圖解中國(guó)養(yǎng)生術(shù)

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　　如何更健康優(yōu)質(zhì)地生活，已經(jīng)成為全人類(lèi)共同關(guān)注的課題。當(dāng)面對(duì)各大小書(shū)店堆積的養(yǎng)生書(shū)籍時(shí)，您是否會(huì)感覺(jué)到難以選擇？而對(duì)于同一種癥狀的五花八門(mén)的對(duì)治方法，又會(huì)不會(huì)使您感覺(jué)頭昏腦漲？您是否希望看到科學(xué)系統(tǒng)的養(yǎng)生學(xué)范本？《圖解中國(guó)養(yǎng)生術(shù)》將為您解答種種養(yǎng)生疑慮?！　”緯?shū)匯總了古代儒、釋、道、醫(yī)、易及諸子百家的養(yǎng)生精粹，兼收并蓄地將中國(guó)主要養(yǎng)生術(shù)全面收錄。我們嘗試用科學(xué)來(lái)解讀古代養(yǎng)生學(xué)，對(duì)于繁雜的古老醫(yī)典進(jìn)行研究整理，力求精益求精。以便讓讀者更清晰地領(lǐng)悟養(yǎng)生原理，掌握養(yǎng)生技巧。從而形成良好的養(yǎng)生保健習(xí)慣，維持身心的健康態(tài)，及緩解由各種原因所致的都市亞健康。

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養(yǎng)生術(shù)的發(fā)展歷程彩繪導(dǎo)引圖編者序：我們?nèi)绾谓】祪?yōu)質(zhì)地生活本書(shū)閱讀導(dǎo)航第壹章　養(yǎng)生的緣起：多元生趣諸家齊鳴1.養(yǎng)生與傳統(tǒng)文化：什么是養(yǎng)生2.早期養(yǎng)生文明的萌芽：追溯養(yǎng)生之始3.養(yǎng)生的思想體系：中國(guó)古代養(yǎng)生的內(nèi)容4.順應(yīng)自然的四季養(yǎng)生法：天人合一5.做適合自身的運(yùn)動(dòng)，以調(diào)和氣血：和于術(shù)數(shù)6.生活作息要有規(guī)律：形神共養(yǎng)7.不要過(guò)度消耗精、氣、神，適可而止：陰陽(yáng)協(xié)調(diào)8.飲食定時(shí)定量，注意飲食宜忌：謹(jǐn)和五味9.注重整體綜合的調(diào)養(yǎng)：統(tǒng)籌兼顧10.因人、因地、因時(shí)靈活地施養(yǎng)：審因施養(yǎng)11.靜養(yǎng)、動(dòng)形、固精、調(diào)氣、食養(yǎng)和藥餌：古代養(yǎng)生的六大學(xué)派12.《內(nèi)經(jīng)》對(duì)養(yǎng)生學(xué)的貢獻(xiàn)：中醫(yī)養(yǎng)生思想13.中國(guó)古代養(yǎng)生的九流十家：流派劃分14.與道同體的長(zhǎng)壽夙愿：道家15.佛家：超越生死的泰然之法16.儒家養(yǎng)生思想：養(yǎng)德盡性的自我建樹(shù)17.《易經(jīng)》對(duì)養(yǎng)生的影響：借易說(shuō)理醫(yī)易同源18.藏地養(yǎng)生思想：藏地民族的益生之道19.導(dǎo)引術(shù)：千年養(yǎng)生絕學(xué)20.古為今用話養(yǎng)生：古代養(yǎng)生學(xué)對(duì)當(dāng)今的指導(dǎo)意義第貳章　什么決定人的壽命：透過(guò)人體機(jī)能談養(yǎng)生1.什么是藏象：了解你的臟腑2.什么是生命節(jié)能：陰陽(yáng)調(diào)和的保障3.血?dú)饽芰浚荷镔|(zhì)的存儲(chǔ)4.生物鐘養(yǎng)生法：12個(gè)時(shí)辰臟腑怎么調(diào)休5.