鋼鐵是怎樣沒煉成的

出版時間：1997-10 出版社：青島出版社作者：朱健國
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內(nèi)容概要

“野菊文叢”中的一本雜文集，朱健國著

作者簡介

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朱健國，本名朱建國，雜文家、“偽現(xiàn)代化”研究者；1952年出生，戶口所在地深圳；1970年參加工作，1986年加入中國共產(chǎn)黨，1994年自動脫黨；1984年開始從事新聞工作，1995年評定專業(yè)技術(shù)職稱“副高（“主任記者”）；1988年起，先后任職湖北人民廣播電臺總編室評論科長、“廣播漫談”主編、《南方人才市場報》副總編，中華讀書報（光明日報報業(yè)集團）深圳記者站站長、主任記者，《大公報、大周刊》主筆兼新聞部主任、《中國市場》（新華社香港分社）?？恐魅?，先后在《南方周末》、《新經(jīng)濟》、《文學(xué)自由談》等幾十家報刊開專欄，以“狐貍”方式走“刺猬”之路—— 1998年開始以雜文、人物特寫、報告文學(xué)、學(xué)術(shù)專著等方式專攻“偽現(xiàn)代化研究”，近年又在“偽現(xiàn)代化研究”基礎(chǔ)上探索“共生主義”——自由主義會與合作主義相結(jié)合的一種新思維，倡導(dǎo)“王法地，地法天，天法道，道法自然”，像大自然一樣任憑萬物共生共長。 “共生主義”集自由主義與社群主義之精華，棄集權(quán)主義與自由主義之糟粕，高唱“自由、合作、共生”。
已出版著作有——思想隨筆：《不與水合作》（文化藝術(shù)出版社1999年1月版，30萬字），中國民營經(jīng)濟研究的長篇報告文學(xué)《東方健民潮》（（葉開泰藥店400年史,中國工人出版社1991年10月版，40萬字）
雜文集《早叫的公雞》（光明日報出版社1989年7月版，20萬字）《鋼鐵是怎樣沒煉成的》（青島出版社1997年10月一版，1998年8月再版，25萬字）《誰逼官貪》（中國華僑出版社1998年4月版，12萬字）。學(xué)術(shù)傳記《中國第一思想犯——李贄傳》（與鄢烈山合著，中國工人出版社 1993年8月版，25萬字）。待出版著作有：“口述歷史”的人性靈魂訪談錄“偽現(xiàn)代化調(diào)查”叢書（300萬字）——它將當(dāng)面采訪或電話訪談的錄音進行原汁原味的整理，拒絕迎合或吹捧被訪者，拒絕粉飾現(xiàn)實，竭力真實地展示20世紀(jì)90年代與21世紀(jì)初年的中國知識分子和改革者的心靈與人性、善良與丑陋，為歷史留下一點民間思想史料真相；記錄了80余人在1992年至2003年期間的200多次訪談，其中有任仲夷、袁庚、雷宇、黎子流、羅征啟、李金玉、施蟄存、蔡尚思、王元化、嚴(yán)秀、牧惠、章明、錢理群、袁偉時、藍(lán)英年、何清漣、溫元凱、張永枚、魏明倫、余杰、笑蜀、焦國標(biāo)、劉洪波、蕭夏林、曾真（張志新丈夫）、張志勤（張志新妹妹）、余光中、顧彬、方方、池莉、劉曉慶、左方、陳徒手、紅孩兒、曾憲東、楊劍昌、牟其中、謝圣明等，分為《調(diào)查朋友》、《調(diào)查改革者》、《調(diào)查老板》、《調(diào)查牢中大款》、《調(diào)查南方周末》、《調(diào)查地富子弟》、《調(diào)查村支部書記子弟》、《調(diào)查教師子弟》、《調(diào)查張志新親人》《調(diào)查孤獨者》、《調(diào)查邊緣人》、《調(diào)查策劃人》等專集，將伺機陸續(xù)推出。
通信聯(lián)絡(luò)：深圳龍華人民北路125#玉華花園玉永閣306# 郵編：518109電話：0755-27746908
(摘自新世紀(jì)）

