣例。此刻,我坐在這咖啡館里,抽著小雪茄,喝著溫?zé)岬奶乩人固仄【?,突發(fā)奇想:若是把荷蘭話錄下來(lái),也倒退播放,會(huì)不會(huì)正是純正的英語(yǔ)? 現(xiàn)在你能下結(jié)論了:我就是個(gè)閑人,一個(gè)有著大把空閑時(shí)間的閑人。這也是歐洲咖啡館的精髓所在:毫無(wú)節(jié)制地坦然揮霍時(shí)間。難怪世上最偉大的哲學(xué)家大多來(lái)自歐洲。他們泡在咖啡館里,思想如脫韁野馬般飛速馳騁。偶爾靈光一現(xiàn),某個(gè)全新的哲學(xué)學(xué)派——例如存在主義——便應(yīng)運(yùn)而生。但我這次來(lái)歐洲卻不是為了創(chuàng)立什么新哲學(xué)學(xué)派,至少,并不完全如此。我的目的是找尋——找尋幸福,法語(yǔ)中有詞形容日“l(fā)a chasse au bonheur”,即獵取幸福?! ∥揖奶暨x了一位采訪對(duì)象:荷蘭教授呂特·費(fèi)恩霍芬,研究幸福的鼻祖。費(fèi)恩霍芬教授主持著一項(xiàng)叫做“世界幸福數(shù)據(jù)庫(kù)”的研究。這并不是玩笑,什么能夠帶來(lái)幸福,什么不能帶來(lái)幸福,費(fèi)恩霍芬都無(wú)一遺漏地從人類(lèi)現(xiàn)有的知識(shí)庫(kù)中找出,并全部收錄在這個(gè)幸福數(shù)據(jù)庫(kù)中。而我最關(guān)心的問(wèn)題——全世界最幸福的地方,也能在其中找到答案。如果幸福地圖真的存在于世,費(fèi)恩霍芬便一定能把它找出來(lái)。 我依依不舍地離開(kāi)咖啡館,回酒店吃晚餐?! 【频甑牟蛷d小而溫暖——荷蘭人總能把屋子侍弄得暖暖和和。我點(diǎn)了份蘆筍湯,味道不錯(cuò)。服務(wù)生在撤走盤(pán)子的時(shí)候?qū)ξ艺f(shuō):“現(xiàn)在你可以來(lái)一些inter—course”?! 笆裁矗俊薄 癷ntercourse。你可以來(lái)一些intercourse?!薄 ∥也挥傻孟耄?,荷蘭人真是相當(dāng)開(kāi)放啊。但我很快便反應(yīng)過(guò)來(lái),他說(shuō)的完全是另外一回事,他想說(shuō)的是“間隔菜”。 “好的,”我于是釋然,“請(qǐng)上?!薄 ≈?,我便享用到了我的intercourse。我坐在范·瓦爾蘇姆酒店的餐廳里,不慌不忙,不緩不急,吃得很是盡興。小啜幾口啤酒,眼神迷離,只等服務(wù)生端來(lái)烤三文魚(yú)——這道菜一上,就意味著我的intercourse結(jié)束了?! 〉诙煲辉?,我乘地鐵前往圣地:世界幸福數(shù)據(jù)庫(kù)。平時(shí)我怎么也不會(huì)把“幸?!焙汀皵?shù)據(jù)庫(kù)”聯(lián)系到一起,但這次不同了。世界幸福數(shù)據(jù)庫(kù)是我朝圣的必經(jīng)之路,是通向梵蒂岡、麥加、耶路撒冷和拉薩等圣地的密鑰。只需輕點(diǎn)鼠標(biāo),不費(fèi)吹灰之力,便能了解幸福的秘密。這些秘密并非得自腐舊的故紙堆,卻是源自現(xiàn)代科學(xué);承載它們的不是羊皮卷,而是電腦硬盤(pán);記載的文字也不是亞拉姆語(yǔ),而是我們這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言:二進(jìn)制碼?! 〕隽说罔F,再穿過(guò)幾個(gè)街區(qū),便是我的目的地。