大藏經(jīng)

前言

　　“智品閣”書系，是計(jì)劃將我國(guó)具有悠久歷史而又絢爛多彩的傳統(tǒng)文化精品系統(tǒng)地介紹給廣大讀者，特別是青少年群眾，通過(guò)注釋、今譯、賞析和點(diǎn)評(píng)等，努力克服語(yǔ)言和文化知識(shí)方面的一些困難，讓現(xiàn)代讀者能直接接觸古典文明精華，特別可使青少年在開始步入社會(huì)階段就對(duì)我們偉大祖國(guó)的光輝文明有清晰的了解和深切的感悟?！　∥覀儸F(xiàn)在對(duì)待傳統(tǒng)文化，也就是所謂國(guó)學(xué)，除了專題研究外，確應(yīng)做大量的普及工作。我們應(yīng)當(dāng)力求用通俗而優(yōu)雅、生動(dòng)且準(zhǔn)確的文筆，向廣大群眾、廣大青少年介紹我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)，介紹我國(guó)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出來(lái)的眾多優(yōu)秀思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家、科學(xué)技術(shù)家，介紹我們古代著作精品，使當(dāng)代讀者更明確得識(shí)我們中華民族的文化瑰寶是可與世界各國(guó)的文化相媲美的，這就能進(jìn)一步開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)，提高文化素養(yǎng)和審美趣味。這對(duì)于培育廣大民眾愛(ài)國(guó)主義思想，加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)和民族的愛(ài)，提高道德情操，豐富精神文化生活，都會(huì)起很大的作用?！　　爸瞧烽w”書系的一大特色，是選輯的范圍極為廣闊，確能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容與多彩風(fēng)格。除著名的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》、《孟子》、《道德經(jīng)（老子）》、《莊子》等以外，有好幾種史書，如《春秋左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《三國(guó)志》、《二十四史精華》，概括了多種史體。另還有地理名著《山海經(jīng)》，軍事杰作《孫子兵法》，佛教名經(jīng)《大藏經(jīng)》。文學(xué)體裁，涵括詩(shī)、文、詞、賦及文言小說(shuō)（《聊齋志異》）。又如《唐宋八大家》，其初編者為明代著名選家茅坤（號(hào)鹿門），《明史》本傳稱“其書盛行海內(nèi)，鄉(xiāng)里小生無(wú)不知茅鹿門者”，即此書刊行后，鄉(xiāng)村兒童也都爭(zhēng)讀。現(xiàn)在又從此書精選，確可提供古代散文創(chuàng)作的歷史標(biāo)本。

內(nèi)容概要

　　佛教的智慧是一種究竟圓滿的智慧，而經(jīng)則是智慧的承載?！督饎偨?jīng)》文理兼具《心經(jīng)》言簡(jiǎn)意豐，《壇經(jīng)》易曉廣博，《圓覺(jué)經(jīng)》精深圓滿，都在于使人徹悟萬(wàn)象真諦，修養(yǎng)心靈，脫離苦厄，成就自己?！半S其心凈，即佛土凈”，“不悟即佛是眾生，一念悟時(shí)眾生是佛”，紅塵滋擾，自性多迷，心為物役，細(xì)品《大藏經(jīng)》，感悟三千大世界，修戒、定、慧，明心見性，以智慧洞徹千年黑暗。

書籍目錄

金剛經(jīng)法會(huì)因由分第一善現(xiàn)啟請(qǐng)分第二大乘正宗分第三妙行無(wú)住分第四如理實(shí)見分第五正信希有分第六無(wú)得無(wú)說(shuō)分第七依法出生分第八相無(wú)相分第九莊嚴(yán)凈土分第十無(wú)為福勝分第十一尊重正教分第十二如法受持分第十三離相寂滅分第十四持經(jīng)功德分第十五能凈業(yè)障分第十六究竟無(wú)我分第十七一體同觀分第十八法界通化分第十九離色離相分第二十非說(shuō)所說(shuō)分第二十一無(wú)法可得分第二十二凈心行善分第二十三福智無(wú)比分第二十四化無(wú)所化分第二十五法身非相分第二十六無(wú)斷無(wú)滅分第二十七不受不貪分第二十八威儀寂凈分第二十九合理相分第三十知見不生分第三十一應(yīng)化非真分第三十二心經(jīng)般若波羅蜜多心經(jīng)直說(shuō)六祖壇經(jīng)行由品第一般若品第二疑問(wèn)品第三定慧品第四坐禪品第五懺悔品第六機(jī)緣品第七頓漸品第八護(hù)法品第九付囑品第十圓覺(jué)經(jīng)文珠菩薩章普眼菩薩章圓覺(jué)菩薩章賢善首菩薩章

