《老子》新解（套裝上下冊(cè)）

內(nèi)容概要

《 新解(套裝上下冊(cè))》為套裝書(shū)，分上下兩冊(cè)?！?新解(套裝上下冊(cè))》內(nèi)容簡(jiǎn)介：老子的思想廣博深邃，其所著《老子》作為道家思想的發(fā)源，是一部現(xiàn)代人超越相對(duì)價(jià)值安頓心靈的智慧經(jīng)典。
解讀《老子》時(shí)，作者注重《老子》中傳達(dá)的深刻哲理與智慧，重視人的自然性。結(jié)合歷史與當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)研讀《老子》，對(duì)反觀自身及思考社會(huì)現(xiàn)象不無(wú)裨益。

作者簡(jiǎn)介

傅佩榮，1950年生，祖籍上海。臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所畢業(yè)，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。傅佩榮在教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、寫(xiě)作、演講等方面皆卓有成就，著作甚豐。其作品深入淺出，擅長(zhǎng)說(shuō)理，范圍涵蓋哲學(xué)研究與入門(mén)、人生哲理、心理勵(lì)志等。此次結(jié)集的著作，體現(xiàn)了傅佩榮對(duì)人生的深入思考，能使讀者吸取古今中外的智慧結(jié)晶，豐富自我的人生。

書(shū)籍目錄

《新解(上冊(cè))》目錄：總序緒論第一章 道，可道“道”是萬(wàn)物的根源，“名”是人的理解能力“名”衍生了萬(wàn)物“無(wú)欲”可了解起源的奧妙，“有欲”可看出母體的范圍“道”是一切奧妙的由來(lái)“道”是究竟真實(shí)“名”是相對(duì)真實(shí)“名”是人的認(rèn)識(shí)能力有正確的認(rèn)識(shí)，才有正確的欲望“無(wú)”和“有”不是專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)第二章 天下皆知美之為美所有的價(jià)值判斷都是相對(duì)的……第三章 不尚賢，使民不爭(zhēng)第四章 道，沖而用之或不盈第五章 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗第六章 谷神不死，是謂玄牝第七章 天長(zhǎng)地久第八章 上善若水第九章 持而盈之，不如其已第十章 載營(yíng)魄抱一第十一章 三十輻共一轂第十二章 五色令人目盲第十三章 寵辱若驚，貴大患若身第十四章 視之不見(jiàn)第十五章 古之善為道者第十六章 致虛極，守靜篤第十七章 太上，下知有之第十八章 大道廢，有仁義第十九章 絕圣棄智，民利百倍第二十章 絕學(xué)無(wú)憂第二十一章 孔德之容，唯道是從第二十二章 曲則全第二十三章 希言，自然？第二十四章 企者不立？第二十五章 有物混成？第二十六章 重為輕根，靜為躁君第二十七章 善行無(wú)轍跡第二十八章 知其雄，守其雌第二十九章 將欲取天下而為之第三十章 以道佐人主者第三十一章 夫兵者，不祥之器第三十二章 道常無(wú)名第三十三章 知人者智，自知者明第三十四章 大道泛兮，其可左右第三十五章 執(zhí)大象，天下往第三十六章 將欲歙之，必固張之第三十七章 道常無(wú)為而無(wú)不為《新解(下冊(cè))》目錄：緒論第三十八章 上德不德，是以有德保存稟賦，不要刻意修德“禮”是大亂的禍?zhǔn)状嫘膶?shí)在，而不陷于浮華第三十九章 昔之得一者整合，才能發(fā)揮適當(dāng)?shù)淖饔谜莆兆兓囊?guī)則，始立于不敗之地尊貴與卑賤并非對(duì)立之兩面順勢(shì)而行，才是人生關(guān)鍵第四十章 反者道之動(dòng)一切的生命終究回到根源“道”的效用在柔弱以“有”為“德”的說(shuō)法有待商榷……第四十一章 上士聞道，勤而行之第四十二章 道生一第四十三章 天下之至柔第四十四章 名與身孰親第四十五章 大成若缺第四十六章 天下有道第四十七章 不出戶，知天下第四十八章 為學(xué)日益第四十九章 圣人常無(wú)心第五十章 出生入死第五十一章 道生之第五十二章 天下有始第五十三章 使我介然有知第五十四章 善建者不拔第五十五章 含德之厚第五十六章 知者不言第五十七章 以正治國(guó)第五十八章 其政悶悶第五十九章 治人事天第六十章 治大國(guó)，若烹小鮮第六十一章 大國(guó)者下流第六十二章 道者，萬(wàn)物之奧第六十三章 為無(wú)為第六十四章 其安易持第六十五章 古之善為道者第六十六章 江海所以能為百谷王者第六十七章 天下皆謂我道大第六十八章 善為士者第六十九章 用兵有言第七十章 吾言甚易知第七十一章 知不知第七十二章 民不畏威第七十三章 勇于敢則殺第七十四章 民不畏死第七十五章 民之饑第七十六章 人之生也柔弱第七十七章 天之道，其猶張弓歟第七十八章 天下莫柔弱于水第七十九章 和大怨，必有余怨第八十章 小國(guó)寡民第八十一章 信言不美