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用戶評論 (總計10條)

　　
　　《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本經(jīng)典的老書，二十多年前就讀過；這一日，偶然從書架上取下來，拂去灰塵，重溫經(jīng)典，我又看到一個英雄的故事，也看到了一個關(guān)于考驗的故事。
　　在保爾?柯察金所在的那個血與火的年代，考驗是不可逃避的。世界充滿著大是大非，到處你死我活，壁壘分明。保爾以頑強的革命信念經(jīng)過無數(shù)驚濤駭浪的考驗而成長為偉大的革命英雄。這一關(guān)于考驗的經(jīng)典事例幾乎讓整整一代人熱血沸騰。
　　當(dāng)年我們從這本書中得出的最大一條真理就是，百煉成鋼，玉汝于成——既然保爾能這樣煉成，那么誰都可以如法炮制。對這種推斷，我們一直深信不疑。我們堅信考驗是一座熔爐，不管投進去什么材料都能煉出金子。都還記得罷，當(dāng)年，年青學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)到廣闊天地去考驗，學(xué)者教授斗志昂揚到工廠車間去考驗，連早就百煉成鋼的干部們也成群結(jié)隊到干校去經(jīng)受新洗禮再考驗。有時，我們甚至做的十分極端。王小波就舉了一個親眼所見的例子。他下放那地方的老鄉(xiāng)把擅長負(fù)重的驢子殺掉，自己來耕地，目的就是要考驗勞動人民吃苦耐勞的美德。這叫不忘本。
　　不忘本，很對；百煉成鋼，玉汝于成，也很對。但以為放之四海而皆準(zhǔn)，卻不盡然。因為考驗基于的一些的假設(shè)盡管非常堂皇卻似是而非，經(jīng)不起仔細(xì)推敲。這些理由是一些難以驗證的假設(shè)：現(xiàn)實險象環(huán)生。未來風(fēng)雨如晦。人類不配享受安逸。肉體是應(yīng)該鄙視的，而精神可以拋棄肉體修成正果。溫暖的環(huán)境會消磨我們的意志，讓我們?nèi)醪唤L(fēng)。幸福的生活會讓我們失去理想，胸?zé)o大志。正是出于這些高尚的理由，我們很迷信考驗，以為考驗可以點石成金，拯救人于苦海。車爾尼雪夫斯基《怎么辦》中的那位職業(yè)革命家，為了將來萬一被敵人捉住不當(dāng)叛徒，睡在自制的釘滿釘子的木板上，枕戈待旦，夜夜如此。
　　對這位革命家我們不應(yīng)該有絲毫的不尊敬，因為他是真誠的信仰考驗的魔力；而另外一些人自己并不想身體力行，卻熱衷于以考驗別人的意志品格為己任。他們是一些職業(yè)考驗家。所有的考驗家都是完美主義者，他不允許人類有缺點，視缺點如寇仇，雪亮的眼晴中揉不得半點沙子?？简灱乙彩潜^主義者。他們假設(shè)未來會更苦，所以現(xiàn)在我們就應(yīng)該早早做好吃苦的準(zhǔn)備。此外，他們還是偽進化論者。認(rèn)為人不是生而為人，而是必須經(jīng)過考驗和錘煉才能蛻變?yōu)橐粋€真正的人一個純粹的人。也許，他們還是虐待狂和被虐狂。但不管考驗家是什么，都不應(yīng)該認(rèn)為他們永遠(yuǎn)真理在握。他們也有出錯的時候。他們最明顯的錯誤就是只知道考驗是座大熔爐，而忘記了它還是一把大錘子。
