野草在歌唱

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)63條)

•   多麗絲萊辛的作品都很不錯(cuò)，堪稱(chēng)偉大
•   很不錯(cuò)的一本名著??！ 不是所有的人都可以不分種族的！！看看吧~
•   喜歡萊辛的書(shū)，思想深刻，發(fā)人深省
•   萊辛的成名作
•   幫人買(mǎi)的，說(shuō)還不錯(cuò)
•   溫婉的文字，動(dòng)人的故事
•   很早以前在圖書(shū)館借來(lái)看過(guò)，獲益匪淺，這次看到網(wǎng)上有售，立即下單收藏了。
•   一個(gè)字，就是快！兩個(gè)字，很快，三個(gè)字，非?？?！
•   剛開(kāi)始以為是英文的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是中文的。哎，我買(mǎi)了兩本中文的。英文的在哪里啊？
•   好，書(shū)不錯(cuò)，正在看，寫(xiě)的很好啊 ！?。?/li>
•   多看看文學(xué)書(shū)，多增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)
•   瞄了幾眼，還沒(méi)看完
•   好，喜歡……
•   翻譯的很不錯(cuò)，很喜歡，下次還會(huì)購(gòu)買(mǎi)的
•   從頭開(kāi)始的。
•   很好，內(nèi)容與外觀均滿(mǎn)意。
•   小草，很清新呢
•   　　讀完這本書(shū)，讀者可以了解到遠(yuǎn)渡南非的白人為了自己的夢(mèng)想，辛苦工作，在底層苦苦掙扎的查理，以及躍居于上層享受南非奴隸制度的成功農(nóng)場(chǎng)主。在這背后，是黑人奴隸對(duì)白人的反抗，以及黑人和白人之間的階層對(duì)立和融合。
  　　此書(shū)介紹了南非的風(fēng)土人情，書(shū)中女主角對(duì)命運(yùn)的不甘到最后妥協(xié)，向社會(huì)妥協(xié)婚姻、向社會(huì)妥協(xié)愛(ài)情，以至于最后被喜歡的人殺害。
  　　個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)做南非風(fēng)土人情的小說(shuō)來(lái)看還是可以接受的。
•   　　 上次讀這本書(shū)至少是四年前，那種不寒而栗的感覺(jué)仍然縈繞不去，這次為了出這篇書(shū)評(píng)推薦又花了兩個(gè)小時(shí)重溫一遍，時(shí)隔數(shù)年，很多原來(lái)沒(méi)注意的細(xì)節(jié)重新浮上來(lái)，但好處在于終于不再那么絕望，冷靜下來(lái)想，現(xiàn)在幾乎沒(méi)有可能發(fā)生如書(shū)中那樣糟糕的，看著一個(gè)鮮活的女子就這樣干癟絕望地消失的悲劇。
  　　 盡管文學(xué)或者是藝術(shù)是需要再創(chuàng)造的激情等等，我個(gè)人卻是最不喜歡為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的勉強(qiáng)。文中的主人公瑪麗，生活在20世紀(jì)初的南非，今天的津巴布韋，當(dāng)時(shí)是日不落帝國(guó)的輝煌時(shí)期吧，瑪麗的父母作為地道的英國(guó)人，卻在黑人的土地上開(kāi)始謀生。那時(shí)候的黑人還只能作為奴隸存在，在白人家里做家務(wù)不能用眼睛看主人的臉，在農(nóng)場(chǎng)做苦工有時(shí)候還得經(jīng)受鞭打，商店里有專(zhuān)門(mén)給黑人仆人吃的肉，和白人吃的肉是不一樣的，瑪麗在那樣的處境中，按道理應(yīng)該是很順心的。事實(shí)上直到30歲之前，她都過(guò)得不錯(cuò)，盡管童年貧窮而寒酸，她卻憑借自己的努力和勤奮，在20歲時(shí)已經(jīng)在某個(gè)公司做到不錯(cuò)的職位，能夠租得起屬于自己的獨(dú)立的小公寓，老板也很器重她，仿佛是離開(kāi)她就不行，到了30歲，她已經(jīng)發(fā)展到有自己的獨(dú)自辦公桌，有自己的小汽車(chē)，想去哪里就去哪里，每周總有很多聚會(huì)，可以隨時(shí)去看電影，她對(duì)世界也總是善意的，以為就這樣繼續(xù)下去，盡管沒(méi)有婚姻，總還是活得不錯(cuò)，小時(shí)候父親的酗酒和無(wú)能，母親的刻薄和眼淚，似乎都離她遠(yuǎn)去了。但是事情卻在30歲之后的某一天發(fā)生了變化，她忽然聽(tīng)到朋友們?cè)诳蛷d討論她不結(jié)婚的羞恥，男生說(shuō)她可能沒(méi)有吸引力，女生說(shuō)她可能有什么毛病，甚至擔(dān)心她勾搭自己的丈夫，要多加防范這樣的，瑪麗簡(jiǎn)直傷心欲絕，一方面是被自以為堅(jiān)定的友情傷得體無(wú)完膚，一方面又對(duì)自己是否繼續(xù)這樣的優(yōu)渥平淡的獨(dú)身生活感到了彷徨，似乎這是罪大惡極的，她覺(jué)得似乎該結(jié)婚，不結(jié)婚似乎不對(duì)，可是也并不懂得結(jié)婚是怎么回事，一起將要生活的對(duì)象代表了什么，于是就結(jié)婚了。她甚至沒(méi)有一點(diǎn)常識(shí)或者給予自己多一些時(shí)間去遇到一位適合自己的結(jié)婚對(duì)象，某一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，對(duì)她極盡奉承的貧窮農(nóng)場(chǎng)主跪倒在她腳下，于是她就這樣草率地結(jié)婚了，辭去了她視為家的公司，退掉了公寓，懵懂無(wú)知地帶著憤恨地，想要擺脫那些議論，幻想開(kāi)始那種接近大自然的農(nóng)場(chǎng)太太生活，她以為農(nóng)場(chǎng)，就是那種她去野餐的高大樹(shù)木下的草地，為了怕蟲(chóng)子咬傷皮膚，甚至要用衣服包起膝蓋來(lái)的地方，哪里知道，那個(gè)年代里，盡管是英國(guó)白人，貧窮的那部分，足以令人絕望。
  　　 她也曾努力地想要適應(yīng)生活，學(xué)習(xí)土語(yǔ)，管理黑人奴隸，甚至花掉自己所有的積蓄布置那個(gè)燥熱無(wú)比的鐵皮房子，地上只有幾張腥臭無(wú)比的獸皮的鐵皮房子，她也曾盡量淡化貧苦凄慘的情景，變成美觀但不奢華的氣氛，在開(kāi)頭這陣子，她精力飽滿(mǎn)，意志妥帖，使生活過(guò)得很有樂(lè)趣。如果事情在哪里出了錯(cuò)，我這個(gè)旁觀的讀者來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)貧困似乎是最終打敗這對(duì)年輕的夫妻，摧毀這可愛(ài)女子的最重要因素，先生不擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)，太太精明有頭腦卻礙于不能打擊先生的自尊等社會(huì)陳規(guī)，而僅僅在家無(wú)所事事，持續(xù)的貧窮，持續(xù)的炎熱，那破敗的鐵皮房子，不敢要孩子的絕望，讓先生年復(fù)一年神經(jīng)質(zhì)而脆弱，讓太太失去生活的信心，毫無(wú)精神交流和互相的鼓勵(lì)及信任，直至最后，黑人家奴反而成為了體恤太太的唯一來(lái)源，給她精心準(zhǔn)備飯菜，陪她說(shuō)話(huà)，甚至常常從荒野中摘來(lái)野花插在沒(méi)有柄的杯子里，隨著早餐一起端上來(lái)，最終變成了跨越種族的不倫之戀，直至最后，將要失去太太的恐懼和憤恨，讓黑人家奴殺死了她，用這種方式將她永久地留下來(lái)。
  　　 盡管這是多麗絲.萊辛在30歲第二次離婚后帶著幼子獨(dú)自生活發(fā)表的第一篇作品，卻也是她的成名作。知道這本書(shū)的背景讓我如此驚訝，一個(gè)作家竟然可以如此完美地交一副答卷給自己的第一本作品。這其中，如果沒(méi)有深入骨髓的痛苦和領(lǐng)悟，如何能寫(xiě)出這樣的文字呢。多麗絲一直拒絕對(duì)自己當(dāng)初拋棄第一任婚姻留下的兩位幼子感到后悔和遺憾，而是說(shuō)，這是為了孩子好，為了自己好，否則在那樣的生活中，要精神分裂。這多像瑪麗的境遇，如果一個(gè)人不失去一些看起來(lái)應(yīng)該攜帶的包袱，可能她就永遠(yuǎn)不可能真正地?cái)[脫痛苦的根源。瑪麗曾在結(jié)婚數(shù)年感到農(nóng)場(chǎng)生活無(wú)望后，一個(gè)人攜帶小箱子及所有的全部的家當(dāng)逃去城里，想要重新恢復(fù)從前的工作，她去見(jiàn)了從前租住公寓的房主，房主說(shuō)不收留結(jié)婚的人，她卻還很淡定勇敢，換了旅館去洗漱打扮，不管下一步怎么辦，決定去見(jiàn)從前公司的老板，祈求恢復(fù)一份工作，那個(gè)老板，卻只是歉意地表示，已經(jīng)沒(méi)有空缺了。瑪麗覺(jué)得是自己已經(jīng)在數(shù)年的農(nóng)場(chǎng)生活中被折磨得不適應(yīng)職場(chǎng)需求了，太老了，太頹廢了，穿的衣服太難看了，她絕望而麻木地放棄了掙扎，隨著來(lái)尋找她的先生回到了那個(gè)了無(wú)生機(jī)的農(nóng)場(chǎng)。真是傻丫頭，什么皮相，什么穿著，不是給一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間就可以恢復(fù)的，什么工作機(jī)會(huì)，難道不是需要?dú)v盡艱辛，再多嘗試幾次才能得到滿(mǎn)意的呢？你怎么能這么輕易地放棄呢？如果說(shuō)全書(shū)中，瑪麗曾做過(guò)什么事情拯救自己的話(huà)，這是唯一的半次，可這，對(duì)于想要揪著自己頭發(fā)從泥地里站起來(lái)的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠呢。