章節(jié)摘錄

　　金剛經(jīng)　　法會(huì)因由分第一　　這一段描述佛祖的日?；顒?dòng)，似及講經(jīng)說(shuō)法前的準(zhǔn)備工作，可以看出當(dāng)年佛祖的生活起居和常人無(wú)異。釋迦牟尼佛的目的是要傳道授徒，把自己所覺(jué)悟到的真理傳播給更多的人，讓他們一起過(guò)上自由幸福的生活。所以，他沒(méi)有把自己置于高高在上的位置，也不覺(jué)得自己應(yīng)該得到更多的享受?！　∪缡俏衣劉伲阂粫r(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)②祗樹給孤獨(dú)園③，與大比丘眾④千二百五十人俱⑤。爾時(shí)，世尊食時(shí)⑥，著衣持缽⑦，入舍衛(wèi)大城乞食⑧。于其城中次第乞已⑨，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐⑩?！　、偃缡俏衣劊悍鸾?jīng)的開卷語(yǔ)，釋迦牟尼在世傳經(jīng)時(shí)是口頭傳授，經(jīng)典文字都是他的弟子記錄整理而成。“如是我聞”這四個(gè)字，有四種意思：息眾疑，遵佛囑，息爭(zhēng)論，區(qū)別于外道?！　、谝粫r(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)：“一時(shí)”，這個(gè)時(shí)候，或那個(gè)時(shí)候，是佛講說(shuō)經(jīng)法的時(shí)間，泛指，古代印度時(shí)間概念是很模糊的，所以佛經(jīng)上講到時(shí)間都是“一時(shí)”。佛，梵文音譯，全稱是“佛陀”，亦作“佛馱”、“浮陀”。佛的意譯為覺(jué)者、知者。佛的覺(jué)有三義：自覺(jué)（自己覺(jué)悟）、覺(jué)他（使他人也覺(jué)悟）、覺(jué)行圓滿。這里的佛，指佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼。舍衛(wèi)國(guó)，亦作“室羅伐”、“羅伐悉底”，古印度王國(guó)名，是佛祖主要傳教地區(qū)之一。

編輯推薦

　　《大藏經(jīng)(白話插圖)》由著名古典文獻(xiàn)和文學(xué)研究專家傅璇琮教授作序特別推薦。國(guó)學(xué)經(jīng)典滄海一粟，傳統(tǒng)文化博大精深，全方位白話精細(xì)解讀，消除今人閱讀之艱澀。進(jìn)一步把遙遠(yuǎn)的文化與現(xiàn)代人的距離拉近，引領(lǐng)今天的讀者走進(jìn)一個(gè)源遠(yuǎn)流行、光輝燦爛的文化天地，讓大家感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典中的力量與理趣。　　通解＝全譯+讀解?！　“自捦ń狻⒁?、注釋、白話等縱向深入，，使讀者毫無(wú)障礙地解讀古代經(jīng)典?！　￠喿x氛圍——清晰優(yōu)美的古代版畫，精致舒適的版式設(shè)計(jì)，為讀者創(chuàng)造最嫻靜的閱讀氛圍?！　∽罴讶腴T讀本　　佛教是一種佛陀的教育，佛經(jīng)是佛陀智慧的結(jié)晶。閱讀佛經(jīng)，可以讓我們感受那種圓滿高學(xué)的智慧，可以讓我們的人生充滿異樣的光彩。沉浸其中，聆聽佛陀的教誨，感悟圣者的慈智愿行，從而使我們的人生通達(dá)無(wú)礙、流光溢彩。　　“持誦《金剛經(jīng)》即得見性”，“聞?wù)f《金剛經(jīng)》，心開悟解。”——慧能　　“夢(mèng)幻泡影，如露如電?！比松奶嗥鋵?shí)都是無(wú)常的；“色即是空，空即是色”，三千世界本是同一的，“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！毙谋緸榭?，何必招惹塵埃呢？三千世界，無(wú)上智慧，盡在《大藏經(jīng)》中。

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