五行的生克乘侮：五行與醫(yī)學(xué)6.你對(duì)肝臟了解多少：春季“發(fā)陳”吃綠色養(yǎng)肝7.你是否真的“知心”：夏季“蕃秀”吃紅色益心8.怎樣科學(xué)養(yǎng)肺：秋季“容平”吃白色潤(rùn)肺9.養(yǎng)生健體要“腎重”：冬季“閉藏”吃黑色保腎10.你可知道脾臟的功能：調(diào)理脾臟的食物11.氣血的關(guān)系：常用補(bǔ)氣血中藥、食品12.是什么在威脅你的腸胃：識(shí)別自己的“腸相”和“胃相”13.秋天怎樣養(yǎng)皮膚：肺津不足，皮膚干皺無(wú)光澤14.冬天怎樣養(yǎng)藏：冬天“藏”什么15.什么叫平衡膳食：平衡膳食應(yīng)包括哪些食物第叁章　《黃帝內(nèi)經(jīng)》：中醫(yī)養(yǎng)生的思想1.什么是中醫(yī)養(yǎng)生：不治已病，治未病2.中醫(yī)的疾病觀：人為什么會(huì)得病3.什么是陰陽(yáng)五行：陰氣和陽(yáng)氣有什么作用4.診斷人體是否平衡的四法：“八綱辨證”5.什么是六氣：六氣為什么會(huì)異常6.藏象養(yǎng)生：五臟六腑的功能和分工7.什么是經(jīng)絡(luò)：傳導(dǎo)臟腑、脈絡(luò)的電話線8.穴道按摩：讓你躲開(kāi)打針吃藥的痛苦9.指壓穴位的基本方法：教你幾招解乏技巧10.關(guān)于針灸：針灸診斷和針刺療法11.中醫(yī)的診察方法：四診12.什么是中草藥：藥膳的療法13.中醫(yī)與美容：針灸美容法14.脈象養(yǎng)生：四時(shí)的脈象15.個(gè)體化養(yǎng)生：根據(jù)年齡、體質(zhì)、臟氣養(yǎng)生第肆章　道教養(yǎng)生：順陰陽(yáng)之理，為攝養(yǎng)之法1.道家養(yǎng)生思想：道教養(yǎng)生之源2.內(nèi)丹術(shù)：道士的成仙天梯3.調(diào)攝呼吸的益生功：動(dòng)功與靜功4.動(dòng)功：強(qiáng)身健體緩解都市亞健康5.靜功：消除雜念帶來(lái)的驚喜6.什么是氣功：“無(wú)中生有”的氣世界.7.以養(yǎng)保生：氣功按摩之拍打健身法8.存思：挖掘生命體的奧秘9.仙丹：烹煉道者的仙夢(mèng)10.辟谷：古老的清腸運(yùn)動(dòng)11.女丹秘旨：女性內(nèi)丹修煉養(yǎng)生法12.老子養(yǎng)生法：無(wú)為無(wú)欲13.莊子話養(yǎng)生：死生有命第伍章　佛教養(yǎng)生：精、氣、神的修煉世界1.什么是佛教養(yǎng)生：佛教論身病與心病2.正念養(yǎng)生：情緒活動(dòng)對(duì)內(nèi)臟器官的損害3.修心健體的養(yǎng)生功法：動(dòng)功與靜坐4.佛家靜功修煉：消除心靈上的污垢5.禪的療法：調(diào)五事6.佛話健康：遺傳與業(yè)力對(duì)健康的影響7.六識(shí)養(yǎng)生：健康與六識(shí)8.人為什么會(huì)有煩惱：讀經(jīng)與健康9.人生四惑：心識(shí)對(duì)治癮病10.六根的相互作用：增益健康的香味養(yǎng)生11.藏傳佛教養(yǎng)生：喇嘛長(zhǎng)壽的秘訣及養(yǎng)生理念12.素齋養(yǎng)生：增進(jìn)健康的素食療法13.茶道養(yǎng)生：茶藝中的修行第陸章　儒家養(yǎng)生：養(yǎng)后天之本飲食境界觀1.儒家養(yǎng)生思想：三綱八條2.儒家養(yǎng)生文化精要：精神、飲食、文藝3.孔子“長(zhǎng)壽經(jīng)”：仁者壽4.孔子“八不食”：“不吃”的學(xué)問(wèn)5.孔子飲食觀：食不厭精，膾不厭細(xì)6.孔子吃相：食不語(yǔ)，寢不言7.圣人與姜：不撤姜食8.心理養(yǎng)生：君子三戒9.音樂(lè)養(yǎng)生：孔子“無(wú)一日不歌”10.