中國(guó)折扇-中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加-陜，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書(shū)是由吉林文史出版社組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書(shū)在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    希望本書(shū)能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)文化知識(shí)讀本：中國(guó)折扇》在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把折扇文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹?！　　吨袊?guó)文化知識(shí)讀本：中國(guó)折扇》為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力。

書(shū)籍目錄

一、折扇的前世今生 二、折扇的藝術(shù) 三、折扇的文化之一 四、折扇的文化之二

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    1.中國(guó)五大名扇 相傳，在明代永樂(lè)年間，折扇由朝鮮國(guó)人貢。明成祖愛(ài)其收放自如、攜帶方便，便命內(nèi)務(wù)府大量制作，并在扇面上題詩(shī)賦詞，分贈(zèng)于大臣。由此，也開(kāi)啟了折扇在中國(guó)的流行趨勢(shì)。明清時(shí)期，是中國(guó)折扇的大發(fā)展時(shí)期，折扇制作在全國(guó)范圍內(nèi)均有分布，以地名、人名著稱的就有杭扇、曹扇、川扇、青陽(yáng)扇等繁多的名目，且扇骨、扇面的制作日趨精良，名家輩出。 蘇州檀香扇，蘇州折扇，宋時(shí)已有，至明代間聞名，清代以后遍銷南北。蘇州折扇中，尤以檀香扇最為著名。檀香扇由竹折扇演變而來(lái)，始創(chuàng)于明清，其用料極為講究：所用檀香木必須香味醇正，色澤黃，紋理平順無(wú)疵；扇面所用絲絹，須經(jīng)過(guò)加礬處理，使其雪白勻凈；有色絹面，則要經(jīng)過(guò)特殊煉染，使色質(zhì)透明度純真，經(jīng)久不變。在扇骨的技巧上，檀香扇通過(guò)拉花、燙花、畫(huà)花來(lái)顯現(xiàn)。藝人們能在扇面、扇骨以及在窄小的扇邊上脫手繪出各種戲劇人物、歷史故事以及山水花鳥(niǎo)，足見(jiàn)其技藝高超。蘇州折扇小巧玲瓏、攜帶方便、折撒自如，可謂一扇在手，香溢四座；揮扇拂暑，清新解熱。 杭州黑紙扇，杭州折扇自古就有“杭州雅扇”的美稱。南宋時(shí)期，杭州的折扇生產(chǎn)極盛，“扇子巷”就是制扇作坊集中之地，巷名沿用至今。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的折扇就有細(xì)畫(huà)絹扇、細(xì)色紙扇、影花扇、藏香扇、漏塵扇等多個(gè)品種。現(xiàn)在的王星記扇廠由清光緒六年王星齋所創(chuàng)，王星齋夫妻制成的黑紙扇，在國(guó)際博覽會(huì)上屢屢獲獎(jiǎng)。黑紙扇的用料、工序都極其考究，扇面以純桑皮紙為材料，兩面涂以柿漆，再經(jīng)過(guò)糊面、折面、上色、整形、砂磨、整理等八十六道工序精加工而成。故具有雨淋不透、日曬不翹、經(jīng)久耐用的特點(diǎn)；既可拂暑取涼，又可遮陽(yáng)避雨。真可謂是“一把扇子半把傘”。 岳州豹花扇，岳州扇始于明末清初之際，指岳陽(yáng)、洪湖地區(qū)所生產(chǎn)的折扇。岳州折扇藝術(shù)風(fēng)格有其獨(dú)特之處，扇面繪畫(huà)技法以中國(guó)畫(huà)為基礎(chǔ)，有工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)等，情趣高雅，實(shí)用與觀賞并重。岳州折扇有34道制作工序，按工藝分為生胎、熟胎、扇面三大類。生產(chǎn)折扇所用的材料選用本地三年以上生長(zhǎng)的毛竹和優(yōu)質(zhì)宣紙，全扇做工精細(xì)，扇邊骨雕刻有深胎（陰刻）、浮雕（陽(yáng)刻）之分，給人以古樸凝重、稚拙率真之感。最為著名的是“國(guó)漆斑花”（亦稱“豹花”）折扇，以著名的“毛壩漆”作為扇骨涂料，由熟練技工用爐火精心烤制，使花紋斑點(diǎn)自然連鎖，生動(dòng)精美，光亮如鏡，別具風(fēng)格。 金陵剪紙扇，南京古稱金陵，簡(jiǎn)稱寧，故金陵折扇又稱“寧扇”。早在宋代，南京制扇業(yè)就已遠(yuǎn)近聞名?，F(xiàn)今南京秦淮河的岸邊仍保留著“扇骨營(yíng)”的古老地名。明清是金陵折扇發(fā)展的鼎盛時(shí)期，為提高扇子的品位，不少折扇的大骨皆采用全雕刻工藝，所攜刻花鳥(niǎo)玲瓏有致，山水風(fēng)景精致高雅。當(dāng)時(shí)扇骨雕刻十分流行，并形成了以竹刻名家李耀、濮仲謙等為代表的“金陵派”竹刻。1965年，在江蘇江陰縣明墓中出土一把飾有剪紙的折扇。對(duì)光觀看，但見(jiàn)兩層棉筋紙間夾裱的一幅“梅鵲報(bào)春圖”的剪紙。梅花枝分左右，中間站一喜鵲，周?chē)椨腥f(wàn)字紋、龜背紋和云紋的花邊。可謂扇藝與剪紙的完美結(jié)合。 榮昌夏布扇，重慶市榮昌縣原隸屬于四川省，因此，榮昌折扇在歷史上也被稱為“川扇”。據(jù)明《萬(wàn)歷野獲編》記載：“聚骨扇自吳制之外，惟川扇稱佳。”說(shuō)明四川生產(chǎn)折扇的歷史也很悠久，在明代已可與蘇杭折扇相提并論了。歷史上的榮昌折扇，造型外圓內(nèi)方，樸實(shí)雅致，輕盈靈巧，制作工藝精湛，頗受文人雅士歡迎。榮昌夏布與榮昌折扇同屬于“榮昌四寶”。榮昌夏布生產(chǎn)工藝起源于明末清初，純天然全手工的夏布編織工藝已被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。近年來(lái)榮昌夏布被首創(chuàng)用于制作折扇扇面，其制品古樸凝重，典雅秀麗，人們競(jìng)相收藏，或作禮品饋贈(zèng)親朋。

編輯推薦

扇子起源于我國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代，從考古資料推測(cè)，扇子的應(yīng)用至少不晚于新石器時(shí)代陶器出現(xiàn)之后，在我國(guó)已有三千多年的歷史。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)扇子的種類和用途都在不斷地演變，扇文化也成中華民族文化的一個(gè)重要的組成部分。《中國(guó)文化知識(shí)讀本:中國(guó)折扇》優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把折扇文化的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

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