從自然到人文

內(nèi)容概要

　　本文集收錄了卡爾松環(huán)境美學(xué)論文十八篇。本文選力圖系統(tǒng)反映卡爾松環(huán)境美學(xué)的整體學(xué)術(shù)面貌。從歷史時段上說，編者精心選擇了卡爾松教授在各個歷史階段的代表性學(xué)術(shù)成果，既有他在20世紀(jì)70年代環(huán)境美學(xué)草創(chuàng)期所寫的論文，又有2009年卡爾松出席在中國召開的國際環(huán)境美學(xué)學(xué)術(shù)研討會時所提交的最新學(xué)術(shù)成果，這些文章可以清晰地反映出卡爾松環(huán)境美學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史路徑。從空間領(lǐng)域上講，編者著意挑選了卡爾松在環(huán)境美學(xué)各分支領(lǐng)域最有影響的論文，其論域從自然美欣賞一直到人類環(huán)境中的建筑、園林、農(nóng)業(yè)景觀和環(huán)境藝術(shù)，此可見出卡爾松對于環(huán)境美學(xué)的廣泛貢獻。最后，還有卡爾松教授專門為本文選所寫的序文和由編譯者所寫的一篇全面介紹卡爾松環(huán)境美學(xué)基本輪廓的文章。這些文章合起來，應(yīng)當(dāng)能為國內(nèi)的卡爾松環(huán)境美學(xué)研究提供一個較為理想的文獻基礎(chǔ)。

作者簡介

著者艾倫?卡爾松（Allen
Carlson）教授是當(dāng)代西方環(huán)境美學(xué)創(chuàng)始人與代表人之一，從事環(huán)境美學(xué)研究三十多年。某種意義上說，卡爾松的環(huán)境美學(xué)研究成果是當(dāng)代西方環(huán)境美學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的一個縮影。研究領(lǐng)域是環(huán)境哲學(xué)與環(huán)境美學(xué)，特別是自然和景觀環(huán)境美學(xué)，其代表性著作有《美學(xué)與環(huán)境：自然，藝術(shù)與建筑的欣賞》（路特里及，2000）、《自然環(huán)境美學(xué)》（合編，廣角出版社，2004）、《人文環(huán)境美學(xué)》（合編，廣角出版社，2007），及《自然、美學(xué)和環(huán)境：從美到責(zé)任》（哥倫比亞大學(xué)出版社，2008）和《功能之美》（與格林?帕森斯合著，牛津大學(xué)出版社，2008）
譯者薛富興，南開大學(xué)哲學(xué)系教授，美學(xué)專業(yè)、中國美學(xué)方向博士生導(dǎo)師，天津市美學(xué)學(xué)會會長，中華美學(xué)會理事。長期從事美學(xué)的教學(xué)與研究，已出版的著作有：《東方神韻——意境論》（人民文學(xué)出版社2000），《分化與突圍：中國美學(xué)1949-2000》（首都師范大學(xué)出版社2006），大學(xué)美學(xué)多媒體教材《畫橋流虹》（安徽教育出版社2006），《山水精神——中國美學(xué)史論文集》（南開大學(xué)出版社2009），《文化轉(zhuǎn)型與當(dāng)代審美》（人民文學(xué)出版社，即出）。譯者于2007-2008年到加拿大阿爾伯塔大學(xué)訪學(xué)一年，跟隨作者艾倫卡爾松教授研究環(huán)境美學(xué)，對卡爾松教授的環(huán)境美學(xué)成果有系統(tǒng)、深入的研究。

書籍目錄

艾倫·卡爾松的環(huán)境美學(xué)（薛富興）
論量化景觀美的可能性
欣賞與自然環(huán)境
自然環(huán)境的形式特征
自然、審美判斷與客觀性
自然與肯定美學(xué)
論農(nóng)業(yè)景觀欣賞
建筑美學(xué)再思考
環(huán)境藝術(shù)是對自然的審美冒犯嗎？
誰的視野，誰的意義，誰的價值？
——景觀分析中的多元化與客觀性
欣賞藝術(shù)與欣賞自然
存在、處所和功能：建筑欣賞
論日本園林的審美欣賞
欣賞教育：何為正確的景觀課程？
人類環(huán)境的審美欣賞
不同環(huán)境概念下環(huán)境建筑的審美欣賞
恰當(dāng)自然美學(xué)的要求
當(dāng)代環(huán)境美學(xué)與環(huán)境保護要求
環(huán)境美學(xué)
科學(xué)認(rèn)知主義視野下的環(huán)境美學(xué)
——環(huán)境美學(xué)家艾倫?卡爾松訪談錄
譯后記
版權(quán)信息與重印許可

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   根據(jù)上面的分析，我們現(xiàn)在可以考察本文所討論的研究方法中的形式主義后果。關(guān)于這些方法，總體而言，我們只需注意到：這些方法傾向于持一種太狹隘的審美特性觀念。就其是一種形式主義方法而言，它集中關(guān)注環(huán)境的形式方面。就它對其他因素的排除而言，這種方法不只錯過了許多可以審美欣賞的東西，而且如果不是對審美決策完全誤導(dǎo)的話，至少也是缺少適當(dāng)性。可是，形式主義在每種此類方法中的特殊后果只有通過對這些方法的細(xì)致審查才能確定和評估。在此意義上，我們可以返回到謝夫爾的方法。我們已經(jīng)知道：謝夫爾不是真正地量化景觀美，而是量化公眾的景觀偏好。可是，因為謝夫爾的方法論建立在形式主義之上，因此事實上它只是量化了公眾偏好的形式方面，即某些特性和線條、形狀的關(guān)系。基于謝夫爾的方法，這種對形式方面偏好的量化總是可以被完成，不管被量化的是誰的偏好。這使我們需要立即考察謝夫爾形式主義的原因：量化環(huán)境批評家偏好的可能性。我相信這方面的后果是：謝夫爾的方法基于形式主義，不能獲得環(huán)境批評家的審美偏好，因為他們的欣賞，如我們所知，遠超越于形式主義。謝夫爾的方法尚未豐富到可以描述任何近于“偏好度變化66%”之物，如果這種偏好是環(huán)境批評家們的偏好。若此不謬，這就排除了應(yīng)用環(huán)境批評家偏好為謝夫爾的主張——“量化景觀美是可能的”——的合理性進行論證的可能性?？墒切枳⒁?，謝夫爾的方法是否能夠解釋和預(yù)測環(huán)境批評家的偏好，是一個經(jīng)驗問題。這樣，它是否能夠完成尚待檢驗。在此，我已給出一個理由，說明它不能完成這一任務(wù)。

編輯推薦

《從自然到人文:艾倫?卡爾松環(huán)境美學(xué)文選》由廣西師范大學(xué)出版社出版。

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