體育養(yǎng)生：動(dòng)中以求靜第柒章　易經(jīng)養(yǎng)生：易經(jīng)哲理萬(wàn)物皆適1.什么是八卦：八卦對(duì)應(yīng)八臟器2.象數(shù)養(yǎng)生：神奇的八卦象數(shù)療法3.衣著養(yǎng)生：穿著中的玄機(jī)4.節(jié)氣療法：按二十四節(jié)氣進(jìn)行鍛煉的方法5.環(huán)境養(yǎng)生：風(fēng)生水起自然調(diào)和6.查病知風(fēng)水：人體疾病與陽(yáng)宅風(fēng)水7.面相養(yǎng)生：泄露疾病的7種面相8.手相養(yǎng)生：藏在五指里的健康預(yù)報(bào)9.生肖養(yǎng)生：健康宜忌“肖”攻略10.血型養(yǎng)生：吃適合你血型的食物第捌章　藏醫(yī)養(yǎng)生：關(guān)于生命的起源1.什么是藏醫(yī)養(yǎng)生：藏醫(yī)發(fā)展史2.關(guān)于疾病的認(rèn)識(shí)：疾病的誘因3.善用藏藥助養(yǎng)生：藥浴保健法4.精神修持求養(yǎng)生：精神內(nèi)養(yǎng)5.藏味飲食益養(yǎng)生：藏食特性與調(diào)配6.夢(mèng)與健康：生命中的吉兇訊號(hào)7.藏藥浴養(yǎng)生：沐浴滋補(bǔ)能抗老益壽8.日常起居談養(yǎng)生：細(xì)節(jié)養(yǎng)生9.瑜伽養(yǎng)生：當(dāng)代瑜伽與健康10.六字真言養(yǎng)生法：崦嘛呢叭咪畔第玖章　導(dǎo)引術(shù)養(yǎng)生：激發(fā)體內(nèi)生命力的捷徑1.什么是導(dǎo)引：導(dǎo)引術(shù)的功用2.導(dǎo)引術(shù)的養(yǎng)生秘訣：調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息3.胎息：呼吸停止后的神通4.六字訣：祛病延年六字法5.站樁：外靜內(nèi)動(dòng)的修習(xí)法6.五禽戲：東漢華佗的導(dǎo)引術(shù)7.女子五禽戲：根據(jù)女體特點(diǎn)量身訂做8.八段錦：民間盛傳的祛病益身法9.五臟導(dǎo)引術(shù)：專門(mén)治療五臟疾病的動(dòng)功法10.玉蟾吸真功：塑身美體導(dǎo)引術(shù)第拾章　中國(guó)古代性養(yǎng)生：和諧性生活中的養(yǎng)生之道1.房中術(shù)概說(shuō)：認(rèn)識(shí)性2.古代房中養(yǎng)生：要旨與法則3.古代房室養(yǎng)生禁忌：日常房事保養(yǎng)4.素女經(jīng)：清修、雙煉、雙修5.健康性行為：精神情志與房室養(yǎng)生6.“房中術(shù)”解惑：“閉固”與“還精”7.七損八益：房中補(bǔ)益8.房中術(shù)的消亡：養(yǎng)生還是害生第拾壹章　不同民族的養(yǎng)生方術(shù)：中國(guó)民族，民間養(yǎng)生1.論蒙藥的起源與發(fā)展：中國(guó)民間養(yǎng)生2.“赫依”、“希拉”、“巴達(dá)干”：蒙醫(yī)治療方法3.蒙藥傳統(tǒng)劑型：蒙醫(yī)滋補(bǔ)油劑4.維醫(yī)的源起：疾病觀5.壯醫(yī)藥的萌芽：壯醫(yī)外治法6.彝族醫(yī)藥：彝醫(yī)特色藥療附錄名詞解釋速查陳希夷二十四節(jié)氣導(dǎo)引坐功圖勢(shì)食物搭配禁忌，烹飪有講究

章節(jié)摘錄

