遺產

前言

遺產是人類從前輩那里繼承來的財產。遺產的獲得與失去每每只在念想之間。人類曾經用自己的雙手創(chuàng)造了無與倫比的財富，人類也曾經用自己的雙手毀滅了無法再生的遺產。我們?yōu)槲覀兊膭?chuàng)造而驕傲，我們也為我們的破壞而懊悔。然而，人類總是在創(chuàng)造和破壞，驕傲和懊悔中前行的，在這樣的時代，獲得遺產的天經地義與保護遺產的責無旁貸同時賦予了人類。人類社會未來的發(fā)展在于我們今天是否能夠保護好遺產。此番道理并不深奧，卻時常為我們所忘卻。忘卻也是一種背叛，背叛有待于救贖。今天的保護正是對昨天背叛的贖罪、懲罰和拯救?；\統(tǒng)地說“人類遺產”顯然不夠周全，需要加注。有些遺產并沒有包含人類的創(chuàng)造和勞動，自然遺產就是這樣。任何一位到過美國科羅拉多大峽谷的游客事先都接受了相同的訓導，其中有一段這樣的話：大峽谷是自然的奇跡，人類并沒有參與創(chuàng)造，因而不為人類所專美。今天，可以分享這份大自然的禮物是我們的幸運。人類沒有任何理由破壞它，甚至人為地改變它。1903年，老羅斯?？偨y(tǒng)面對大峽谷說了這樣的話：　“任何人的干預只會破壞大峽谷，這里既然是上帝的杰作，那么也等上帝來改變它吧?！睂τ谧匀贿z產，人類干預得是否多了點，包括我們今天的保護行動。我們有限度地認可“保護”原則，不僅因為人類的自大橫貫其中，更是由于它來自人類對自己曾經行為痛定思痛的深切反思。反思的必要與反思的代價往往是相互的。

內容概要

“遺產熱”、“遺產運動”是當代中國乃至世界一個重要的社會歷史現象。對遺產的認識和實踐形成了一個特殊的知識體系——遺產學：一門既關乎歷史，又關乎現實的學科。之于一個擁有五千年文明、五十多個民族的國家來說，我們擁有古老、豐富的遺留和遺存；但之于我國的學科和學術研究來說，遺產學卻是一個嶄新的領域。

作者簡介

叢書主編簡介：彭兆榮，屬猴，五行家據生辰八字判為火猴缺木，故字中有木喜交學友，不擅辭令，心誠可鑒遵循學海無涯、學問無界原則，謹慎穿梭于諸學科之間身為教授、博導、主任，卻不在意帽子頭銜，更熱衷學者之道、生性好奇：學習古典，不顧久遠；探討新學，不忌時歲、年輕時斗膽研究希臘羅馬之經典，半百后卻叩起旅游人類學的門學問人生，借追名逐利之虛，行快樂過程之實欣賞一句話：“人活著要多為別人著想，多為后代著想”。

書籍目錄

1. 概念、定義與分類 2. 遺產理論實踐3. 表述與被表述4. 權力與話語5. 以民族－國家的名義6. 遺產的制造與構成7. 多樣性的認知語境8. 遺產與人類9. 遺產中的關系網絡10. “活態(tài)”與“失真”之真11. 記憶的妙諦12. 誰的遺產13. 原始藝術及其魅力14. 人類遺產的自然屬性15. 地方與草根16. 遺產與國－家園17. 家園紐帶與遺產回歸18. 作為文化地圖的遺產19. 人文地圖的空間形態(tài)20. 遺產與旅游21. 管理的限度22. 看不見的手我們將為后代留下點什么（代結語）后記