  　　 環(huán)繞四周，女性強(qiáng)人比比皆是，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不必因?yàn)檫@樣的故事感到心寒，如果說(shuō)這本書(shū)放到如今還有什么借鑒意義的話(huà)，我想，是不要擔(dān)心，一個(gè)人生活是罪惡，不要隨意地將自己付諸婚姻，孤獨(dú)里，有點(diǎn)殘缺地活下去，慢慢地老去，這也是活著的一種。
  　　 這本書(shū)，推薦給那些，想要揪著自己頭發(fā)站起來(lái)，卻不夠力量的人，也許你在書(shū)本中，可以照一下這面邪惡的鏡子。
  　　
•   　　 這本書(shū)是老姐的，近來(lái)在書(shū)柜里翻找出來(lái)這本譯林2000版本的重看。懷著一縷沉重感將它看完。為書(shū)中主人公的悲慘遭遇而莫名神傷，貧富差距與種族歧視，階級(jí)敵視與我們現(xiàn)在所處的社會(huì)何其相似。書(shū)本用一個(gè)小小農(nóng)場(chǎng)將南部非洲的一些丑陋的社會(huì)現(xiàn)象鞭策的淋漓盡致，瑪麗與迪克還有摩西最后的悲慘命運(yùn)有其自身原因，但更多是他們身處的那個(gè)社會(huì)導(dǎo)致的，迪克也算是一個(gè)勤勞的莊稼人，但剛愎自用與固執(zhí)害了他自己也害了瑪麗。書(shū)中的衛(wèi)道士托尼與查理讓人嗤之以鼻，托尼雖然了解自由的空泛含義，但真的觸及他那個(gè)階層利益的時(shí)候他用一副自以為維持社會(huì)道德的嘴臉來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序，導(dǎo)致瑪麗與摩西的毀滅。
•   　　所以，寫(xiě)一下大概的感受。
  　　 應(yīng)該是從2012年暑假開(kāi)始讀，一直到十一長(zhǎng)假才看完的。很薄的一本書(shū)，翻譯得不是特別好。
  　　 書(shū)講的內(nèi)容是一個(gè)生長(zhǎng)在南非，叫瑪麗的女人的悲慘故事。這個(gè)人的悲劇性是與生俱來(lái)的，她總是有點(diǎn)格格不入，不過(guò)她內(nèi)心也無(wú)法忍受自己這樣“不食人間煙火”。所以，她要結(jié)婚，她要開(kāi)始學(xué)會(huì)管教黑奴，學(xué)會(huì)劃分界限。但是，她內(nèi)心中另外一把聲音又在隱隱作響，把她抽離現(xiàn)狀來(lái)審視自己。
  　　 瑪麗和黑奴摩西確實(shí)有曖昧關(guān)系，但我以為黑奴更多的是仇殺。但其實(shí)拋開(kāi)種族問(wèn)題，摩西殺了瑪麗就是一般的情殺。但由于涉及到種族歧視問(wèn)題，和性這個(gè)層面，所以問(wèn)題就沒(méi)有那么單純了。
  　　 故事是倒敘，不過(guò)沒(méi)有太多懸念，更多的是揭示這個(gè)女人對(duì)生活的無(wú)奈和最后的妥協(xié)。
•   　　 和后來(lái)的《金色筆記》，和《又來(lái)了，愛(ài)情》相比，萊辛的這本小冊(cè)子薄得可憐。
  　　 偶然在圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)，它卻深深地烙在我的心里-----忘不了，那雙在黑夜中閃爍著仇恨的眼睛。穿不過(guò)俗世的女主角，將自己拋向何方？倒不如終老在平靜中，如果，這就是愛(ài)。
•   　　讀Doris Lessing的書(shū)有種說(shuō)不出的壓抑與暢快
  　　
  　　
  　　
  　　生活的真實(shí)面目絕對(duì)不是一個(gè)美女，隱藏著數(shù)不清的殘酷丑惡，即使是在標(biāo)榜自由平等的現(xiàn)代文明社會(huì)也不過(guò)如此，可以想象在遙遠(yuǎn)的非洲，落后的年代，當(dāng)民主自由還在搖籃里的時(shí)候，一個(gè)女人，不論是白人還是黑人，她的生活會(huì)是什么樣子呢？壓抑。。。難以突破的壓抑。也許你的天性是如此天真自由，就像那廣袤熱烈的非洲，萬(wàn)物自由生長(zhǎng)，亮鉆般的星星綴滿(mǎn)夜空，獅子，松鼠，甲蟲(chóng)，都自由平等的呼吸著空氣。但是漫天無(wú)邊的輿論壓力，根深蒂固的種族歧視，各種各樣生活的壓力都從四面八方壓過(guò)來(lái)，把人擠在一個(gè)小小的空間里，窒息。
  　　
  　　
  　　
  　　如果你30歲仍未婚，也許你就要像瑪麗一樣隨便嫁給一個(gè)只見(jiàn)過(guò)兩面的農(nóng)場(chǎng)主，去過(guò)別人需要你過(guò)得那種生活。如果你不愛(ài)自己懦弱無(wú)能的丈夫，卻不幸的愛(ài)上了一個(gè)安穩(wěn)給你安全感的黑人傭人，也許你也只能像瑪麗一樣活在強(qiáng)烈的自責(zé)不敢愛(ài)和倔強(qiáng)的想要愛(ài)的掙扎中變得恍如夢(mèng)游，無(wú)神無(wú)助。也許你也試圖逃離，搭上火車(chē)回到城市，卻發(fā)現(xiàn)已被城市拒之門(mén)外，再也回不到少女時(shí)代的生活，你別無(wú)選擇，仍然要回到那個(gè)埋葬了夢(mèng)想的破落農(nóng)場(chǎng)，繼續(xù)埋葬下半輩子的時(shí)光。那么，也許你也會(huì)像瑪麗一樣，在愛(ài)與不愛(ài)的矛盾中，清醒的意識(shí)到自己人生唯一可能的結(jié)局--毀滅。也許你也會(huì)像她一樣在臨死的那個(gè)早晨終于學(xué)會(huì)了欣賞生命的神奇和美麗：太陽(yáng)從平原邊緣升起，清風(fēng)吹過(guò)樹(shù)林，無(wú)數(shù)的生靈在膜拜太陽(yáng)，萬(wàn)物自由生長(zhǎng)充滿(mǎn)生機(jī)希望，生命的最后一天變得這么快這么短，黑夜里原來(lái)也蘊(yùn)藏著那么多的東西，閃亮的星空在閃耀，黑黑的樹(shù)林在低吼著毀滅，毀滅……
  　　
  　　
  　　
  　　她終于死了，她早知道這一天的來(lái)臨，她知道自己的懦弱，想抗?fàn)幱植桓铱範(fàn)幍慕Y(jié)果從來(lái)都是悲劇的。于是，她死在她愛(ài)的那個(gè)黑人的刀下，鮮血染紅了愛(ài)人的手和非洲貪婪肥沃的土地。。。
  　　
  　　
  　　
  　　Doris Lessing也曾經(jīng)在南非的土地上生活多年，幼年的泥草屋，狹小卻推滿(mǎn)了書(shū)籍，構(gòu)筑出一個(gè)女子的內(nèi)心世界和夢(mèng)想，脫離了那個(gè)時(shí)代和地域的禁錮，營(yíng)造出充滿(mǎn)能量的小宇宙。這個(gè)小宇宙促使她多年后拋棄了丈夫和孩子，逃離了“瑪麗”的生活，逃離了那個(gè)注定的“毀滅”。這樣的女子注定不會(huì)平凡吧，她的文字也像她的內(nèi)心一樣充滿(mǎn)了能量和洞悉一切的犀利。她不忌憚揭露時(shí)代和生活的丑惡，也不忌憚?dòng)米约旱牧α客炀纫磺锌梢酝炀鹊纳?，那個(gè)燃燒的小宇宙，通過(guò)她的筆她的眼睛輻射出無(wú)窮無(wú)盡的熱量，炙烤著每一個(gè)讀她的書(shū)和她交流的人。
  　　
  　　
  　　
  　　滴過(guò)血的手指才能彈出驚世的絕唱，流過(guò)淚的雙眸才能看透世態(tài)的炎涼。
  　　
  　　
  　　
  　　她經(jīng)歷過(guò)，所以可信。她思考過(guò)，所以深刻。她同情著，所以親切。她坦誠(chéng)著，所以動(dòng)人。
  　　
  　　
  　　
  　　2007年的諾貝爾獎(jiǎng)，認(rèn)識(shí)了她，Doris Lessing，一棵野草的歌唱，野性而充滿(mǎn)不可摧毀的生命力。
  　　
  　　
•   　　在中間一段的開(kāi)始，故事已經(jīng)完全讓位于Mary心境的描述。
  　　
  　　有兩大片心理描述，中段和最后段，中段是黑人Morses引起的，最后段是即將離開(kāi)農(nóng)場(chǎng)時(shí)的描述。
  　　
  　　中段覆蓋面很大，但是感覺(jué)有點(diǎn)繁復(fù)，很多心境的描述都是翻來(lái)覆去一個(gè)意思，但是一種心境可能要重復(fù)幾次，而且語(yǔ)言也不是很有力，雖然中段心境描寫(xiě)很多，但是看起來(lái)有點(diǎn)亂，而且也是不斷在重復(fù)描述，讀起來(lái)也沒(méi)有拉起很大的觸動(dòng)。
  　　
  　　最后段總的來(lái)說(shuō)，讀起來(lái)確實(shí)有絲凄然的感覺(jué)，筆觸也比前面要有力得多，平靜中醞釀著風(fēng)暴，相比于中段的心境描述，感覺(jué)舒服得多。