　　一點不錯，考驗是一把大錘子，它能鍛打，百煉鋼化作繞指柔，但也能把什么都砸得稀巴爛。一直以來，我們都狂熱地相信前者，而有意無意忘記了后者。曾幾何時，在考驗風(fēng)行的年代，我們掄起這把大錘子，橫掃一切。結(jié)果不僅把一個舊世界打得落花流水，也把一個新社會砸得百孔千瘡。殷鑒不遠(yuǎn)呵。
　　之所以說考驗是一把大錘子，是因為考驗它基于一種徹底的懷疑：懷疑人性的美好，懷疑社會的進步。這種懷疑導(dǎo)致了對苦難的崇拜。長久以來，我們對苦難總有一種莫名其妙的迷戀。把苦難當(dāng)成肥沃的土地，以為能生長出堅韌，忠貞，信仰等等美好的東西；而幸福卻被當(dāng)作一個泥潭，能把上述所有美好的東西都漚爛掉。這種想法雖很奇怪卻源遠(yuǎn)流長。先人留下的許多古訓(xùn)都這樣告訴我們：好事多磨。疾風(fēng)知勁草。烈火見真金。艱難困苦玉汝于成。生于憂患死于安樂。孟子說的好聽，天降大任于斯人也必先苦其心智，勞其筋骨。后人說的更好聽，口口聲聲要感謝苦難！直到前不久，才聽到官員理直氣壯地說，要讓人民過上幸福富足的日子。我們自己也才忽然想起老百姓有追求幸福享受幸福的權(quán)利。
　　固然，疾風(fēng)知勁草。陽光總在風(fēng)雨后。但不是所有的陽光都需要經(jīng)過風(fēng)雨。餓其肌膚勞其筋骨，也并不一定就要天降大任于斯人。孟老夫子是菩薩心腸，良語慰苦人，哪能太當(dāng)真。司馬遷說左丘失明厥有國語文王拘麥里而演周易也是憤激沉痛之語，我們怎么忍心說太史公寫出了《史記》只是因為他遭受腐刑的緣故呢！
　　考驗絕沒有想象的那么神奇！鋼鐵究竟是怎樣煉成的？在這一點上其實我們誤解很深。鋼鐵煉成不僅僅是高溫也不僅僅是錘煉，更為重要的原因是投入熔爐的是礦石。而在蕓蕓眾生中，璞玉渾金畢竟少數(shù)，更多的只是尋常頑石普通泥土。是礦石當(dāng)然能煉出鋼鐵，倘若只是些頑石呢？煉出的會是一堆廢渣子。
　　我贊賞視死如歸的大無畏氣慨，但我反對不計成本的考驗。我們沒有理由為了得到一小塊金子，非得把更多的人變成渣子。我不是鼓吹要向誘惑舉手投降，但我也反對求全責(zé)備的考驗。我不是人性惡論者，但確實人性有弱點。即使保爾也沒有完全經(jīng)受住考驗，他在囚室里對麗絲金娜感到情不自禁，“實在難以逃避”。當(dāng)他雙目失明的時候，也想到過自殺。適當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)人是有弱點的并不會導(dǎo)致災(zāi)難性的惡果。我當(dāng)然也認(rèn)為人應(yīng)欣然面對挑戰(zhàn)，但我覺得沒有任何人有充足的理由以考驗別人為樂事。我們必須明白，我們有些人之所以沒有變節(jié)，不是因為自己比別人更堅貞，只是有幸沒有被考驗。沒有人真的喜歡被考驗，所以誰也不應(yīng)該熱衷于考驗別人。