章節(jié)摘錄

譬如，錢(qián)累積到了滿溢，要怎么用呢？反倒令人擔(dān)心，不如及時(shí)停止。錢(qián)生不帶來(lái)，死不帶去，是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的循環(huán)，輪到你家時(shí)就留一點(diǎn)，日子過(guò)得舒服一點(diǎn)。但是過(guò)得舒服就好嗎？可能各種問(wèn)題都來(lái)了，就像很多有錢(qián)人都患了富貴病或缺乏安全感。了解這個(gè)道理之后，有錢(qián)就要給社會(huì)、給別人一種好形象?！按ФJ之，不可長(zhǎng)?！?，意即錘煉到了銳利，不能長(zhǎng)久保持。年輕人有時(shí)候銳氣很盛，就要學(xué)會(huì)收斂，“和光同塵”。譬如原臺(tái)北市市長(zhǎng)馬英九，以前在大學(xué)教書(shū)的時(shí)候，因?yàn)閷W(xué)生太多了，加上有些人是來(lái)騷擾或追求他的，以致每個(gè)星期都要換教室，每次上課前都緊張兮兮的。他長(zhǎng)得英俊瀟灑，正因?yàn)橥獗硖裂哿?，在任何地方都引起別人的注意，就像一把劍，麻袋包不住，一定會(huì)戳破?！敖鹩駶M堂，莫之能守”，意即金玉堆滿家中，沒(méi)有人能守住。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，亦即要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看。家里金玉滿堂，財(cái)寶堆了很多，說(shuō)不定這一代守得很好，但是“富不過(guò)三代”，也許到第二代、第三代就敗掉了，或者因意外的火災(zāi)燒光，都有可能。但很多人只滿足于爭(zhēng)取一時(shí)的財(cái)富，毫不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的千秋萬(wàn)代，這就是問(wèn)題?！案毁F而驕，自遺其咎”，意即富貴加上驕傲，自己招致禍患。

編輯推薦

《新解(套裝上下冊(cè))》編輯推薦：影響全球華人的國(guó)學(xué)大師、身心靈整合導(dǎo)師。中央電視臺(tái)《百家講壇》主講人。鳳凰衛(wèi)視《國(guó)學(xué)天空》主講專(zhuān)家。讀《老子》，明“道”曉“德”，品悟立身行世的人生智慧?！独献印分械摹暗馈?指真實(shí)，即人生的各種遭遇充滿變化，只有“真實(shí)”原則是永遠(yuǎn)不變的。傅佩榮先生以《老子》中的哲理與智慧來(lái)觀照歷史與現(xiàn)實(shí)，以廣闊的視野，貫通中西智慧，啟發(fā)心智，開(kāi)拓心胸，提高人生境界。

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