  　　
  　　我覺(jué)得是3星半的小說(shuō)，整本來(lái)說(shuō)不見(jiàn)得特別好，但是某幾個(gè)部分，已經(jīng)可以讓人窺見(jiàn)作者后來(lái)成為一流作家的潛質(zhì)，或者說(shuō)是前奏吧。
  　　
  　　
•   　　這本書(shū)不是為了闡述一個(gè)苦命女子絕望的一生，這類(lèi)作品多的去了，萊辛沒(méi)有必要附庸風(fēng)雅的再寫(xiě)一本。
  　　
  　　這本書(shū)也不是為了寫(xiě)艱苦生活的磨難，這樣的書(shū)也多的去了，隨便書(shū)架上落下來(lái)一本就是這樣的題材。
  　　
  　　這本書(shū)的偉大在于它當(dāng)時(shí)超越歷史的看到了種族主義（在那個(gè)年代，黑人就不是人，作為一種畜生狀態(tài)）的虛偽和必將滅亡的本性。
  　　
  　　大家讀這個(gè)作品之前首先要搞清楚作者的政治立場(chǎng)和背景。津巴布韋當(dāng)年和所有非洲殖民地一樣，種族主義空前嚴(yán)重，種族隔絕是再正常不過(guò)的了。
  　　
  　　白人在Rhode的號(hào)召下，拿著槍打敗了長(zhǎng)矛大棍的非洲部落后，強(qiáng)行搶占了這片土地。實(shí)施的是對(duì)黑人的高壓壓迫，黑人可以隨便被主子打死而不會(huì)受法律制裁。大家可以看看萊辛的“under my skin"里描述她小時(shí)候家里的黑人是怎么對(duì)待的，雖然她的母親已經(jīng)很民主了，但是還是對(duì)黑人傭人非常的冷淡和命令式。這點(diǎn)萊辛對(duì)此很是反感。
  　　
  　　萊辛表達(dá)的意思是，在非洲這篇土地上，種族主義在各種虛偽的幌子之下已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步，最終，黑人會(huì)起來(lái)反抗，拿回他們作為人的人權(quán)和國(guó)家的權(quán)益。萊辛為此還被當(dāng)時(shí)的白人殖民政府變?yōu)椤辈皇軞g迎的人“，萊辛被白人們排撤，因?yàn)樗楹谌说脑庥?，她的作品可以說(shuō)直接影響了15年后那批拿起武器反抗的黑人首領(lǐng)們。也就是現(xiàn)在津巴布韋的總統(tǒng)和將軍。她可以說(shuō)是津巴布韋獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的啟蒙者，最終1980年的戰(zhàn)爭(zhēng)黑人們真正的做到了自己國(guó)家的主人，這也是她被授予文學(xué)獎(jiǎng)的原因，因?yàn)樗龑?duì)人權(quán)理解的透徹。
  　　
  　　這個(gè)故事就是以悲劇為線(xiàn)索，告訴了人們，種族主義已經(jīng)深深的腐蝕了白人的靈魂，即使窮困，限于崩潰邊緣的瑪麗也無(wú)法改變她成為種族主義的施暴者，即使人性的感情，和黑人moses的心靈默契，也已經(jīng)無(wú)法逾越種族主義這個(gè)怪獸的陰影，所以悲劇其實(shí)是必然的。萊辛回憶錄寫(xiě)到，當(dāng)年她就意識(shí)到，黑人起義是必然的，一切人性的不公，掠奪而來(lái)的土地終將會(huì)還給那些人，因?yàn)槿松鷣?lái)就是平等的。
  　　
  　　這本書(shū)當(dāng)年非常有爭(zhēng)議，甚至一段時(shí)間作為津巴布韋的禁書(shū)，因?yàn)樗g接的喚醒了黑人民族獨(dú)立意識(shí)，也告訴了白人統(tǒng)治者，他們的暴政統(tǒng)治就像瑪麗的悲劇一樣是不可避免的。
•   　　摘自《名作欣賞》 作者：仵從巨
  　　
  　　 當(dāng)瑞典學(xué)院2007年10月11日宣布當(dāng)年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主為英國(guó)女作家多麗絲? 萊辛?xí)r，創(chuàng)下了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)歷史上的一個(gè)記錄：得主已經(jīng)88歲了——而且，據(jù)萊辛自己透露:她最少有12次成為候選人又最終失之交臂——這似乎也是“候選”的一個(gè)記錄。萊辛的終于獲獎(jiǎng)使她和她遍布世界的欣賞者、讀者、譯者、論者，當(dāng)然也包括希望賺錢(qián)的出版商，大概都會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)出一口氣：一件應(yīng)該的事終于發(fā)生了。
  　　　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)重終身成就。從這一點(diǎn)說(shuō)，萊辛名至實(shí)歸：她從7歲開(kāi)始習(xí)作，14歲擁有一臺(tái)打字機(jī)，其寫(xiě)作歷史已近80年；從1950年發(fā)表處女作《野草在歌唱》至今，也已57年；她迄今已有近三十部長(zhǎng)篇小說(shuō)——2007年仍有新作《裂痕》問(wèn)世(盡管不無(wú)否定甚至嘲弄之聲)，她不僅“量”大，同時(shí)也“質(zhì)”高：她的處女作《野草在歌唱》(1950)就獲得一片贊譽(yù)，后來(lái)的《暴力的孩子》(五部曲，1952—1969)和《金色筆記》(1962)等也同樣是贊譽(yù)一片，它們同樣地被視為當(dāng)代小說(shuō)中的杰作甚至經(jīng)典。萊辛創(chuàng)作上的又一特色，是她在文體、風(fēng)格、題材等方面的多變與善變。從前述幾部作品說(shuō)，《野草在歌唱》是現(xiàn)實(shí)主義一類(lèi)的，《金色筆記》是現(xiàn)代主義一類(lèi)的，而《裂痕》則是科幻一類(lèi)的，小說(shuō)風(fēng)格可謂多樣，其手段自然也不斷翻新。依萊辛自身經(jīng)歷講，也可說(shuō)是色彩豐富或斑斕：她生于伊朗、長(zhǎng)于津巴布韋、因病輟學(xué)、自學(xué)成才；她的身份或被帶上的“帽子”包括“共產(chǎn)主義者”“女權(quán)主義者”“種族主義”“神秘主義”等，如果加上她兩度婚姻又皆終于勞燕分飛的曲曲折折，她的“戲份”也真是夠足了。以作品的量大質(zhì)高，風(fēng)格之豐富多變，個(gè)人色彩之斑斕異類(lèi)，加之88歲之高壽記錄，萊辛之“獲獎(jiǎng)”成為熱議“話(huà)題”是自然不過(guò)的事了。
  　　　　如果讀萊辛，讀哪部小說(shuō)好?這當(dāng)然是一個(gè)個(gè)人化的問(wèn)題，所謂蘿卜白菜，各有所愛(ài)。如要有所建議，依筆者之見(jiàn)，對(duì)于文學(xué)愛(ài)好者或傳統(tǒng)文學(xué)讀者，不妨先讀《野草在歌唱》，它或者更容易、更合適，也更可接受些；萊辛的《金色筆記》一類(lèi)因其實(shí)驗(yàn)性閱讀起點(diǎn)要求稍高；而《裂痕》之類(lèi)科幻小說(shuō)則顯“遙遠(yuǎn)”與“抽象”。何況，成名作多是作家的“高點(diǎn)”之一，更何況已歷近60年時(shí)光考驗(yàn)之《野草在歌唱》還有其特殊的“中國(guó)緣”。
  　　　　說(shuō)起《野草在歌唱》的“中國(guó)緣”，其一是它1950年問(wèn)世英國(guó)后，“紅色中國(guó)”在幾乎第一時(shí)間就譯介過(guò)來(lái)(1999年10月譯林出版社所出乃屬另一譯本)，這是很少見(jiàn)的現(xiàn)象，這當(dāng)然與她的“共產(chǎn)主義者”身份有關(guān)，與這部作品寫(xiě)所謂“第三世界”的“非洲”有關(guān)；其二，萊辛曾經(jīng)造訪(fǎng)中國(guó)：1993年她在中國(guó)社科院與外文所專(zhuān)家、在北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)與英語(yǔ)系師生做過(guò)小型座談、交流，坦率表達(dá)了關(guān)于“作家”“批評(píng)家”“批評(píng)”等文體的看法：她的作品的中國(guó)翻譯者陳才宇(他譯了萊辛的《金色筆記》)，1998年9月29日在倫敦西漢普斯蒂德的貢達(dá)花園路24號(hào)——萊辛的寓所——關(guān)于她的作品作了面對(duì)面的交流；此后不久的1999年6月21日，以譯介世界各國(guó)文學(xué)為宗旨的《世界文學(xué)》雜志的編委鄒海侖又再次訪(fǎng)問(wèn)萊辛，單獨(dú)交談了近一個(gè)半小時(shí)。似乎可以說(shuō)，萊辛是中國(guó)介紹得較早、翻譯得較多、也有一定研究成果的西方當(dāng)代小說(shuō)家之一。如果再考慮她先信奉“共產(chǎn)主義”、加入共產(chǎn)黨后因“斯大林主義”而大大失望、重新回歸一個(gè)人文主義知識(shí)分子作家的超越性立場(chǎng)，我們中國(guó)讀者應(yīng)是有些親切而苦澀的共鳴的。