　　我絕沒有抗拒考驗的意思；事實上考驗無法逃避——權(quán)勢，財富，美色，疾病，厄運…哪一樣不是人生必然面對的考驗。我想說的意思是：人應(yīng)該勇敢面對考驗和人應(yīng)該接受考驗是完全不同的意思。我以為，考驗是意外的，附加的，不可抗拒的。而不應(yīng)該是人為的，自找的，虛擬的。對前者我們要勇敢面對而后者則應(yīng)敬而遠(yuǎn)之。不怕死并不意味著要去找死。臨危不懼是英雄，但自找苦吃則為蠢蛋。在一個正常社會里，我們不能要求每個人都必須視死如歸。只有豺狼當(dāng)?shù)啦疟仨毎僬鄄粨?，只有黑云壓城才必須慷慨悲歌。為一個假想中未來的嚴(yán)酷考驗，枕戈待旦，人人自危是不必要的也是不應(yīng)該的。我們應(yīng)該相信未來。英雄先烈們之所以勇于經(jīng)受考驗，他們的信念是為了后來者不必再經(jīng)受這樣嚴(yán)酷的考驗。林覺民烈士在獄中給新婚的愛妻寫信說“當(dāng)亦樂犧性吾身為天下人謀永福也”。保爾自己也說過，獻身革命根本不必有以苦行來考驗意志的悲劇成分。
　　退而言之，即使考驗是必要的，我們也仍然可以選擇。殺頭睡釘床是一種考驗，信任呵護是另一種考驗。信任是比考驗更好的法子。農(nóng)民是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。農(nóng)民從來不考驗他們的莊稼。他們不會為了好收成，用干涸考驗土地，用害蟲考驗種子。他們精耕細(xì)作，盼望風(fēng)調(diào)雨順。因為他們信任土地種子和自己的汗水。人有時不一定需要考驗，但應(yīng)該有信仰，像農(nóng)民一樣樸素地信仰生活。正視人性弱點，但不絕望；承認(rèn)人性不完美，永不灰心。這才是我們應(yīng)有的態(tài)度。
　　考驗是一把大錘子，在考驗這把大錘子下，良心，友誼，愛情，忠誠，正義，信仰……都是易碎品，正如一枝枝玻璃花，看上去光芒四射，但輕輕一擊，瞬間便是一堆碎渣子。保存它們最好的方法就是，永遠(yuǎn)小心翼翼，防曬防潮小心輕放。對美好的事物，呵護總是比考驗更適宜。并不是所有的品德都必須經(jīng)受考驗。坐懷不亂的確是一種美德，但我們每個人不一定要到妓院去試驗一下才能確定。有些事情我們永遠(yuǎn)都不要去考驗。愛是冰雕，看上去冰清玉潔，但不能暴曬；友誼是蟬翼，看上去晶瑩剔透，但不能沾水；信仰是窗戶紙，看上去五彩斑斕，但不能用手捅。在平庸生活中忘記這一點是十分危險的。用毒品考驗自己的往往成了癮君子；用金錢考驗自己的往往成了貪官……有人千辛萬苦娶得美人歸，一旦美人在抱卻老想考驗愛情，盤問，盯梢，翻日記，真不知他意欲何為。
　　奧氏的這本書我已讀過幾遍了。我記得當(dāng)年自己最大的讀后感便是：人的一生必須這樣度過，經(jīng)受考驗，考驗，再考驗。但時至今日，我雖然仍不明白人的一生應(yīng)該怎樣度過，但我知道一點，考驗這把大錘子我們在任何時候都不要輕易地高高舉起。
　?。ㄗx《鋼鐵是怎樣煉成的》奧斯特洛夫斯基著人民文學(xué)出版社1985年版）
　　
　　 2006，3，26重寫
　　
　　
……你評錯了書……同學(xué)
我本來看到書評如此長，也想說好歹看看……
一直看到最后，連看這本書的沖動都在疑惑中消失了……
。。。。。樓主悲劇
人才，洋洋灑灑上千字
樓主來錯地方了。
真的有評論。。
典型的哭了半天不知誰死了
笑死老子了！哈哈哈
笑瘋了。樓主看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后在《鋼鐵是怎樣沒煉成的》的頁面抒發(fā)半天。。

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