可一看到心目中的圣地,我卻有如被迎頭潑下一瓢涼水。這所擁有世界幸福數(shù)據(jù)庫(kù)的高等學(xué)府,怎么看上去更像是郊區(qū)的商務(wù)別墅,哪里像存儲(chǔ)人類(lèi)幸福知識(shí)的幸福中心?為了擺脫這種感覺(jué),我開(kāi)始自我反思。我在期待什么?奧茲國(guó)的巫師?威利·旺卡,還是上躥下跳高聲唱著“我得到了,我得到了,幸福的秘訣”的奧柏·倫柏?不,當(dāng)然不是這些。可這個(gè)地方如此死氣沉沉,的確大大出乎我的意料。若多一些靈動(dòng)的快樂(lè),少一些死板的數(shù)據(jù),那該多好?! ∥掖┻^(guò)一條毫不起眼的長(zhǎng)廊,敲響了一扇毫不起眼的辦公室門(mén)。一個(gè)帶著荷蘭口音的男聲讓我進(jìn)去。就是他了——幸福博士費(fèi)恩霍芬。費(fèi)恩霍芬教授剛逾天命之年,蓄著一把灰白胡須,雙眼明亮,透出奕奕神采。他一襲黑衣黑褲,干凈利落,并不顯得怪異,反倒給我一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。很快我便找到了原因:教授酷似荷蘭版的羅賓·威廉姆斯——同樣精力旺盛,同樣愛(ài)像頑童一樣咧嘴大笑。他噌的一下從椅子上站起來(lái),伸出一只手,并遞過(guò)名片,上書(shū):“費(fèi)恩霍芬,幸福學(xué)教授”。 費(fèi)恩霍芬教授的辦公室和普通教授的辦公室沒(méi)什么兩樣,書(shū)本和文件到處堆著,雖不凌亂,卻也算不上整潔。我留意到,辦公室里并沒(méi)有貼什么笑臉圖標(biāo)。教授給我沏了一杯綠茶,然后緘口不言,等我發(fā)問(wèn)?! ∥乙粫r(shí)竟不知如何開(kāi)口。作為一名記者,我進(jìn)行過(guò)成百上千次采訪,采訪對(duì)象不乏國(guó)王、總統(tǒng)、總理級(jí)別的大人物。然而這一回,坐在這里,面對(duì)著這位和藹可親,酷似羅賓·威廉姆斯的荷蘭教授,我竟開(kāi)不了口。在我腦中,那個(gè)迫切渴望獲得寧?kù)o的自我卻在大喊:“費(fèi)恩霍芬教授,你運(yùn)算過(guò)那么多數(shù)據(jù),你一輩子都在研究幸福,快告訴我,快告訴我幸福的公式!” 可我把到嘴的話咽了回去,多年積累下來(lái)的職業(yè)習(xí)慣告訴我,要和采訪對(duì)象保持距離,要將個(gè)人情感置之度外。此時(shí)的我就像是個(gè)下班的警察,即使同家人去餐館吃晚飯,還仍不忘環(huán)顧四周,搜尋可疑分子?! ∥移较⒘俗约杭?dòng)的靈魂,定了定神,耍了一個(gè)記者和想擺脫約會(huì)尷尬場(chǎng)面的女人慣用的小花招。我說(shuō):“費(fèi)恩霍芬教授,談?wù)勀阕约喊伞D闶侨绾伍_(kāi)始研究幸福的?” 教授向后一靠,樂(lè)于回答這個(gè)問(wèn)題。二十世紀(jì)六十年代之時(shí),費(fèi)恩霍芬剛剛成年。他的大學(xué)同學(xué)個(gè)個(gè)吸食大麻,穿印有切·格瓦拉頭像的T恤,大談理想社會(huì)。費(fèi)恩霍芬本人也吸食大麻,但從不把切·格瓦拉穿在身上。在他看來(lái),東歐并非十全十美,更算不上是“理想社會(huì)”。為什么要以制度來(lái)評(píng)判一個(gè)社會(huì)呢?他想,為何不能將社會(huì)成員的幸福度作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?