中國(guó)古代最大的百科全書

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。

書籍目錄

一、《永樂(lè)大典》內(nèi)容簡(jiǎn)介二、《永樂(lè)大典》成書經(jīng)過(guò)三、《永樂(lè)大典》主要編寫人員四、《永樂(lè)大典》的編纂特色五、《永樂(lè)大典》的重錄六、《永樂(lè)大典》的遺失之謎七、《永樂(lè)大典》的收藏現(xiàn)狀八、《永樂(lè)大典》的影印九、《永樂(lè)大典》的利用附：《永樂(lè)大典》大事記

章節(jié)摘錄

這么浩大的一部作品，又前后編纂過(guò)兩次，參與編寫的人一定是非常之多，那就需要良好的組織和細(xì)致的分工。尤一其是在決定重修之后，當(dāng)時(shí)面臨的最主要的問(wèn)題是擴(kuò)大收書范圍，就是如何把“經(jīng)史子集與道釋醫(yī)卜雜家之書”全都包羅在這一部大型類書里面，所以，編纂機(jī)構(gòu)的組織首先要滿足這個(gè)需要。    編寫《永樂(lè)大典》的組織機(jī)構(gòu)，總負(fù)責(zé)人被稱為監(jiān)修，職責(zé)是負(fù)責(zé)《永樂(lè)大典》編寫的全部工作。當(dāng)時(shí)的監(jiān)修有三位，資善大夫、太子少師姚廣孝，禮部尚書鄭賜，侍讀解縉。因?yàn)楸O(jiān)修的工作比較多，還給配了三名副手，稱為副監(jiān)修，也有三人，分別為刑部侍郎劉季篪、翰林院修撰兼右春坊右贊善梁潛、通政司右通政李至剛。監(jiān)修以下設(shè)有都總裁、總裁、副總裁，其次為纂修、編寫人、繕錄及圈點(diǎn)生等。這是編書的整個(gè)編纂機(jī)構(gòu)。都總裁由陳濟(jì)擔(dān)任，他專門負(fù)責(zé)監(jiān)修與總裁、副總裁之間的調(diào)節(jié)和溝通。副總裁除負(fù)責(zé)總的計(jì)劃工作外，還要具體負(fù)責(zé)一個(gè)部門的實(shí)際任務(wù)：領(lǐng)導(dǎo)幾名編寫人，專門搜集和加工本部門需要整理的圖書資料。在副總裁中，林環(huán)兼《書經(jīng)》副總裁，王彥文兼《詩(shī)經(jīng)》副總裁，高得旸兼《三禮》副總裁，蔣用文、趙友同兼醫(yī)經(jīng)方副總裁，釋道聯(lián)兼釋教副總裁。根據(jù)有關(guān)資料顯示，之所以選擇這些人擔(dān)任這樣的職務(wù)，是充分考慮了他們的個(gè)人專長(zhǎng)，也就是說(shuō)做到了擇優(yōu)而用。如果一名副總裁負(fù)責(zé)的那個(gè)部門需要整理的圖書范圍太大，那副總裁會(huì)把手下人再分成幾個(gè)小組，這些人員會(huì)按照自己的分工搜集資料。搜集完資料后，編寫人會(huì)把這些資料按照韻目編排起來(lái)，再由專門的校對(duì)人員負(fù)責(zé)核實(shí)，最后就是繕寫工作了。各部門都按照這個(gè)模式工作，有條不紊，各司其職。此外，在各部門之外，還設(shè)有‘催纂”一職，共五人，這五個(gè)人的工作就是監(jiān)督各部門編寫人員的工作進(jìn)度，保證沒(méi)有人消極怠工。如此看來(lái)，《永樂(lè)大典》的整個(gè)編纂機(jī)構(gòu)雖然龐大但并不混亂，人員眾多卻分工細(xì)致。正是這樣一個(gè)組織嚴(yán)密、分工細(xì)致的機(jī)構(gòu)，才保證了整個(gè)編纂工作的順利開展。    編寫《永樂(lè)大典》的最高負(fù)責(zé)人監(jiān)修姚廣孝、鄭賜、解縉三人，不像當(dāng)時(shí)很多達(dá)官貴人修書時(shí)只是掛個(gè)虛名，而是親力親為，從討論《大典》的體例開始直到定稿完成，做了很多實(shí)際的工作。    姚廣孝，自幼就出家為僧，僧名道衍。他從小就喜歡讀詩(shī)作詩(shī)，而且擅長(zhǎng)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之學(xué)。解縉也是滿腹才華，年紀(jì)輕輕就考取了進(jìn)士。而且更為可貴的是，修纂一部類書也是他一直以來(lái)的一個(gè)心愿。在修《大典》之前，他曾參與修撰《太祖實(shí)錄》《列女傳》等書。也正因此，在修纂《永樂(lè)大典》時(shí)，他“刊定凡例，刪述去取，并包古今，搜羅隱括，纖悉靡遺”的指導(dǎo)思想，對(duì)《永樂(lè)大典》的修纂起了明確的指導(dǎo)作用。    除了這幾名監(jiān)修，副監(jiān)修、總裁、副總裁中也有一大批博學(xué)之人。總裁胡儼’從小就極為好學(xué)，興趣愛(ài)好非常廣泛，博覽群書，對(duì)天文、地理、律歷、醫(yī)卜等方面的典籍都有深入研究。副總裁曾槳，最大的特點(diǎn)是學(xué)識(shí)淵博，明成祖聽說(shuō)后，曾摘錄各種書上的冷僻怪題怪事來(lái)考曾槳，曾槳都能回答上來(lái)。另外，因?yàn)楦笨偛贸艘獏⑴c研究《永樂(lè)大典》總的體例外，還要擔(dān)任一個(gè)部門的實(shí)際工作，要專門負(fù)責(zé)一個(gè)大類別的編書工作，所以分配工作時(shí)，一定要結(jié)合一些人的專長(zhǎng)，知人善任。例如，當(dāng)時(shí)對(duì)禮學(xué)頗有研究的高得旸擔(dān)任三禮副總裁，專門派人整理《大典》中的關(guān)于“三禮”的條條目目“分掌三禮，編摩有方”。又如王彥文，他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》頗有研究，還著有《詩(shī)經(jīng)旁通》一書，所以就由他來(lái)?yè)?dān)任《詩(shī)經(jīng)》的副總裁，也是人盡其用。還有醫(yī)經(jīng)副總裁蔣用文、趙同友，他們本身就是太醫(yī)院的御醫(yī)，做這個(gè)職務(wù)再恰當(dāng)不過(guò)了。還有，釋教副總裁是高僧釋道聯(lián)，無(wú)疑都是極為合適的人選。    P20-26

編輯推薦

金開誠(chéng)主編的《中國(guó)古代最大的百科全書》內(nèi)容介紹：文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。

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