章節(jié)摘錄

插圖：2. 遺產理論實踐遺產研究已經成為一門學問——遺產學，這是一個不爭的事實。有關遺產的研究成果層出不窮，一些大學開始招收遺產學方面的博士研究生，以“遺產”命名的研究機構如雨后春筍，相關的課題項目也越來越多。但如果檢索相關的遺產理論，我們會發(fā)現它們大都不“純粹”，或者說并不為某一個學科所專屬和公認。其所以如此，主要原因在于：（1）遺產學并不是一個單一性的研究領域，它不像諸如人類學、歷史學、文學、數學、天文學、物理學等那樣成為公認的學科。參與遺產研究的學科很多，領域也很廣泛，比如遺產的人類學研究、遺產的地理學研究、遺產的政治學研究、遺產的歷史學研究、遺產的藝術研究、遺產的文化研究、遺產的管理研究，等等。不同的傳統(tǒng)學科或新興學科無不將各自學科的觸角深入其中，各學科的特質、品性、理念、方法和手段也大量滲入、移植到具體的遺產研究中，使遺產研究呈現出一種混雜的狀況。（2）我們今天所說的遺產被打上強烈的現代烙印，是一個時代的話題，也是一個具有鮮明話語特征的產物。與其說遺產是一份財產、一筆財富，還不如說它更具有權力化資本符號的特征，是社會再生產的產物。根本原因在于遺產作為一種特殊的財產具有資源性，人們可以根據不同社會和群體的需要進行發(fā)掘、開發(fā)、利用、交換和交易。（3）現代遺產融合，表現出了政治權力的色彩、工業(yè)化結構的品質、技術主義的手段、資本社會的商品特征、現代傳媒炒作的意圖、公共事業(yè)的管理方式，同時也被當做政治家和行政管理部門權力展示和業(yè)績追求的政績資本。因此，遺產理論首先表現為所謂的“共謀理論”（conspiracy theory）?！肮仓\理論”與其說是一種理論描述，還不如說是對第二次世界大戰(zhàn)之后各種拯救歷史遺產活動和運動的概述，以及所延伸出的法規(guī)、實踐等綜合情況的描述。尤其需要強調的是，遺產理論包含了各種權力力量、學科力量聚散的特質。

后記

小冊子完稿時，束河下起了雨。先前還陽光普照。云南的涼爽天氣吸引了四海的游客。云南的氣候只屬于云南！云南有十八怪，怪怪都生動，怪怪都鮮活。十八怪通通是遺產，絕對的“非物”。八月的麗江，雨季。古城小住，玩玩時尚。其問造訪了東巴博物館。據說“東巴”是“智者”的意思。那祭儀、那象形字、那經文都屬于創(chuàng)造它們的納西人！于是就感慨。七月帶弟子到貴州屯堡做了一個小型調研。屯堡人是明朝洪武時代戍邊軍屯將士的后裔。他們迄今還固執(zhí)地穿著明朝服裝，落落大方，款款雅致，看上去古風十足。于是就感慨。六月應邀到內蒙古大學參加一個慶典。謁拜成吉思汗陵墓，緬懷蒙古人創(chuàng)造的偉業(yè)，觀摩蒙古帝國的疆土。蒙古人喂養(yǎng)奶牛，“蒙?！睘閮让晒排Ｄ痰囊粋€品牌?！懊膳！弊虧欀珖髯迦嗣?。于是就感慨。五月到廣西賀州做田野，偶遇一戶農民破土蓋房，彈丸之地競刨出三堆古墓，晉代的，明代的，清代的。略呈瑕疵的明清陶瓷散落于泥土問。民工收拾做煙缸，他們彈炯灰的樣子特肅穆。于是就感慨。在束河小客棧安靜地寫著書，一只流浪狗不知何時靜靜地蜷縮在我身邊。剛邂逅就與我有了交情，我叫它“遺孤小黃”。我外出吃飯時順便給它捎回一些游客殘落在桌上的骨頭。它很懂事、知足，懂得感恩。與它相處幾十個小時，已成“忘種之交”。離別客棧時它送我送得很遠。它的一只前腿受過傷，一拐一拐地跟著，依依不舍，眼光淌著不解。我徑自走，不忍回頭，默默祈求“遺孤小黃”平安。于是又感慨。

編輯推薦

《遺產反思與闡釋》：遺產從何而來？遺產到哪里去？遺產的命運與人類的命運緊張，可惜保護遺產與毀滅遺產的“戰(zhàn)爭”經常由人類親手發(fā)動。讓人類在歷史教訓的深思中更了解自己！

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