詩法與書法

前言

　　詩歌與書法是中國文化中的精髓，詩歌是語言的藝術(shù)，書法是線條的藝術(shù)，但詩歌不僅僅是語言的排列，書法也不單純是線條的組合，它們都超越了語言與線條這兩種外在介質(zhì)，達到了更高的精神境界。二者都承載著詩人與書家的藝術(shù)創(chuàng)造，都展現(xiàn)著創(chuàng)作主體的審美取向與價值追求，傳統(tǒng)文化折射在詩歌與書法上，進而為欣賞者所接受和傳播。詩人與書家這些創(chuàng)作主體的活動，使這兩種藝術(shù)形式打上了深深的時代與個體的烙印，傳統(tǒng)詩學(xué)思想與書學(xué)理論也形成了互通與互補，共同完善了中國傳統(tǒng)文藝思想。通過對歷代詩歌觀與書法觀的比較研究，可以更全面、深入地發(fā)掘時代文化特點，更深刻地理解詩人與書家的精神情思，更好地弘揚博大精深的中華文明。

內(nèi)容概要

　　唐宋時期是中國書法史和詩歌史上的高峰，諸多著名的詩人與書法家共同開創(chuàng)了中國藝術(shù)史上的新局面。唐宋時期留下了近千首論書詩，在詩歌及書法文獻研究方面具有著重要而獨特的學(xué)術(shù)價值。　　《詩法與書法：從唐宋論書詩看書法文獻的文學(xué)性解讀》對中國詩學(xué)思想與書學(xué)理論的發(fā)展進行了梳理，對二者的相互影響做了探索性研究；著重以唐宋論書詩為研究對象，全面深入研究唐宋論書詩中所使用的形容語、批評語，及其在文學(xué)性質(zhì)的書法文獻中語詞的使用及變化；《詩法與書法：從唐宋論書詩看書法文獻的文學(xué)性解讀》還重點研究了唐宋論書詩所彰顯的文藝思想嬗變；并選取了“宋代書法四大家”中的蘇軾、黃庭堅、米芾三家的論書詩作為個案研究，以點帶面，彰顯了代表性詩人兼書法家的論書詩所取得的藝術(shù)成就。

作者簡介

　　由興波，滿族，1974年出生于黑龍江省慶安縣。文學(xué)博士，歷史學(xué)（書法文獻學(xué)方向）博士后。曾于莫斯科國立語言大學(xué)、莫斯科國立語言大學(xué)孔子學(xué)院任教，現(xiàn)為吉林大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。主要從事唐宋詩歌及中國詩歌與書法理論關(guān)系等研究，承擔(dān)國家社科基金項目、吉林省社科基金項目、吉林省文化廳項目等7項，參加教育部人文社科研究項目、吉林省教學(xué)研究項目等3項。出版專著、編著6部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。學(xué)術(shù)兼職有東北蘇軾研究會常務(wù)理事、“吉林省傳統(tǒng)文化公共播講團”團長、宋代文學(xué)學(xué)會、中國韻文學(xué)會會員等。