  　　　　回到《野草在歌唱》這個(gè)話(huà)題。關(guān)于它，最具代表性或主流的解讀多在“殖民統(tǒng)治”“種族歧視”“窮白人移民的艱難”“女性的生存境況”等“焦點(diǎn)”上。無(wú)疑，這些視角都自有道理、自有其合理性。小說(shuō)也的確寫(xiě)了殖民主義的罪惡、種族歧視的事實(shí)、“窮白人”的生存不易與“女性”生存境況的艱難等等，但我更愿意在超越或脫離“殖民統(tǒng)治(時(shí)期)”“種族歧視(的揭示)”“窮白人(的艱難)”“女性(生存境況)”這樣(些)的層面去閱讀它、解讀它。也許這樣更近于“文學(xué)”自身或者對(duì)文學(xué)的“欣賞”。作樸素的表述，即：它是一個(gè)普通的故事、關(guān)于一對(duì)尋常的男女、取用一種平靜的敘述、成為一部現(xiàn)實(shí)主義的典范。
  　　　　先說(shuō)“一個(gè)普通的故事”。雖然小說(shuō)一開(kāi)頭就是生活在南非的白人女子突然被她的黑仆摩西殺死這多少顯得有點(diǎn)“噱頭”的事件，但也僅止于此：從第二章開(kāi)始，“殺人”的“懸念”故事就被“暫時(shí)”(實(shí)際上，當(dāng)謎底揭開(kāi)也已是故事終了了)扔下了，開(kāi)始的則是瑪麗的幼年時(shí)代、少女時(shí)代、成婚、失望、迷惘、抑郁、與仆人的曖昧與仍屬曖昧的被殺?，旣愲m系白人，卻土生土長(zhǎng)于南部非洲，家境貧苦，父母感情不睦且每每詈言相向，如是環(huán)境自然使幼年的瑪麗產(chǎn)生“擺脫”的愿望，心理上也不免留下了關(guān)于“家庭”“婚姻(愛(ài)情)”甚至“生育”(之痛)及“性愛(ài)”(恐懼)的陰影。終于走出了寄宿學(xué)校、終于找到一份雖單調(diào)刻板但可獨(dú)立的工作，她也終于體嘗到了生活的所謂“幸?！薄獜?6歲到30歲，這是她短暫一生中不算短暫的幸?！习?、聚會(huì)、打網(wǎng)球、看電影、郊游、收入可觀、友人成群——但世俗社會(huì)的力量如無(wú)形之網(wǎng)漸漸向她收緊：30歲、老處女、異樣的目光、不無(wú)惡意的玩笑、難耐的孤寂感等等。她被迫走向婚姻。她與丈夫迪克幾乎彼此全然是“偶然”的“禮物”：一個(gè)想趕快嫁出去；一個(gè)想成個(gè)家——一個(gè)過(guò)得不錯(cuò)的女人與一個(gè)過(guò)得很差的男人(當(dāng)然是白人)都成全了自己、也成全了對(duì)方。但這卻是一場(chǎng)漫長(zhǎng)厄運(yùn)——不是突然的打擊，而是日復(fù)一日鈍性的、有如滴水穿石般的尋常拮據(jù)歲月的折磨——的開(kāi)始：迪克懦弱又偏執(zhí)，行事總半途而廢，不時(shí)生出種種新念頭而結(jié)果總是不變?nèi)缫坏氖?；瑪麗一次次改變現(xiàn)狀的熱情與愿望在迪克和他的農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)中屢屢受挫、失敗。貧困窘迫的現(xiàn)實(shí)生活沉重地打擊著她那優(yōu)越的心理，她在抑郁中渾渾噩噩地打發(fā)時(shí)光。她看到了自己正走在母親曾經(jīng)走過(guò)的生活道路上。她曾經(jīng)棄家而去，欲進(jìn)城求生，但路被她的“現(xiàn)實(shí)”堵死了。她不得不在絕望中隨迪克重回農(nóng)場(chǎng)那墓穴般的破敗小屋。在孤獨(dú)、痛苦甚至歇斯底里的絕望中，善解人意、舉止有度、體格健壯的黑仆摩西悄然進(jìn)入了她的生活，甚至接觸到她的“身體”(要注意到，萊辛對(duì)于他們?cè)凇靶浴币饬x上的接觸用筆輕淺、篇幅有限，甚至?xí)崦敛幻?——她感到了一縷陽(yáng)光、一股暖意、一種朦朧的召喚與引誘——然而一個(gè)白人女子、白人女主人與她的黑仆的曖昧關(guān)系在彼時(shí)的社會(huì)環(huán)境中是何等的巨惡而不可赦!瑪麗最終屈從于白人社會(huì)的壓力、驅(qū)趕走摩西，而深感羞辱的摩西在電閃雷鳴之夜向瑪麗舉起了泄恨的鋼刀……將這樣一個(gè)故事放在文學(xué)故事的汪洋大海中，的確是一個(gè)很普通的故事：沒(méi)有大起伏、沒(méi)有大曲折、沒(méi)有大事件(如果不把“殺人”看得太過(guò)特別的話(huà))、沒(méi)有濃墨重彩或五色斑斕——它不過(guò)是一個(gè)極其“日?；钡墓适露选?br /> 　　　　再說(shuō)“一對(duì)普通的男女”?，旣愇覀?cè)谏衔囊延休^多敘述，迪克也有所介紹。從這兩位主人公看，他們的故事或他們的命運(yùn)只不過(guò)是因“貧困”而成的犧牲品罷了?，旣惖呢毨С錾砼c家境影響了她的心理、她的性格、她的命運(yùn)。而迪克也同樣是因“貧困”而狼狽，他懦弱、偏執(zhí)的性格又強(qiáng)化、推動(dòng)著他不幸的命運(yùn)步步前進(jìn)，愈陷愈深，難以自拔。比起我們?cè)?jīng)談到的大量的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，如司湯達(dá)、巴爾扎克、果戈理(萊辛說(shuō)對(duì)她影響最大的是俄羅斯文學(xué)，她提及的作家包括托爾斯泰、萊蒙托夫、屠格涅夫等，她在與來(lái)訪(fǎng)者的談話(huà)中兩次提到果戈理)、狄更斯們筆下的人物，瑪麗與迪克甚至更顯得“普通”：沒(méi)有了不起的經(jīng)歷、沒(méi)有了不起的作為(甚至無(wú)作為)、沒(méi)有可以說(shuō)得上的“戲劇化”的沖突，敘述出來(lái)關(guān)于他們的一切，幾乎是瑣瑣碎碎的“一地雞毛”。他們?yōu)榄h(huán)境、為命運(yùn)任意驅(qū)遣，自身只是在隨波逐流，他們沒(méi)有做出哪怕一件使他們能增色添彩的事。如果一定要對(duì)他們做出某種概括的話(huà)，只能說(shuō)他們活得窩囊、活得狼狽、活得庸常。將他們放置在人群中(自然是“窮人”中)，他們立刻就會(huì)消失而沒(méi)有了“自己”的模樣。
  　　　　仿佛是與“普通的故事”“普通的男女”相匹配，萊辛的敘述(她用了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的“第三人稱(chēng)”敘述：他/她，他們/她們)也是一種日?；摹捌届o”：沒(méi)有對(duì)窮苦太多的嘆息與同情，沒(méi)有對(duì)不幸太多的悲憫與憐念，沒(méi)有對(duì)出現(xiàn)的丑惡有外泄的憤怒與譴責(zé)，只是在敘述沒(méi)有故事的瑪麗的故事、迪克的故事、瑪麗與迪克的故事、瑪麗與摩西的故事，他們的經(jīng)歷、他們的體驗(yàn)、他們的心理、他們腳下貧瘠的土地與頭頂酷烈的日光、他們簡(jiǎn)陋破敗的小屋。然而微妙或有趣的是：當(dāng)我們打開(kāi)小說(shuō)為“殺人”情節(jié)刺激吸引之后，漸漸感到的是緩慢行進(jìn)中的沉悶，我們勉強(qiáng)自己繼續(xù)，又漸漸，我們?yōu)榕魅斯旣惖膬?nèi)心變化所吸引：她幼時(shí)的陰影與恐懼、她少女與青年時(shí)代的明麗與幼年陰影的頑強(qiáng)存在與執(zhí)著復(fù)出、“老處女”生活對(duì)她行為舉止與心態(tài)的纖細(xì)影響、對(duì)婚姻的迫切與對(duì)男性的陌生以及對(duì)“性”(親吻、擁抱及其后的做愛(ài))的莫名驚懼、終于成家后對(duì)婚姻與生活的朦朧熱望、對(duì)迪克的期望與失望以及性格博弈中的彼此角力、對(duì)黑仆摩西由恨到曖昧的依戀等等，其細(xì)致若絲又?jǐn)Q合為線(xiàn)的娓娓敘述為女主人公之命運(yùn)提供了極為自然又極是明晰的心理軌跡。我們被萊辛的“平靜”敘述控制、支配。我們關(guān)心瑪麗——我們自然也同樣關(guān)心迪克，他們作為小說(shuō)前臺(tái)區(qū)的主人公漸漸從平面成為浮雕、從浮雕成為雕塑、從雕塑成為雅典娜口吐仙氣后活生生的“人”。我們由之發(fā)現(xiàn)的是萊辛的力量：用平靜的敘述、說(shuō)尋常的故事、講普通的人——靠生活圖景的逼真如日常、靠“普通尋?！钡膶拸V覆蓋(我們誰(shuí)又不是生活中的“普通尋?！?)、靠隱秘心理行進(jìn)軌跡的探究與漸次明晰的呈現(xiàn)，萊辛讓我們認(rèn)識(shí)、感受到了與我們同樣普通的人在窮困(或可能的窮困)中的日常煎熬與走向死滅。她喚起了我們的經(jīng)驗(yàn)、想象、理解與同情。換言之，萊辛以“普通”與“平靜”創(chuàng)造了藝術(shù)效用上的“不普通”與“不平靜”。是為“現(xiàn)實(shí)主義”之“大難”。
  　　　　萊辛在當(dāng)代為現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的“生命力”問(wèn)題作出了自己的回答：只要有真切的生活體驗(yàn)(《野草在歌唱》無(wú)疑與她在南非的生活經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān))，只要有生活圖景的逼真描述(在2007年初有了非洲坦桑尼亞之行后，我對(duì)萊辛筆下的非洲的“真實(shí)”有了經(jīng)驗(yàn)意義上的判斷與尊敬)，只要有生活中“人”意識(shí)或心理之流的成功展現(xiàn)(如瑪麗、迪克和摩西)，只要有性格、情節(jié)、情感邏輯支配下的冷靜敘述，現(xiàn)實(shí)主義便具有力量、便具有生命、便有來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界生活中人的閱讀與稱(chēng)頌，盡管《野草在歌唱》出生在“現(xiàn)代主義”大行其道的上世紀(jì)50年代。
