經(jīng)濟(jì)學(xué)家 哈耶克

內(nèi)容概要

　　哈耶克，1899年出生于維也納一個(gè)書香門第，祖孫三代都是卓越的學(xué)者。早年在維也納大學(xué)攻讀，先后于1921年、1923年取得法學(xué)博士與政治學(xué)博士。畢業(yè)后即在當(dāng)?shù)胤?wù)，后來(lái)赴美留學(xué)。1931年承英國(guó)劉諾頓經(jīng)濟(jì)學(xué)院的邀請(qǐng)前往擔(dān)任教授職位.1950年到美國(guó)芝加哥大學(xué)任教，1962年重返歐洲大陸任教。1992年3月23日逝世。
　　“社會(huì)科學(xué)的學(xué)者們必須畏懼大眾的贊揚(yáng)；當(dāng)所有的人都在對(duì)你們歌頌功德時(shí)，災(zāi)難就與你們同在了?！?974年，哈耶克獲頒諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)晚宴上，哈耶克引用經(jīng)濟(jì)大師馬歇爾的這一段話。這一席話，正可反映出哈耶克對(duì)于自身肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，是多么的戒慎恐懼。
　　哈耶克的著作涉獵很廣，舉凡經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，都是他研究的主題。但他的經(jīng)濟(jì)理論，早年受凱恩斯學(xué)說(shuō)的壓抑而備受冷落，直到獲頒諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，終獲國(guó)際社會(huì)重視。
　　哈耶克的一生，可說(shuō)大半輩子都在孤寂中度過(guò)，但是為了自己的信仰，哈耶克仍堅(jiān)持走下去，就如自己曾說(shuō)過(guò)：“只要我深信自己所做的工作終會(huì)被重視，就算一時(shí)沒(méi)有得到公眾的認(rèn)同，我還是會(huì)繼續(xù)做下去。”

作者簡(jiǎn)介

　　施建生，國(guó)立中央大學(xué)學(xué)士、美國(guó)哈佛大學(xué)碩士。在哈佛期間曾受教于熊彼特門下，親炙當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特及其他名師的風(fēng)采與學(xué)術(shù)涵養(yǎng)。從事教學(xué)工作50余年，現(xiàn)任國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)名譽(yù)教授、中華經(jīng)濟(jì)研究院研究顧問(wèn)、臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)研究院研究顧問(wèn)。曾任臺(tái)灣大學(xué)教授、法學(xué)院院長(zhǎng)；中國(guó)文學(xué)大學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)系主任、經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)、法學(xué)院院長(zhǎng)；美國(guó)密西根州立大學(xué)客座教授：美國(guó)威斯康辛大學(xué)勒考斯區(qū)客座教授。著有《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《經(jīng)濟(jì)政策》、《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思潮》、《偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特》、《偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯》等書籍。

書籍目錄

自序
第一章 家世與教育
一、學(xué)術(shù)氣氛濃厚的家庭
一、進(jìn)入維也納大學(xué)
三、赴美留學(xué)
第二章 早期的學(xué)術(shù)活動(dòng)
一、參加米塞斯研討會(huì)
二、米塞斯何以不能成為大學(xué)教授
三、任奧地利經(jīng)濟(jì)周期研究所所長(zhǎng)
四、獲得大學(xué)教席許可證
第三章 赴英講學(xué)的開(kāi)始
一、羅賓斯邀聘哈耶克的原因
二、講演的成功與失敗
三、《貨幣論》書評(píng)的寫出
第四章 在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的生活
一、正值學(xué)院新舊交替之時(shí)
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)系的新陣容
三、哈耶克的學(xué)術(shù)活動(dòng)
四、戰(zhàn)時(shí)遷往劍橋開(kāi)學(xué)
第五章 貨幣的投資過(guò)度理論
一、什么是貨幣的投資過(guò)度
二、利率變動(dòng)的影響
三、與凱恩斯理論的分歧
第六章 社會(huì)主義問(wèn)題的討論
一、社會(huì)主義議題再起
二、歐洲大陸學(xué)者的見(jiàn)解
三、英國(guó)學(xué)者的貢獻(xiàn)
四、蘭格的論據(jù)
五、哈耶克的評(píng)論
第七章 經(jīng)濟(jì)學(xué)、知識(shí)及其利用
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)
二、知識(shí)的分工
三、知識(shí)的利用
第八章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的真諦
第九章 資本理論的探究
第十章 通往奴役之路
第十一章 朝圣山學(xué)社的組成
第十二章 轉(zhuǎn)赴芝加哥任教
第十三章 《自由的憲章》
第十四章 晚年返歐任教
第十五章 通貨膨脹與失業(yè)
第十六章 《知識(shí)的僭妄》
第十七章 貨幣改造論
第十八章 《法律、立法與自由》
第十九章 哈耶克所認(rèn)識(shí)的凱恩斯
第二十章 哈耶克的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)
附錄 英漢名詞對(duì)照