少年費(fèi)恩霍芬的偶像不是切·格瓦拉,而是十九世紀(jì)一名不善交際的英國(guó)律師,叫做杰里米·邊沁。邊沁是英國(guó)功利主義哲學(xué)的創(chuàng)始人,他堅(jiān)信社會(huì)的目的是達(dá)到“最多數(shù)群體最大幸福”。如果有賣(mài)印有邊沁頭像的T恤,費(fèi)恩霍芬一定樂(lè)得買(mǎi)一件穿穿?! ≠M(fèi)恩霍芬教授研究的領(lǐng)域是社會(huì)學(xué)。在當(dāng)時(shí),社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象非常狹窄,僅為病態(tài)型社會(huì)和功能失調(diào)型社會(huì)。心理學(xué)作為其孿生學(xué)說(shuō),研究的則是病態(tài)型心理。年輕氣盛的費(fèi)恩霍芬卻反其道行之,研究起健康心理與幸福社會(huì)。一天,費(fèi)恩霍芬懷著忐忑但堅(jiān)定的心情敲開(kāi)了導(dǎo)師家大門(mén),禮貌地詢問(wèn)是否可以對(duì)幸福進(jìn)行研究。他的導(dǎo)師,一位一板一眼、學(xué)術(shù)底蘊(yùn)深厚的學(xué)者,卻讓他趕緊打消這個(gè)念頭,閉上嘴,從此不要再提。誠(chéng)然,將幸福作為學(xué)術(shù)研究的對(duì)象,實(shí)在有礙學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性?! ‰m被導(dǎo)師責(zé)罵,費(fèi)恩霍芬離開(kāi)時(shí),心中卻興奮異常。他摩拳擦掌,準(zhǔn)備要干一番事業(yè)。而這位年輕的荷蘭畢業(yè)生當(dāng)時(shí)并不知道,也不可能知道,全世界正孕育著一次學(xué)術(shù)突破,在社會(huì)學(xué)家們的努力下,一門(mén)新興學(xué)科即將問(wèn)世,也即是如今的幸福學(xué)。時(shí)值今日,費(fèi)恩霍芬已經(jīng)躋身于這一領(lǐng)域的最前沿陣地。幸福學(xué)研究者們每年出爐成百上千篇研究論文,開(kāi)展幸福學(xué)研究會(huì),還創(chuàng)辦了幸福學(xué)期刊(由費(fèi)恩霍芬主編)。加利福尼亞的克萊爾蒙特研究生院甚至開(kāi)設(shè)了積極心理學(xué)的碩博點(diǎn)——積極心理學(xué)即是幸福學(xué)的別稱(chēng)。 然而,費(fèi)恩霍芬的一些同事卻沿襲了他導(dǎo)師當(dāng)初的觀點(diǎn),認(rèn)為研究幸福學(xué)實(shí)在愚不可及,純粹是誤入歧途。但他們卻無(wú)法對(duì)費(fèi)恩霍芬的光芒視而不見(jiàn):如今,他的研究成果已是盡人皆知,為期刊和學(xué)朱界廣泛引用——這足以證明費(fèi)恩霍芬在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的重要地位?! ≌\(chéng)然,人類(lèi)對(duì)于幸福的追求由來(lái)已久。古希臘人與古羅馬人就曾致力于此。亞里士多德、柏拉圖、伊壁鳩魯?shù)日苋艘苍鵀檠芯窟@些永恒的問(wèn)題而揮灑汗水:什么是理想的生活?愉悅和幸福是否有區(qū)別?何時(shí)才能發(fā)明出室內(nèi)衛(wèi)生間? 再后來(lái),希臘人和羅馬人的研究有了追隨者:一群來(lái)自遙遠(yuǎn)的北方、膚色蒼白的男人。