  　　　　以上的解讀自然只是我作為讀者而不是批評(píng)家想跳開(kāi)“主義”或“標(biāo)簽”的“一說(shuō)”。萊辛像世界上的大多數(shù)作家一樣也討厭批評(píng)家，她把批評(píng)家稱(chēng)為“爬在作家身上的跳蚤”。但對(duì)于讀者她寬厚多了，在獲獎(jiǎng)之后的第二天——2007年10月12日——接受諾貝爾官方網(wǎng)站主編亞當(dāng)?斯密斯電話(huà)采訪(fǎng)時(shí)，她說(shuō)：“讀者自己作出闡釋?zhuān)髡咧荒苈?tīng)之任之。即使他們完全誤解了你的意思，你也無(wú)可奈何。你不能發(fā)表聲明說(shuō)：‘噢，親愛(ài)的，根本不是這樣，我想說(shuō)的是另外的意思?！聦?shí)是，你寫(xiě)了出來(lái)，他們?nèi)闹蝎@取他們想要的東西。”做讀者確是幸運(yùn)得多，唯一要小心的是，我們盡可能不要辜負(fù)了作家給予我們的理解與寬厚。
  　　　　還有一個(gè)困惑留在這里，即萊辛為什么要以“野草在歌唱”為題。從小說(shuō)的“題記”可知：此標(biāo)題出自象征主義詩(shī)歌巨匠、1948年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主T.S.埃略特(1888—1965)的不朽名著《荒原》的第五章“雷霆所說(shuō)的”。其上下文為：
  　　
  　　　　　　在群山中傾頹的洞里
  　　　　　　在潺潺的月光下，小草在
  　　　　　　倒塌的墳上歌唱，而教堂
  　　　　　　則是空無(wú)一人的教堂，只是風(fēng)之家。
  　　
  　　　　從上下文看，萊辛引“野草在歌唱”的本意是和“傾頹的山洞”、“蒼白的月光”、“倒塌的墳?zāi)埂?、“空寂的教堂”營(yíng)造的“死亡與絕望”環(huán)境或氛圍聯(lián)系的。如是看來(lái)，與其說(shuō)是“歌唱”，其實(shí)不如說(shuō)是痛苦、無(wú)助、無(wú)望的“呻吟”。如果依中譯“野草在歌唱”的明朗字面看，就很難解在“標(biāo)題”與“內(nèi)容”間的彼此相悖了?；蛘哌@也是我們閱讀、欣賞《野草在歌唱》時(shí)要留意的。
  　　
•   　　 喜歡多麗絲 萊辛就是從這本書(shū)開(kāi)始。后來(lái)又讀了《金色筆記》等幾部作品，始終覺(jué)得這一部好。
  　　 印象特別深的是瑪麗在粗礪的屋子里，穿著碎花長(zhǎng)睡袍，夾著煙，目光空洞的看著屋外瘋長(zhǎng)的野草，而那些沒(méi)有生存目的野草們，卻快樂(lè)的搖擺著，勃勃生存。
  　　 瑪麗和她的丈夫，一個(gè)不愿把聰明托付給辛勞的生活，一個(gè)卻因笨拙而固執(zhí)，他們的不幸福，以及用盡力氣都無(wú)法幸福，是生活中許多人都有的場(chǎng)景。
  　　 ８８歲的萊辛獲得了２００７年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為史上獲獎(jiǎng)年齡最大的作家。２００４年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主奧地利女劇作家葉利涅克在聞知這一消息時(shí)，她說(shuō)：“我以為她早已得過(guò)了。”這個(gè)獎(jiǎng)，遲到了３０年。
•   　　這本書(shū)越看到后來(lái)就越吸引人，主人公仿佛就生活在我們中間，慢慢凋零枯萎。大多數(shù)人都是這樣悄無(wú)聲息的消失了吧，雖然也有過(guò)掙扎，后來(lái)也都無(wú)所謂了，生活的圈子越走越狹窄，越來(lái)越封閉，后來(lái)就連屋前的那些植物也向她殺過(guò)來(lái)了。生活就是這樣在不知不覺(jué)中將我們引向絕望，而我們無(wú)處逃離。
  　　
  　　
•   　　主人公瑪麗，女性，出生于貧困家庭，前三十年脫貧有望，曾于城里公司上班，生活工作滿(mǎn)意，偶爾倍感寂寞。后因嫁一白人農(nóng)場(chǎng)主，從此被困農(nóng)場(chǎng)，生活、理想不佳。逐漸自暴自棄，幾度接近崩潰。　　 這是此書(shū)的主要內(nèi)容，當(dāng)然寥寥幾句話(huà)里含著許多內(nèi)容，比如為何崩潰，怎么崩潰的，崩潰后又遇到什么事等等，書(shū)里有很詳細(xì)的描述。個(gè)人覺(jué)得吧，此書(shū)的亮點(diǎn)之一，是以南非的農(nóng)場(chǎng)主白人為背景，亮點(diǎn)之二，是以南非農(nóng)場(chǎng)主夫人為主人公，亮點(diǎn)之三，是涉及了白人與黑人間的如何相處的關(guān)系，亮點(diǎn)之四，暫未想到?！　? 有一首歌唱到，野百合也有春天，和這本書(shū)的意思差不多，不管是窮人富人，白人黑人，不管是地處北美洲還是南部非洲，都有爭(zhēng)取更好生活和愛(ài)情的權(quán)利，這一點(diǎn)，是經(jīng)過(guò)上帝同意的?！　? 但不幸的是，真理雖然存在，但真理不是常勝冠軍，瑪麗和摩西就是真理和現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗的犧牲品，所以也只能算一首凄涼的歌。
•   　　我買(mǎi)這本書(shū)的時(shí)候，可能是看到作者剛好是07諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多麗絲，而且書(shū)也挺便宜的！拿回家，躺在床上，用了一下午的時(shí)間把它看完了，怎么看，就覺(jué)得瑪麗身上有很多我以前看過(guò)的書(shū)中眾多女子星光閃爍的影子，如苔絲，如簡(jiǎn)，還有斯嘉麗的影子，但她卻比苔絲還要孤獨(dú)，還要悲慘。。。而且她所在的地區(qū)哦，國(guó)家也是她悲慘命運(yùn)所不可改變的事實(shí)?。菚r(shí)南非的種族歧視烙印被深深地打在南部非洲每一個(gè)人的身上），瑪麗也不例外，她雖然家境貧窮，可也覺(jué)得自己高黑人一等，終于在黑人摩西闖入其麻木的生活時(shí)，不能解決這個(gè)歷史形成已久的社會(huì)問(wèn)題，而死于其刀下。。。。。。。
•   　　 小時(shí)候，我認(rèn)為男人比女人辛苦，可長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)不然。男人雖然要承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任卻也被社會(huì)賦予了很多權(quán)利，追求職業(yè)夢(mèng)想的權(quán)利，選擇情感的權(quán)利，背叛的權(quán)利，任性的權(quán)利。然而一個(gè)女人要苦的多。
  　　 文中那個(gè)時(shí)代的非洲南部還很落后，撇開(kāi)種族歧視的社會(huì)問(wèn)題不論，女人的地位還是相當(dāng)?shù)拖碌摹；橐鰧?duì)于女人來(lái)說(shuō)就是放棄職業(yè)，丟棄夢(mèng)想，變成別人的人?，旣愲m然看似勇敢卻還是擺脫不了時(shí)代的烙印，或者說(shuō)是女人社會(huì)、家庭地位的束縛。她真的只是把摩西當(dāng)做性奴嗎？我想不是。她只是在逃避，逃避社會(huì)對(duì)不貞女人的責(zé)罰，逃避與黑人發(fā)生關(guān)系的事實(shí)。
  　　 我想這部小說(shuō)對(duì)我們現(xiàn)在的社會(huì)也是有它的現(xiàn)實(shí)意義的。就說(shuō)中國(guó)吧，看著一個(gè)個(gè)女人馳騁政界和商場(chǎng)就說(shuō)明男女平等了嗎？就連成功的商界名人梁瑪麗都有很長(zhǎng)一段時(shí)間在家相夫教子，更別說(shuō)一般的女人了。中國(guó)的女人們?yōu)榧彝サ母冻鍪蔷薮蟮?。中?guó)婦女的隱忍、寬容、犧牲是值得我們敬重的，卻也同樣是可悲的。
  　　 追夢(mèng)的女人是辛苦的，當(dāng)身邊的男人拋下包袱像山頂沖刺時(shí)，我們難以割舍的情感卻拉扯著我們止步不前。
  　　 但我相信，只要不放棄那個(gè)夢(mèng)，我們?nèi)允切腋５摹?br /> 　　
•   　　 我想小說(shuō)和電影或者任何一種文藝手法一樣，每一個(gè)細(xì)節(jié)的描述都有作者或者導(dǎo)演想要表達(dá)的內(nèi)容。其中讓主人公名字叫什么，也含有特殊的意義。很多的英文小說(shuō)中的女主角叫Mary，在英語(yǔ)中這個(gè)名字的含義是苦的意思，給人印象是單純的普通女孩，獨(dú)立，安靜，并有點(diǎn)遲鈍。如果這個(gè)解釋是正確的話(huà)，那這部書(shū)中的女主人公叫這個(gè)名字就太貼切了。