書籍目錄

緒論第一章 第二章 唐宋論書詩形容語研究第一節(jié) 比況物研究第二節(jié) 比況方法研究第三章 從論書詩看唐宋文藝思想的嬗變第一節(jié) 唐代論書詩的文化特質(zhì)：重情第二節(jié) 宋代論書詩的文化特質(zhì)：尚理第三節(jié) 文藝思想嬗變溯源第四章 宋代論書詩個案研究第一節(jié) 蘇軾論書詩研究第二節(jié) 黃庭堅論書詩研究第三節(jié) 米芾論書詩研究第五章 詩書蠡測——唐宋詩歌書法論文集附錄唐宋論書詩存目參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第二章唐宋論書詩形容語研究　　以樹比況　　樹木因其形態(tài)的固定性，難以具有更加靈動的外在特征，所以唐代詩人在用樹比況書法作品時，多用其靜態(tài)營造意境或比況。如“三秋月照丹鳳樓，二月花開上林樹”（任華《懷素上人草書歌》），雖然是對懷素草書描摹，但并不是像其他以動物比況，重其動感，而是用“丹鳳樓”與“上林樹”相對照，二者均為靜態(tài)，顯得莊重典雅。　　再如：“鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯”（韓愈《石鼓歌》）、“小學(xué)新翻墨沼波，羨君瓊樹散枝柯”（柳宗元《疊前》）、“三月秋澹青江水，二月花開綠樹枝”（馬云奇《懷素師草書歌》），都是取樹之形態(tài)，著重展現(xiàn)樹枝曲伸蜿蜒之姿，以此呈現(xiàn)筆畫的變換曲折，著筆處仍然是靜態(tài)的?！　≡谔拼摃娨詷浔葲r的詩作中，頗有特點的是以“松”比況的作品?！八伞币蚱湫螒B(tài)的挺拔，被古人目為品性高潔之象征，與“竹”、“梅”并稱“歲寒三友”，成為一種文化符號，文學(xué)作品中歌頌之作不勝枚舉。然在唐代論書詩中所用之“松”多取其形態(tài)，而非內(nèi)在精神寄托。如：“長松老死倚云壁”，（朱逵《懷素上人草書歌》）即取“老死”之“長松”的形態(tài)，以其斜掛懸崖之上之姿來比況筆畫，非常形象生動。“畫狀倒松橫洞壑，點麄飛石落空虛”（釋可朋《觀夢龜草書》）、“一點三峰巨石懸，長畫萬歲枯松倒”（馬云奇《懷素師草書歌》），亦是取“松”之形態(tài)，且追求非正常形態(tài)，“倒松”、“枯松倒”，以斜勢來比況筆畫的變化。當(dāng)然也有取“松”之常態(tài)的，如杜甫《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》中“落落群松直”句，即取松之挺拔之姿，傲然挺立，展現(xiàn)張旭草書所蘊涵精神意蘊?！　≡娭幸浴八伞北葲r時，多對其加以修飾詞語，且多為“枯”、“古”“倒”“古病”等字樣，多寫松之異形，而非常態(tài)，來營造一種古澀感。如：　　偶然長掣濃入燥，少室枯松欹不倒。（皎然《陳氏童子草書歌》）　　中有枯松錯落一萬丈，倒掛絕壁蹙枯枝。（任華《懷素上人草書歌》）　　有時瘦巉巖，百尺枯松露槎枿。（吳融《贈？光上人草書歌》）　　畫狀倒松橫洞壑，點麄飛石落空虛。（釋可朋《觀夢龜草書》）　　一點三峰巨石懸，長畫萬歲枯松倒。（馬云奇《懷素師草書歌》）　　怪石奔秋澗，寒藤掛古松。（韓偓《草書屏風(fēng)》）　　又似深山朽石上，古病松枝掛鐵錫。（貫休《觀懷素草書歌》）　　所列各詩中，均取松的倒勢或古、枯之木，而基本不用挺拔之青松等充滿勃勃生機的比況。究其根本，詩中用非常態(tài)之松來營造一種險境，使讀者產(chǎn)生一種緊張感，神經(jīng)更加敏銳，增強對書法審美的印象，產(chǎn)生對審美者內(nèi)心更強烈的刺激感?！　　?/pre>




編輯推薦
　　詩歌與書法是中國文化中的精髓，詩歌是語言的藝術(shù)，書法是線條的藝術(shù)，二者都承載著詩人與書家的藝術(shù)創(chuàng)造，展現(xiàn)著創(chuàng)作主體的審美取向與價值追求，并體現(xiàn)著一個時代文藝思想的特質(zhì)。作者從事詩書關(guān)系研究多年，《詩法與書法：從唐宋論書詩看書法文獻的文學(xué)性解讀》從一個時代的詩書理論寫到具有各具特色的宋代的詩書觀，將理論與個案研究結(jié)合，清晰而系統(tǒng)地呈現(xiàn)出唐宋詩歌與書法文藝思想的特點與關(guān)聯(lián)。無論對于專業(yè)研究者，還是詩歌與書法的愛好者，這都是一本值得一讀、深究的書。





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