章節(jié)摘錄

　　哈耶克對(duì)于這種理論的批評(píng)不僅僅在于它不太可能成為事實(shí)，而且還在于它完全將競(jìng)爭(zhēng)的意義扭曲了。所謂競(jìng)爭(zhēng)是一種“活動(dòng)”，不是一種靜態(tài)的狀況。在哈耶克看來(lái)，每個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都是因有些情況的變動(dòng)而發(fā)生的。例如，商品的供給增加了，或者它的用途減少了等等。經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的，是在這種變動(dòng)的情況下如何加以調(diào)適，以求問(wèn)題的解決。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書上所采取的方法，是將這種變動(dòng)靜止于某一點(diǎn)時(shí)的情形加以研討，這顯然不能告訴我們什么事。例如，上述完全競(jìng)爭(zhēng)的假定生產(chǎn)者對(duì)于他們的市場(chǎng)完全了解就是如此?！　」苏f(shuō)得好：“這是很顯然的……我們假定每個(gè)人都知道所有的情況并不能解決問(wèn)題，真正的問(wèn)題是如何將現(xiàn)有的知識(shí)盡可能地多加利用。”由此可見(jiàn)，均衡競(jìng)爭(zhēng)的理論正將競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程所須進(jìn)行之發(fā)現(xiàn)的重要任務(wù)假設(shè)為已完成而不必再探究了。生產(chǎn)者永不能被視為對(duì)于他所需生產(chǎn)要素的不時(shí)變動(dòng)的價(jià)格具有完全的知識(shí)，或是能預(yù)先知道所生產(chǎn)的物品能以何價(jià)銷售多少數(shù)量。消費(fèi)者要在何價(jià)買多少，就需看他當(dāng)時(shí)所面對(duì)的選擇多少，以及他當(dāng)時(shí)的收入與偏好。我們不可能在消費(fèi)者沒(méi)有決定要怎樣做以前就知道答案?！　≡僬?，關(guān)于產(chǎn)品同構(gòu)型的假設(shè)也同樣不可能，所謂同質(zhì)產(chǎn)品一部分是表示消費(fèi)者的偏好對(duì)于他選產(chǎn)品的供給來(lái)源完全沒(méi)有不同，這是不確實(shí)的。競(jìng)爭(zhēng)的功能就在表達(dá)各個(gè)生產(chǎn)者的差異，以說(shuō)服購(gòu)買者自己的物品要比其競(jìng)爭(zhēng)者的優(yōu)良。沒(méi)有兩個(gè)醫(yī)生是完全一樣的，也沒(méi)有兩家旅行社是完全相同的，但這并不表示其間并無(wú)競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)際上，兩個(gè)不相同的廠商可能競(jìng)爭(zhēng)得非常激烈，這是一般教科書所忽略的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　他的影響遍及經(jīng)濟(jì)學(xué)、理論心理學(xué)、政治哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、法律人類學(xué)、人類思想史等領(lǐng)域，尤其是他在政治哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)自由主義的褒揚(yáng)，使他在政治哲學(xué)界影響深遠(yuǎn)，并左右著當(dāng)代西方政治哲學(xué)理論的走向。他，就是一代經(jīng)濟(jì)學(xué)大師——哈耶克。





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