  　　 她只是想一個(gè)人安安靜靜的生活，童年的生活沒(méi)有給她幸福的回憶，在年輕的時(shí)節(jié)所擁有的是一生中最美好的安寧，可是周?chē)纳鐣?huì)無(wú)法容忍這樣的她繼續(xù)下去，于是她結(jié)婚了，以為這可以改變什么，結(jié)果命運(yùn)如此苛刻，卻讓她又回到了童年的所目睹的時(shí)光，她放任自己日漸消沉，不甘的生活和渴求安慰的靈魂，與當(dāng)時(shí)種族間如深淵的隔閡，讓她終就歸于毀滅。
  　　 每個(gè)作者的第一部小說(shuō)，往往帶有濃重的個(gè)人生活的痕跡，表現(xiàn)作者成長(zhǎng)過(guò)程中的生活體驗(yàn)。作為一個(gè)在南非貧苦家庭中長(zhǎng)大、生活經(jīng)歷區(qū)別于普通英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的白人姑娘，萊辛真實(shí)而深刻地為我們講述了這個(gè)故事。
•   　　 小說(shuō)以mary的死開(kāi)頭，在一開(kāi)始便給讀者留下了淡淡的懸念；隨后從第二章作者又以倒敘的形式和波瀾不驚的口吻把mary生活的軌跡和心理活動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)在我們面前。整部小說(shuō)讀起來(lái)給人的感覺(jué)是壓抑。讀到最后發(fā)現(xiàn)她的死是一種必然。土人摩西事實(shí)上是殺害她的兇手，可是從某種意義上說(shuō)也是成全了她。小說(shuō)的最后，精神已經(jīng)徹底崩潰的mary其實(shí)是在尋死，摩西真的是幫了她一個(gè)忙而以。她的人生簡(jiǎn)短又單調(diào)，像是一顆野草，活得那樣默默。
  　　 小說(shuō)談不上情節(jié)波瀾起伏，作者以大量篇幅描述mary的內(nèi)心世界，以她精神世界的逐步瓦解到最后崩潰來(lái)解釋她的死因的。mary的一生有幸福，有掙扎，有妥協(xié)，有絕望。說(shuō)起她的幸福，那便是她經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的十幾年。二十幾歲的她是公司的白領(lǐng)，薪水足夠養(yǎng)活自己，穿著打扮入時(shí)，有自己的朋友圈子。那時(shí)，可以說(shuō)是她無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的一段時(shí)期。隨著年齡的增長(zhǎng)，皺紋悄然爬上面容，三十歲未嫁的她成了別人指指點(diǎn)點(diǎn)的對(duì)象。可是對(duì)她來(lái)說(shuō)，看著鏡子里的自己，覺(jué)得三十歲的她和剛剛參加工作那個(gè)十六歲的她沒(méi)什么兩樣。這種感覺(jué)其實(shí)很多女人都有過(guò)，尤其是當(dāng)生活過(guò)于循規(guī)蹈矩時(shí)，因?yàn)樗齻兊男睦砟挲g似乎并沒(méi)有隨著歲月的流逝而增長(zhǎng)，而是停留在了過(guò)去的某一個(gè)時(shí)期。迫于年齡的壓力和傳統(tǒng)，她匆匆地嫁了，似乎并沒(méi)有過(guò)多地考慮自己會(huì)不會(huì)幸福，只是心理上覺(jué)得松了口氣，不會(huì)再有人說(shuō)三道四稱(chēng)自己為剩女了。倉(cāng)促的結(jié)婚在讓自己得到解脫時(shí)也結(jié)束了她無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。
•   　　看著瑪麗一步步走進(jìn)自己的悲劇，以及她每一次無(wú)力嘗試的失敗，心的絞痛不平息。
  　　
  　　我相信醞釀是一件特別痛苦的事情，就像巴金說(shuō)過(guò)的蛻變是要付出代價(jià)的，瑪麗的成長(zhǎng)是畸形的，那慘淡月光光下的柔弱生命就如同是即將消逝的病梅，散發(fā)出一絲生命的光輝。
  　　
  　　而當(dāng)她一次次嘗試失敗之后慢慢變?yōu)橄麡O，漸漸顯得幼稚，或者說(shuō)接近本我，或者說(shuō)失去自我，才不知道自己要的是什么。
  　　
  　　那樣的社會(huì)環(huán)境，做人好難，做女人怎么能容易？
  　　
  　　總是覺(jué)得自己也是個(gè)消極被動(dòng)等待著的人，也是個(gè)不夠勇氣面對(duì)的人?？傆X(jué)得自己也變成了一個(gè)活著的瑪麗，依舊無(wú)能為力。
  　　
  　　這樣一廂情愿的想法，也是很無(wú)力，你若再問(wèn)，我定是否認(rèn)的。但是他們說(shuō)過(guò)好的作品應(yīng)該是要超越民族國(guó)家的界限，讓人有這樣的感觸是不是可以算作是成功？
  　　
  　　
•   　　這本書(shū)我不太喜歡，感覺(jué)有些幼稚，和作者后來(lái)寫(xiě)的《金色筆記》好像不是一個(gè)人的作品。可能和作者當(dāng)時(shí)的閱歷有關(guān)吧。
•   　　野草在歌唱
  　　那種氣味十分熟悉，那女人也挺熟悉。萊辛筆下的鄉(xiāng)下完全不同我的鄉(xiāng)下。那種潛在于女人心胸中的憂(yōu)悒落寞以及無(wú)奈情緒卻于我時(shí)?？梢?jiàn)?；旧衔业泥l(xiāng)村表面上還是雀躍美好的，起碼不象迪克他們過(guò)的那樣窘迫。我在鄉(xiāng)下有廠(chǎng)子，生意一年四季都不錯(cuò)。財(cái)源可謂滾滾而來(lái)?？赡侨缗藵撛谟谛闹械某鞘袎?mèng)想與壓抑情緒卻是我不用嗅覺(jué)便熟識(shí)的。它與我內(nèi)心的那么吻合。心在這刻那么哀弱酸楚。又一年春季到，鳥(niǎo)兒不挺在窗外鳥(niǎo)叫。小廠(chǎng)的寂寞情緒與女人那種在農(nóng)場(chǎng)的厭倦混在一起。
  　?。牐犘囊琅f是哀弱酸楚的，甚而有些微的痛。小廠(chǎng)里的幫工類(lèi)似農(nóng)場(chǎng)里的那些土人。但他們卻沒(méi)有土人絲毫的自卑與低賤情緒。馬麗能征服那些土人，我卻無(wú)法征服一個(gè)幫工。他們的惡毒淺薄叫我生厭，既要加工錢(qián)又極不負(fù)責(zé)任，完全沒(méi)有職業(yè)道德。即使氣憤的渾身發(fā)抖，心炸裂，我亦不能對(duì)他們說(shuō)出一個(gè)惡毒或刻薄的詞，更不能象馬麗揚(yáng)起皮鞭對(duì)之抽打。我所能做的唯有逃避遠(yuǎn)離躲進(jìn)房間去，仿佛是自己錯(cuò)。月光淡淡的，小廠(chǎng)的機(jī)器開(kāi)始隆隆轟響，在幽暗的燈光下模糊的睡著。四周都黑沉沉的，唯有兒子是這漆黑中唯一不能致我陷落下去的亮光。
  　　我思念著兒子在睡眠中，或在午間抬起擱在桌子上的頭仰望外面的春天，鳥(niǎo)兒仍在鳴唱，內(nèi)心那種哀弱深刻著一絲渴望與親吻甚至擁抱。小草漂浮在小廠(chǎng)圍墻之外的小水坑內(nèi)，構(gòu)樹(shù)尖上的綠淺淺的，我的心在這刻變的那么細(xì)膩，細(xì)膩的叫我?guī)缀蹩奁饋?lái)?；蚰遣皇欠N細(xì)膩是切知自己生命的一種聲音。它叫我的心不那么麻木無(wú)所知覺(jué)，叫我的心在一種類(lèi)似哭的柔軟情緒里。
  　?。牐犖覀兊纳钋闋罴熬袂闋钅敲聪嗨啤５也幻靼滓粋€(gè)富裕的鄉(xiāng)村為何一樣不能滋潤(rùn)一個(gè)女人，一個(gè)如馬麗如我甚至如萊辛這樣精力旺盛有著文學(xué)愛(ài)好的女人？萊辛原只想貧窮農(nóng)場(chǎng)殘酷的現(xiàn)實(shí)將那女人逼進(jìn)那種生活里，而我的經(jīng)歷便叫一個(gè)富裕的鄉(xiāng)村家庭主婦一樣陷入那種精神的窘迫中，不是錢(qián)財(cái)窘迫而是精神窘迫。
  　?。牐爮膩?lái)那里的一切都不屬于我，在那本可寬裕安逸的地方，我并沒(méi)讓自己的精神處于那種狀態(tài)?，旣愋撵`上所受的一切箭熬我都沒(méi)能逃脫。那不僅是物質(zhì)的貧乏而是精神的貧乏。單調(diào)的農(nóng)村滋潤(rùn)不了一個(gè)活脫強(qiáng)勁蓬勃的女人。無(wú)論她所處的家庭是貧還是富。萊辛或許還不知道這點(diǎn)。所以她筆下的女人是在現(xiàn)實(shí)窘迫中產(chǎn)生心靈的壓迫的。而我的經(jīng)歷卻在說(shuō)明現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致心靈的壓迫并沒(méi)有貧富之分。它就是一個(gè)迫使心靈抑郁的地方。你與它不相稱(chēng)不和諧。那里的人那里的事都叫你厭惡。唯有那里的野草在不停的歌唱，那是唯一合乎你心靈的一個(gè)音符。
  　?。牐犠灶^自尾萊辛筆下的那對(duì)鄉(xiāng)村男女他們的愛(ài)在種艱難質(zhì)樸中，如片麻木不被耕耘的土。在沼澤中在泥淋中，卻并未淹沒(méi)消失。那種表敘令我心碎。我愛(ài)這種粗糟的愛(ài)，不夠撫摸卻刺人心痛。一種僵死卻不死的愛(ài)，在天長(zhǎng)日久中仍不淹沒(méi)的愛(ài)，人性中最及至簡(jiǎn)單的愛(ài)。唉，這種愛(ài)終于在那種死灰中死去。女人愛(ài)上了摩西。看到此我?guī)子蘖似饋?lái),那是什么樣的一種生活?我懂.......