　　第壹章　養(yǎng)生的緣起：多元生趣諸家齊鳴　　養(yǎng)生與傳統(tǒng)文化　　什么是養(yǎng)生　　中華養(yǎng)生產(chǎn)生于上古先民時(shí)期，主要是為了抵御惡劣的自然環(huán)境，以及抗病防疾的需要。自古以來(lái)，人類(lèi)最普遍的心聲就是，“如何才能更健康長(zhǎng)壽？”　　養(yǎng)生概述　　養(yǎng)生又稱攝生、道生、養(yǎng)性、壽世等。始見(jiàn)于道家的《莊子》內(nèi)篇。生，就是生命、生存、生長(zhǎng)的意思；養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)的意思。就是根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律，通過(guò)各種調(diào)攝保養(yǎng)，以增強(qiáng)體質(zhì)，提高自身對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力和免疫力，從而達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和、延年益壽的目的，讓生命時(shí)刻處于最佳狀態(tài)。　　隨著精神生活的日益豐富和物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)健康定位不再局限于吃飽穿暖，渴望能夠“盡終其天年，度百歲乃去”。但是，怎樣才能達(dá)到百歲甚至更長(zhǎng)呢？這就需要我們掌握一套生存秘訣——科學(xué)的養(yǎng)生之道?！　○B(yǎng)生的基本法則　　中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)的是人與自然界的關(guān)系。養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來(lái)醫(yī)療、食療、民俗、宗教、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容有四點(diǎn)，即順其自然、形神兼養(yǎng)、動(dòng)靜結(jié)合、審因施養(yǎng)（神養(yǎng)、行為養(yǎng)、氣養(yǎng)、形養(yǎng)、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、術(shù)養(yǎng)），總的來(lái)說(shuō)，養(yǎng)生就是協(xié)調(diào)氣血陰陽(yáng)平衡，防止病邪侵害。先是對(duì)身體各部位進(jìn)行調(diào)節(jié)，逐步達(dá)到神和形兩者的完美協(xié)調(diào)。　　傳統(tǒng)養(yǎng)生　　綜合傳統(tǒng)養(yǎng)生有四大理論：第一，“天人合一論”。認(rèn)為人體內(nèi)環(huán)境系統(tǒng)與外部客觀自然環(huán)境系統(tǒng)是統(tǒng)一的。養(yǎng)生必須遵循自然規(guī)律的變化，即“和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)”。第二，“形神共養(yǎng)論”。形，指形體；神，指人的精神意識(shí)活動(dòng)。形和神是構(gòu)成人體生命的兩大要素，缺一不可。所以，欲養(yǎng)神，必先養(yǎng)形。第三，“陰陽(yáng)協(xié)調(diào)論”。認(rèn)為生命現(xiàn)象是由陰陽(yáng)構(gòu)成的，養(yǎng)生，就是使陰陽(yáng)保持和恢復(fù)平衡、協(xié)調(diào)。第四，“統(tǒng)籌兼顧論”。說(shuō)明人體各個(gè)系統(tǒng)、器官是有機(jī)聯(lián)系，相互依存的，主張促進(jìn)人體整體的平衡和穩(wěn)定，“治病求本”，“未病先防”，注重整體性和防衰保健措施。

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