這些人總是花大量時(shí)間泡在咖啡館里,思索生活中那些令人糾結(jié)的困惑。他們之中有康德、叔本華、米爾、尼采,以及之后的拉里·戴維。對(duì)于幸福,這些人也有自己的一家之見(jiàn)?! ∵€有宗教。宗教自古以來(lái)便以指引人們走向幸福和極樂(lè)為最終目的。一切宗教都引導(dǎo)其追隨者通過(guò)各種方式——恭順,默想,祈禱,或是猶太教和天主教所倡導(dǎo)的負(fù)罪感,來(lái)追求現(xiàn)世或是來(lái)世的幸福。
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地理與幸福之間的聯(lián)系虛無(wú)縹緲,捉摸不定,本書(shū)卻像一道耀眼的強(qiáng)光穿透層層濃霧,直達(dá)真理?!骷襀enry Alford一本妙趣橫生、引人入勝、見(jiàn)解獨(dú)到的游記。作者韋納是難得的好旅伴。再讀一章,你已經(jīng)喜歡上他;再讀一章,這感覺(jué)愈演愈烈;待到旅行結(jié)束,你不禁盼著何日能與他再度同行。本書(shū)實(shí)在是一段難得的快樂(lè)之旅?! 度A盛頓郵報(bào)》讀完此書(shū),就好像跟隨韋納這位迷人且博識(shí)的向?qū)ВM(jìn)行了一場(chǎng)旋風(fēng)式的環(huán)球之旅。當(dāng)然,手中還握著一個(gè)不可或缺卻常被忽視的指南針:幸福?! 秶?guó)家地理旅行者》作者韋納的旅行故事一一在冰島品爛鯊魚(yú)肉,在印度的靜修所努力冥想一一給讀者們帶來(lái)了極大的快樂(lè)?! 冻霭嫔讨芸纷髡唔f納采用新方法,探究何為幸福源泉一一這個(gè)困擾世人已久的難題,以及其深層原由,值得稱(chēng)道。 ——《紐約時(shí)報(bào)》
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尋找《世界上最幸福的地方》也許一路曲折,但很高興你沒(méi)有迷路。這本書(shū)是旅游圖書(shū)嗎?沒(méi)錯(cuò),但又不全是??v觀這趟歷時(shí)一年的探索之旅,你會(huì)發(fā)現(xiàn),這其實(shí)是一本觀念的游記。作者游歷世界,希望憑一己之力解決這個(gè)時(shí)代的一些迫切問(wèn)題:幸福生活需要哪些必要因素?為什么有些地方比其他地方幸福?地理如何造就我們?飛機(jī)為什么不能供應(yīng)像樣點(diǎn)的午餐? 這本書(shū)是勵(lì)志圖書(shū)嗎?算是吧,但它并非庸俗的讀物,也不是什么心靈雞湯。這本書(shū)能帶給你全新的閱讀體驗(yàn),你也許會(huì)反復(fù)咀嚼某些語(yǔ)句,也許會(huì)得到意想不到的啟示。最意想不到的地方,往往有大智慧閃現(xiàn)?! 〉乩砼c幸福之間的聯(lián)系虛無(wú)縹緲,捉摸不定,本書(shū)卻像一道耀眼的強(qiáng)光穿透層層濃霧,直達(dá)真理?!骷襀enry Alford一本妙趣橫生、引人入勝、見(jiàn)解獨(dú)到的游記。作者韋納是難得的好旅伴。再讀一章,你已經(jīng)喜歡上他;再讀一章,這感覺(jué)愈演愈烈;待到旅行結(jié)束,你不禁盼著何日能與他再度同行。本書(shū)實(shí)在是一段難得的快樂(lè)之旅。
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