  　　
•   　　 字里行間無(wú)不留有自傳的痕跡.一直以來(lái)對(duì)處女作情有獨(dú)鐘,特別是帶有自傳色彩的甚是如此.金色筆記應(yīng)該不會(huì)去看了吧
  　　
•   　　先是聽(tīng)新聞?wù)f多麗絲.萊辛獲當(dāng)年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，后在閑逛書(shū)店時(shí)看到她的《野草在歌唱》。實(shí)際上我并沒(méi)有買(mǎi)書(shū)的打算，不過(guò)這個(gè)版本價(jià)格挺便宜，還有個(gè)原因，隨著年紀(jì)漸長(zhǎng)的確慢慢對(duì)女性作家、女性音樂(lè)家、女性導(dǎo)演之類(lèi)懷著只有自己知道的隱秘的格外關(guān)注。
  　　
  　　記得用三天時(shí)間讀完這本書(shū)，對(duì)于看書(shū)很快的我算久的，何況只是那么薄薄一本。想再買(mǎi)《金色筆記》一直沒(méi)碰到也就先放下了。似乎是去年夏天吧，還熱著，所以比較能想象到瑪麗在那曠野中的鐵皮房子里被炙烤的煎熬。
  　　
  　　連著幾年看三八晚會(huì)，今年沒(méi)看到也沒(méi)覺(jué)得太遺憾，因?yàn)槿ツ甑牟缓?。我仍是欣賞張?jiān)降模锌找部窗脒吿?，最喜歡的卻是記不清幾年前三八時(shí)她采訪(fǎng)陜西的農(nóng)婦清晰聽(tīng)到那句：寧愿痛苦也不想麻木……說(shuō)實(shí)話(huà)我很震驚，不是因?yàn)榭床黄鹨粋€(gè)一輩子很少進(jìn)城的農(nóng)婦，只是不知道原來(lái)所有女人的痛苦都那么相似……我以為她們的煩惱和關(guān)注抑或痛苦也許更具體些，而非有些抽象的信念、希望、情緒……她在農(nóng)婦里算是另類(lèi)，不過(guò)肯定不會(huì)只有她一個(gè)……我敬佩她，因?yàn)樗x擇不僅僅憑本能和周?chē)沫h(huán)境活著，哪怕痛苦
  　　
  　　不知自己是不是女性主義者，也許算比較溫和的吧。我愿意很大方的說(shuō)女人需要男人的愛(ài)，關(guān)懷，情感，尊重，親近，身體……但女人也需要自我，她的朋友，她的空間，她的快感，她的厭惡……一切一切以她自我為出發(fā)點(diǎn)的選擇、感受。
  　　
  　　關(guān)于自我，像一層窗戶(hù)紙，沒(méi)有捅開(kāi)前一片無(wú)邪，那么容易笑那么容易哭，一切都很簡(jiǎn)單……突然不知從某刻起你意識(shí)到你的想法，是或者不，開(kāi)始問(wèn)自己我為什么會(huì)有這個(gè)想法，我想怎樣？你是獨(dú)一無(wú)二的你，唯一的你。那層窗戶(hù)紙被捅破，洞越來(lái)越大，你開(kāi)始若有所思，開(kāi)始想看看那層紙的后面……等你推開(kāi)窗，其實(shí)也沒(méi)看到什么，你繼續(xù)走，越走越遠(yuǎn)……是你開(kāi)始去尋找遺失掉的還是跟著一種呼喚去探索從未到達(dá)過(guò)的地方？沒(méi)有答案
  　　
  　　野草在歌唱，是的，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路上布滿(mǎn)野草，當(dāng)你踏上它就開(kāi)始了充滿(mǎn)樂(lè)趣與艱辛之旅。這是古往今來(lái)女性尋找自我的荊棘之路，或悲壯或慘烈或幸福或不知所終……
  　　
  　　據(jù)說(shuō)男人都怕聰明的女人，因?yàn)樗辛怂枷刖筒粌H僅是男人的附屬品。到今天大部分的輿論導(dǎo)向還是把女人向消費(fèi)的、外表的、更符合男性要求的方向去培養(yǎng)，這會(huì)省事的多
  　　
  　　瑪麗并非完美，她只是眾多掙扎在真實(shí)生活中女性的一個(gè)縮影，她的追求是半無(wú)意識(shí)的，所以不徹底也很悲慘，但她的需求是真實(shí)的，如我們每一個(gè)人
  　　
  　　通往天堂的巴比倫塔因?yàn)樯衿茐牧巳伺c人之間的交流而崩塌，不過(guò)我想有一座巴比倫塔還在日夜不停的建造，這是女人們的巴比倫塔，它總有一天會(huì)到達(dá)天堂……
  　　
  　　
•   　　萊辛老太一獲獎(jiǎng)，想看她作品的人有福了，我隨便去了幾個(gè)賣(mài)書(shū)的地方，到處是她的書(shū)在熱賣(mài)，不管是早出過(guò)的，還是新出的，獲獎(jiǎng)成了她最大的賣(mài)點(diǎn)。我也抵不住誘惑。把一本《野草在歌唱》和《金色筆記》牽回了家。
  　　
  　　
  　　
  　　《金色筆記》很厚，寫(xiě)法也特別一些，我還沒(méi)有看完。先來(lái)說(shuō)說(shuō)《野草在歌唱》。
  　　
  　　
  　　
  　　眾所周知，萊辛有在南部非洲生活的經(jīng)歷，《野草在歌唱》就是以南部非洲為背景的一篇小說(shuō)，那時(shí)，種族隔離被認(rèn)為是一種合情合理的制度，那些土族黑人在白人眼里，只是會(huì)勞動(dòng)的機(jī)器。但我不認(rèn)為這本小說(shuō)是一批判種族隔離的書(shū)，那里面的女主人公發(fā)生的故事，只要稍去掉一些背景，就可能發(fā)生在中國(guó)。
  　　
  　　
  　　
  　　我們中國(guó)有句古話(huà)：“郎怕選錯(cuò)行，娘怕嫁錯(cuò)郎?！倍@本小說(shuō)偏偏講的就是這樣一個(gè)故事。一個(gè)白種男人自以為開(kāi)農(nóng)場(chǎng)能賺大錢(qián)，而另外一個(gè)白種女人嫁給了這個(gè)男人，結(jié)果這個(gè)白種男人沒(méi)有賺到大錢(qián)，白種女人也發(fā)生她犯了她一生中最大的一個(gè)錯(cuò)誤，嫁給了這個(gè)不能給她幸福甚至最起碼的物質(zhì)的舒服的男人，結(jié)果上演了一場(chǎng)雙重悲劇。最后女主人公絕望而死，那他們的那個(gè)男仆揮向她的刀子，只是加快了她的死亡幾秒鐘而已。
  　　
  　　
  　　
  　　任何個(gè)人的不幸都可以歸為時(shí)代的悲劇、社會(huì)的悲?。ū热绶N族隔離政策），但時(shí)代的悲劇、社會(huì)的悲劇卻永遠(yuǎn)會(huì)通過(guò)個(gè)體的一系列的錯(cuò)誤的選擇或者天生的性格缺陷來(lái)完成。《野草在歌唱》的女主人公瑪麗，童年差不多經(jīng)歷了杜拉斯的《情人》里那個(gè)殖民地女孩的經(jīng)歷，一個(gè)酗酒的父親，一個(gè)抱怨的母親，成年以后的逃離，她以為她不會(huì)重復(fù)她母親那樣的悲劇，最后終脫不了童年的陰影已經(jīng)給她打造好了的命運(yùn)。她好象一直地抗拒著什么，逃離著什么，最后主動(dòng)選擇了一個(gè)陷阱，毫不猶豫地跳了下去，她也曾試著爬出來(lái)，當(dāng)她最后知道，她再也不可能爬出來(lái)之后，就徹底的放棄了，任憑時(shí)光把她的生活慢慢消磨，最后象油燈那樣熬盡。
  　　
  　　
  　　
  　　小說(shuō)中的那個(gè)黑人仆人，依稀上我想起勞倫斯的《查太萊夫人的情人》里的那個(gè)園丁，那個(gè)仆人雖然象園丁那樣勇猛，并且善良，但瑪麗遠(yuǎn)沒(méi)有查太萊夫人那樣勇敢，他們兩個(gè)到底有沒(méi)有做那種事，小說(shuō)里語(yǔ)焉不詳，還有最后出現(xiàn)在她的身邊的那個(gè)年青白人，好象也曾經(jīng)讓她有一刻的回光返照，但不久她就熄滅了。
  　　
  　　
  　　
  　　萊辛把這本小說(shuō)寫(xiě)得非常樸實(shí)，幾乎沒(méi)有任何的“花招”，但隨著瑪麗不幸命運(yùn)的慢慢展開(kāi)，我們還是能慢慢感覺(jué)出她的功力來(lái)，特別是瑪麗將死之時(shí)，對(duì)自己不幸的反省，以及那種心甘情愿慢慢熄滅的欲念，看了讓人難受，在她不算長(zhǎng)的一生中，只有死好象不是一次錯(cuò)誤。
  　　
  　　
  　　
  　　萊辛寫(xiě)這本小說(shuō)時(shí)，剛好三十出頭，差不多就是小說(shuō)中女主人公的年紀(jì)，她也許不是在寫(xiě)自己，但卻通過(guò)這個(gè)女人寫(xiě)出了人的一種普遍的不幸，這樣的不幸，不只是發(fā)生在種族隔離制度下的。
•   　　因?yàn)槭蹆r(jià)便宜的緣故，我買(mǎi)了新近諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多麗絲·萊辛女士的《野草在歌唱》，她的代表作《金色筆記》篇幅太大，且似乎不是為我這等非文學(xué)專(zhuān)業(yè)人士（或發(fā)燒友）寫(xiě)的，就算買(mǎi)來(lái)也不會(huì)去讀，只有放棄。
  　　
