知無(wú)涯者

內(nèi)容概要

　　《知無(wú)涯者：拉馬努金傳》展示了拉馬努金短暫的一生及其身后所留下的使人著魔的、深?yuàn)W的數(shù)學(xué)遺產(chǎn)。直到如今，人們?nèi)栽谧巫尾痪氲靥剿髌渲械拿孛?。拉馬努金是印度一位默默無(wú)聞的小職員，他寫(xiě)信給大名鼎鼎的英國(guó)數(shù)學(xué)家哈代，請(qǐng)求這位學(xué)者對(duì)他關(guān)于數(shù)學(xué)的若干思想發(fā)表意見(jiàn)。哈代看出此信出自一位天才之手，就想方設(shè)法安排拉馬努金來(lái)到英國(guó)。于是開(kāi)始了一種有史以來(lái)最難能可貴也最富有成果的合作。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))羅伯特·卡尼格爾 (Kanigel.R) 譯者：胡樂(lè)士 齊民友羅伯特·卡尼格爾，科學(xué)作家，曾獲格雷迪一斯塔克科學(xué)寫(xiě)作獎(jiǎng)，著有《師從天才——一個(gè)科學(xué)王朝的崛起》等書(shū)。作品散見(jiàn)于《紐約時(shí)報(bào)雜志》、《文明》、《今日心理學(xué)》、《健康》、《科學(xué)》等刊物。 他定期為《紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)》和《洛杉磯時(shí)報(bào)》寫(xiě)書(shū)評(píng)?？岣駹栠€是巴爾的摩大學(xué)耶魯·高登文學(xué)藝術(shù)學(xué)院語(yǔ)言、技術(shù)和出版設(shè)計(jì)研究所的高級(jí)研究員，1999年任麻省理工學(xué)院科學(xué)寫(xiě)作教授。

書(shū)籍目錄

對(duì)本書(shū)的評(píng)價(jià)內(nèi)容提要作者簡(jiǎn)介致謝引言第一章 寺院里的清涼（1887－1903年）1 南方的恒河2 薩蘭伽帕尼·三尼第大街3 婆羅門(mén)的童年時(shí)期4 成績(jī)高得離譜5 納馬卡爾的女神第二章 遍嘗歡樂(lè)（1903－1908年）1 卡爾的書(shū)2 南印度的劍橋3 離家出走4 再試一次5 數(shù)學(xué)筆記6 神的旨意7 適可而止第三章 尋求贊助人（1908－1913年）1 佳娜琪2 沿門(mén)挨戶自我推銷(xiāo)3 在馬德拉斯的“閑暇”4 雅各布·伯努利和伯努利數(shù)5 港務(wù)信托處6 英國(guó)統(tǒng)治7 寄往英國(guó)的一封信第四章 哈代（G·H·哈代－1913年）1 永葆青春2 蹄鐵巷3 固若金湯4 三一學(xué)院的研究員5 “令人著魔的氣氛”6 哈代學(xué)派第五章 “謹(jǐn)自我介紹如下”（1913－1914年）1 印度來(lái)信2 “我得到了一個(gè)朋友”3 “拉馬努金懂波蘭文嗎？”4 納馬卡爾之夢(mèng)5 在碼頭上第六章 拉馬努金的春天（1914－1916年）1 走出印度2 相聚在劍橋3 盧萬(wàn)大火4 涵數(shù)的零點(diǎn)5 文學(xué)士拉馬努金第七章 英國(guó)的嚴(yán)寒（1916－1918年）1 高桌子2 一個(gè)印度人在英國(guó)3 “一次特別愉快的合作” 4 無(wú)底洞5 “我們這些大輪船”6 丹麥現(xiàn)象7 家里出了問(wèn)題8 納爾遜紀(jì)念碑9 拉馬努金、數(shù)學(xué)和神10 在x=1處的奇點(diǎn)11 從記憶中溜掉了第八章 “健康狀況尚好”（1918年以后）1 “整個(gè)世界好像都年輕了” 2 回到高韋里河3 最后的問(wèn)題4 印度之子5 拉馬努金的重生6 更好的高爐？7 自生尾聲注釋參考文獻(xiàn)譯后記

