別爾嘉耶夫與俄羅斯文學(xué)

出版時(shí)間:2009-4  出版社:上海書(shū)店出版社  作者:耿海英  頁(yè)數(shù):429  
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內(nèi)容概要

  《別爾嘉耶夫與俄羅斯文學(xué)(上海社會(huì)科學(xué)博士文庫(kù):第10輯)》:尼·別爾嘉耶夫作為20世紀(jì)初俄羅斯文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)中宗教哲學(xué)最杰出的代表,是第一個(gè)在西方贏得了巨大聲譽(yù)的俄羅斯基督教哲學(xué)家。人們很少把作為宗教哲學(xué)家的別爾嘉耶夫放入文學(xué)領(lǐng)域來(lái)探討。然而,在別爾嘉耶夫一生的精神歷程中,他與俄羅斯文學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。本書(shū)分別從別爾嘉耶夫與同時(shí)代文學(xué)界、別爾嘉耶夫與19世紀(jì)經(jīng)典作家、別爾嘉耶夫的“俄羅斯思想”與俄羅斯文學(xué)三個(gè)層面探討別爾嘉耶夫與俄羅斯文學(xué)的關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

  耿海英(1964-),江蘇省邳州人,華東師范大學(xué)中文系比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生,天津師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授。目前致力于探究別爾嘉耶夫與俄羅斯文學(xué)的關(guān)系,有《別爾嘉耶夫與俄羅斯文學(xué)》、《“俄羅斯思想”的文學(xué)表達(dá)——論別爾嘉耶夫的〈俄羅斯思想〉》、《多極的俄羅斯精神結(jié)構(gòu)——?jiǎng)e爾嘉耶夫論俄羅斯精神》等論文發(fā)表。

書(shū)籍目錄

序                                                               引論第一章 別爾嘉耶夫與同時(shí)代人:精神的交往 第一節(jié) 精神氛圍——文學(xué)界的宗教探索 第二節(jié) “相應(yīng)”與“差別”——革命的“興奮點(diǎn)在別處” 第三節(jié) “美少年”與“偉大的庸人”——?jiǎng)e爾嘉耶夫與羅贊諾夫 第四節(jié) 哲學(xué)之光照亮“詞的組合”構(gòu)筑的歷史——?jiǎng)e爾嘉耶夫與梅列日科夫斯基第二章 別爾嘉耶夫與陀思妥耶夫斯基:精神的遭遇 第一節(jié) 上帝從另一世界取來(lái)種子——《陀思妥耶夫斯基的“宗教大法官的傳諼S》 第二節(jié) “一鍋濃郁鮮美的肉湯”——《列·托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基》 第三節(jié) 投射與吸納——從《自由的哲學(xué)》到《自我認(rèn)識(shí)》 第四節(jié) 精神的遭遇——《大法官》等四篇專(zhuān)論 第五節(jié) 思想的盛宴——《陀思妥耶夫斯基的世界觀》第三章 別爾嘉耶夫與托爾斯泰:精神的超越 第一節(jié) 為了善的目的而被肯定的謊言——論托爾斯泰對(duì)文明之謊言的揭露 第二節(jié) 一種被忘記了的力量——上帝的干預(yù)——論托爾斯泰的“勿以暴力抗惡”與無(wú)政府主義 第三節(jié) 另一種“伊凡·卡拉馬佐夫的造反”——論托爾斯泰的虛無(wú)主義第四節(jié) “末世論”的出走——其他問(wèn)題第四章 別爾嘉耶夫與果戈理:精神的透視 第一節(jié) 非現(xiàn)實(shí)主義的果戈理——對(duì)果戈理的重新定位……第五章 別爾嘉耶夫的“俄羅斯思想”與俄羅斯文學(xué):精神的建構(gòu) 余論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

  第一章別爾嘉耶夫與同時(shí)代人:精神的交往有時(shí)候一些人來(lái)到世界,  以其鮮活的生命之火照亮了我們。  ——書(shū)摘  一般來(lái)說(shuō),在界定19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄羅斯時(shí),人們喜歡將“宗教復(fù)興”作為其特征之一。其實(shí),在整個(gè)社會(huì)思潮層面,在最廣大的民眾中,并沒(méi)有什么宗教復(fù)興,而恰恰是宗教信仰衰落的低谷、無(wú)神論高漲的時(shí)代(這里不把“無(wú)神論”也作為一種“不信神的宗教”來(lái)看待)。這是俄羅斯經(jīng)歷了彼得大帝以來(lái)的現(xiàn)代化改革,尤其是經(jīng)歷了19世紀(jì)40年代以來(lái)的唯物主義思潮的沖刷與洗禮,以及馬克思主義在19世紀(jì)末傳人俄羅斯之后的結(jié)果。正是在這樣一個(gè)背景之下,在俄羅斯范圍很小的圈子里的一批精神精英,轉(zhuǎn)向俄羅斯的傳統(tǒng)哲學(xué)和宗教思想,轉(zhuǎn)向發(fā)掘陀思妥耶夫斯基、索洛維約夫的思想遺產(chǎn),在精神領(lǐng)域進(jìn)行了一場(chǎng)更新運(yùn)動(dòng),形成了一種“新宗教哲學(xué)精神”?!  ?/pre>

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