  　　幾個(gè)星期來(lái)斷斷續(xù)續(xù)讀了一點(diǎn)，大部分時(shí)間忘了還有這本書(shū)的存在，又是一次無(wú)疾而終的閱讀體驗(yàn)。遙遠(yuǎn)的非洲，陌生的人群，種族沖突，人性的掙扎……，這些本來(lái)是能吸引人的，但不知道為什么就是不能打動(dòng)我。作者因?yàn)槭翘幣?，?xiě)作手法也顯得比較稚嫩，冗長(zhǎng)且沉悶或許是一個(gè)原因。這大約是傳說(shuō)中的純文學(xué)的共性，多年前讀勞倫斯等人的小說(shuō)感受大抵也是如此，這些作者如果不出名，誰(shuí)會(huì)去讀他們的東西呢？我得承認(rèn)，我對(duì)不是發(fā)自?xún)?nèi)心的附風(fēng)屬雅或附會(huì)已經(jīng)不感興趣。
  　　
  　　當(dāng)然，不排除有很多優(yōu)秀的讀者，以及能夠與這些作品感同身受的人士，比如非洲人，良知未泯的殖民者，不乏思辨力的女性讀者等等的存在，但那些已經(jīng)成為過(guò)去了吧。我向來(lái)認(rèn)為，大部分名著和化石差不多，只能激起考古或歷史愛(ài)好者的興趣，他們?cè)陂喿x歷史資料的同時(shí)，閱讀這些作品，藉以了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的情形，人們的想法、愿望，感興趣并迫切需要解決的問(wèn)題等等，試圖進(jìn)入文學(xué)的以及歷史的世界。不少作品的審美價(jià)值是很有限的，思想內(nèi)涵則或者已是常識(shí)，或已被揚(yáng)棄。一個(gè)讀者（不以研究為目的）應(yīng)該多讀一些現(xiàn)代人寫(xiě)的東西，古典的、有價(jià)值的寫(xiě)法很多會(huì)被當(dāng)代的作家繼承下來(lái)，并且更容易理解——相對(duì)于文言或翻譯作品，應(yīng)該支持他們創(chuàng)作出屬于自己這個(gè)時(shí)代的經(jīng)典作品。
  　　
  　　就我的閱讀經(jīng)驗(yàn)而言，大部分經(jīng)典名著意味著枯燥無(wú)味，很多寫(xiě)法已經(jīng)過(guò)時(shí)，并且不適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。有人會(huì)說(shuō)，在那些作品里面有永久不變的人性，我覺(jué)得這不是理由，隨著時(shí)代、資訊的發(fā)展，人性也會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，況且要理解人性，看看周邊的人群，讀點(diǎn)《人性的弱點(diǎn)》，或者歷史讀物什么的，那里面的人性何其豐富、真實(shí)、鮮明？幾千年了，人類(lèi)積累的東西已經(jīng)太多，如果萊辛女士不是獲得諾貝爾獎(jiǎng)，我怎么可能去讀她的這些“偉大的”作品呢？
  　　
  　　真正值得永久流傳下去的作品太少，很多名著一旦脫離當(dāng)時(shí)的情境就鮮再有人問(wèn)津（可是不反映現(xiàn)實(shí)情境又難以成為經(jīng)典），當(dāng)然話(huà)又說(shuō)回來(lái)，我并不是否定經(jīng)典作品的價(jià)值，畢竟它們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)確實(shí)有很多人讀過(guò)，并且得到他們的承認(rèn)與共鳴，再說(shuō)了，有很多人讀的東西未必就有多大的價(jià)值啊。
  　　
•   　　 那樣的生活實(shí)在是太可怕了，一想到這里我就忍不住焦燥，但卻又憋悶，真的可以改變命運(yùn)嗎？
  　　
  　　 最終難逃一死。
  　　
  　　 瑪麗知道她的死期卻無(wú)能為力，只有一死她才能提到解脫。她真的解脫了嗎？
  　　
  　　 瑪麗是個(gè)病人，她自己心里也明白，她走不出童年的陰影。
  　　
  　　 迪克是個(gè)什么樣的人呢？是個(gè)懦弱、固執(zhí)而又自私的人吧？雖然他時(shí)常顯露出溫柔的語(yǔ)氣及神色來(lái)，但是他為了自己的夢(mèng)想把一個(gè)女人“騙”到了窮鄉(xiāng)僻壤的荒郊野外來(lái)，而且還要試圖來(lái)改變這個(gè)女人。
  　　
  　　 摩西呢？他是個(gè)土人，可是他又有一點(diǎn)文化，會(huì)讀書(shū)看報(bào)也會(huì)提一些比較“深刻”的問(wèn)題，可他更多有的應(yīng)該只是強(qiáng)健的身體以及一種對(duì)于模模糊糊“平等”的渴望。我還是不太了解他殺掉瑪麗的動(dòng)機(jī)，真的是那種說(shuō)不清道不明的“背叛”嗎？還是一種仇恨呢？而這處仇恨其實(shí)是可以殺死任何人。
  　　
  　　 關(guān)于性別，關(guān)于種族，關(guān)于階級(jí)……這些東西是與生俱來(lái)的，也是消除不了的，不管你是多愚昧還是多前衛(wèi)，它都在那，永遠(yuǎn)在那。
  　　
  　　 所以女人，有必要保持一時(shí)半刻的頭腦冷靜，雖然愛(ài)呀恨呀這些個(gè)情感隨時(shí)要有所寄托，但也不能稀里糊涂逮誰(shuí)就寄托給誰(shuí)。
  　　
  　　 哪有什么救星？
•   　　其實(shí)最近就沒(méi)怎么讀書(shū)。北宋政治看了一半，書(shū)不錯(cuò)，就是沒(méi)什么功夫讀。野草在歌唱也差不多，放在包里很久了，今天晚上沒(méi)什么事情，也不想干事，就一個(gè)小時(shí)翻完了。
  　　書(shū)的主題其實(shí)放在現(xiàn)在看起來(lái)沒(méi)什么新意，前半部分也挺沒(méi)意思的。不過(guò)越往后越好，適合從平靜到?jīng)_突的故事發(fā)展。尤其是最后的幾段講瑪麗的感覺(jué)的段落很挑戰(zhàn)，很有視覺(jué)性，不由得佩服萊辛一下，處女作寫(xiě)出這樣的地方還是很棒的。當(dāng)然，也許那樣的場(chǎng)景也只有親身的體會(huì)才能寫(xiě)出來(lái)吧。
•   要看原文，翻譯的很爛的，詞句使用也很糟糕。我是在美國(guó)讀高中的時(shí)候看的原文英文版。
•   我是英文、中文合著看的。
•   我非常同意你的觀點(diǎn)，我也認(rèn)為野草在歌唱其政治意味要更大于其女性觀點(diǎn)的立場(chǎng)。
•   很有幫助~~~
•   深刻......
•   我要寫(xiě)這篇的論文 你能幫我下伐~如果這個(gè)文章是你寫(xiě)的 那你是牛逼閃閃啦 hhh
•   沒(méi)寫(xiě)完。
•   ……
  我感覺(jué)吧，這部小說(shuō)重點(diǎn)不在于瑪麗匆匆嫁了，被逼的；而在于白人對(duì)土人的壓迫。
•   寫(xiě)得真好，能寫(xiě)出這樣文章的女人，精神生活不會(huì)是貧瘠的
  其實(shí)城市能帶給你什么呢？那些所謂的展覽，講座，不會(huì)像看起來(lái)那么美好
  而網(wǎng)絡(luò)的存在，提供了更方便的交流的渠道
•   我覺(jué)得寫(xiě)的還是比我的好
  不過(guò)對(duì)我貌似很深?yuàn)W
  我怒。。。
•   全書(shū)的焦點(diǎn)是不是關(guān)于人權(quán)的刻畫(huà)?
•   faint，一點(diǎn)有關(guān)書(shū)的內(nèi)容都沒(méi)有。建議mc看點(diǎn)別的評(píng)論。這本書(shū)是講特定歷史文化環(huán)境里的矛盾和沖突，當(dāng)然，畢竟主角是個(gè)女性，不過(guò)我倒覺(jué)得這個(gè)性別不是絕對(duì)因素。
•   性別因素并不是關(guān)鍵的，種族因素才是。
•   LSS的，是土人的人權(quán)吧，但是焦點(diǎn)聚集于一個(gè)白人女人的壓抑和瘋狂。
•   任何個(gè)人的不幸都可以歸為時(shí)代的悲劇、社會(huì)的悲?。ū热绶N族隔離政策），但時(shí)代的悲劇、社會(huì)的悲劇卻永遠(yuǎn)會(huì)通過(guò)個(gè)體的一系列的錯(cuò)誤的選擇或者天生的性格缺陷來(lái)完成。有點(diǎn)道理。
  她好象一直地抗拒著什么，逃離著什么，最后主動(dòng)選擇了一個(gè)陷阱，毫不猶豫地跳了下去，她也曾試著爬出來(lái)，當(dāng)她最后知道，她再也不可能爬出來(lái)之后，就徹底的放棄了，任憑時(shí)光把她的生活慢慢消磨，最后象油燈那樣熬盡。
  我喜歡這段話(huà)。
•   名著，有些讀來(lái)是挺痛苦的。
  我也向來(lái)就隨性而讀。
  徐訏應(yīng)該不算有名氣的人，但它的作品的確比某些名著要有趣有益得多。
•   徐訏是何許人也?
•   別把“名著”想的那么沉重~
•   唉，既然和你有莫大冤仇，還是來(lái)捧你一把吧。既然明知道捧不紅，就更要捧一捧，以證明你如何得不堪造就。
•   還有，你這個(gè)人，為什么一寫(xiě)到處女兩字，就順下來(lái)要親身。汪公公的境界幾年來(lái)都高不上去，到底是為什么！
•   MLGB，這跟處女有什么關(guān)系。我還是處男呢！

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