章節(jié)摘錄

5.納馬卡爾的女神走進(jìn)薩蘭伽帕尼寺的外廳，要等好幾分鐘眼睛才能適應(yīng)里面的昏暗。從燦爛的陽(yáng)光下走進(jìn)來(lái)更感覺(jué)陰森。有一點(diǎn)光從旁邊照進(jìn)來(lái)，將雕刻精美的各具形態(tài)的石獅、種種幾何圖形的石塊以及大廳里密密排列的石柱襯托得更為柔和。離光源更遠(yuǎn)的石柱之間，是蝙蝠聚集的地方。拉馬努金甚至聽(tīng)得到它們翅膀扇動(dòng)的清脆聲響，也看得見(jiàn)它們一只只倒吊在屋頂上，吱吱喳喳亂叫一陣，再突然一陣風(fēng)似地飛掉。西方的教堂，其建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)使你有向上升起的感覺(jué)。這里則不一樣，你的虔誠(chéng)似乎漸漸深入內(nèi)心。寺院的高墻之內(nèi)有一個(gè)很大的敞開(kāi)的天井，天井內(nèi)又有一片有頂有支柱的場(chǎng)所。更遠(yuǎn)的地方有一輛很大的雙輪戰(zhàn)車(chē)，車(chē)輪的直徑有好幾英尺，石雕的馬和象在拖車(chē)。這輛車(chē)停在車(chē)房?jī)?nèi)，里面點(diǎn)了一盞長(zhǎng)明燈。在至圣之處，大神毗濕奴——它是這里的主要神像，在代表永恒的多頭蛇身旁從睡夢(mèng)中醒來(lái)。寺院里處處閃著香客的燈火，喃喃的誦經(jīng)聲隨處可聞。大大小小的殿堂里，幽暗的角落里，飄來(lái)拜神用的香味。越接近中央的圣壇越幽暗，也越神秘，越無(wú)法分辨周遭的一切。事物顯得更小，更緊湊，更靠近。寺院圍墻外喧嘩大街上的景物可以供大眾觀賞，而這里，在幾百年來(lái)被香火熏黑的石穴中，在袒胸的僧侶守望之下，則是個(gè)人與神交往的圣地。

后記

譯者曾專(zhuān)門(mén)向一些印度朋友請(qǐng)教RamaIlujan這個(gè)名字的讀音，感覺(jué)與“拉馬努將”較為接近，故建議照此譯出。但中譯本責(zé)任編輯強(qiáng)調(diào)，原先較常用的譯法“拉馬努金”發(fā)音也與此相去不遠(yuǎn)，為力避一名多譯，似仍以照舊為好。料想此事在數(shù)學(xué)界、在讀者中還會(huì)有爭(zhēng)議，遂在“譯后記”中立此存照。在翻譯本書(shū)時(shí)遇到的最大困難是它涉及印度社會(huì)的許多方面：從其文化、哲學(xué)、宗教、歷史直到日常生活。除了一些通用的譯名外，有些名詞譯者根據(jù)《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》譯出，有些只好按常用的讀音自擬譯名。但因幾經(jīng)轉(zhuǎn)譯：從印度各種語(yǔ)言轉(zhuǎn)經(jīng)英語(yǔ)直到中文，加上我國(guó)古來(lái)翻譯佛經(jīng)等形成的幾乎是約定俗成的譯法，很可能會(huì)有不準(zhǔn)確的，或者混淆了的不同人名、神名等等。  自然，譯者知識(shí)的貧乏是主要原因。至于印度的食品等等，有時(shí)只好照抄原文。類(lèi)似的還有關(guān)于英國(guó)文化、哲學(xué)、風(fēng)俗的一些名詞。譯者雖曾努力作了必要的注解，但還有一些，由于譯者知識(shí)水平的限制，譯文錯(cuò)誤必多，希望讀者不吝指教。在譯者加的譯注中，也可能會(huì)有不妥和錯(cuò)誤的地方。凡此種種敬請(qǐng)讀者指正。程少蘭教授審閱和修改了全部譯文，在此謹(jǐn)致謝意。譯者還應(yīng)感謝張雁芳小姐出色的打字工作。

編輯推薦

《知無(wú)涯者:拉馬努金傳》由上海世紀(jì)出版集團(tuán)出版。

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