滿族民間故事·遼東卷（上中下）

內(nèi)容概要

《滿族民間故事·遼東卷》(作者夏秋)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄“滿族民間故事”的組成部分?！稘M族民間故事·遼東卷》的編纂遵照文化部 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例精神的具體規(guī)定，本著科學(xué)性、全面性、代表性的要求加以編選的?！稘M族民間故事·遼東卷》(作者夏秋)以2008年7月，編者組織28人分成6個采錄小組，分赴桓仁、本溪、清原、岫巖、新賓、東陵滿堂鄉(xiāng)等6個滿族聚集區(qū)現(xiàn)場采錄的故事為主，同時(shí)，為比較20年來滿族民間故事的變化，收錄了部分20世紀(jì)80年代全國民間文學(xué)普查時(shí)采集的滿族故事。全書分上、中、下三冊，共計(jì)513篇，約計(jì)120萬字。

書籍目錄

遼東滿族民間故事的文化質(zhì)素與文本張力凡例桓仁滿族民間故事神話篇額娘的由來布庫里雍順和他的八個兄弟人參仙女額莫齊傳說篇先祭王皋后祭永陵老皋子破不了的龍脈老罕王名字的來歷罕王采參大妃袞代做豆瓣醬罕王嫁女多貝勒打虎救王忠癩頭豬倌徒兒當(dāng)天官女真人鬼孩兒的故事紙媳婦抓罩子狐仙女與八十二二桿子治黃鼠狼蚊子精雷劈精怪豬槽子鬧事人不可太貪心沒這個命不孝的報(bào)應(yīng)長蟲的報(bào)復(fù)牛蹄窩兒能淹死人守孝三年洞房認(rèn)父哥五個選當(dāng)家的磙房瓦格達(dá)和巴哈的故事地頭種線麻好馬沙貍豹三個當(dāng)差的嘎伙計(jì)葛六公公穿錯兒媳婦鞋吉利話兒比窮咬文嚼字小樣吧，還倆名呢女店主巧對三秀才本溪滿族民間故事傳說篇金兀術(shù)與嘎拉哈罕王放山老罕王登點(diǎn)將臺駙馬墳的傳說吳三桂盛京闖刀山康熙與乾隆的一副對聯(lián)皇家選婿慈禧賣荒五牛村的來歷娘娘廟的傳說泥塔的由來蛤蟆灣的傳說(一)蛤蟆灣的傳說(二)太子河的傳說狗兒湯的傳說滿族吃背燈肉的習(xí)俗花翎頂戴的來歷高蹺秧歌的由來過年說吉利話的來歷房門為啥掛鏡子扎紙牛的傳說黏火勺的傳說大旱不過五月十三滿族“屈”姓的來歷大蘿卜的來歷寒露與蕎麥桔梗為啥叫“狗寶”木炭是怎么來的泰山石的來歷故事篇松阿里與小羊姑娘小格路與野蜜蜂織布格格達(dá)子香黃貓報(bào)恩老熊為媒鳶鳥做媒豬妞西華山尋妻王大仙姑仙緣石人吐金的故事樺皮簍棒槌哈達(dá)軌靴草蛤蟆變金元寶十兩銀子耿皮匠得寶窮皮匠因禍得福莊稼人撿銅佛哥倆得寶九缸十八鍋福分大得寶財(cái)神和喜神賣寡婦(一)賣寡婦(二)循環(huán)報(bào)懶人不發(fā)家桃樹與人命放羊人殺蟒老太爺還魂新媳婦尿床雷殛耗子歡喜嶺烏鴉與麻雀吹牛鷹和兔子狗腿狼不可救白吃的故事半仙黃蛤蟆箍轤匠打熊瞎子干魚換兔子牛吃塋草哥倆兒占墳姐夫小舅子打賭借火和尚頂燈仨姑爺拜壽仨姑爺打圍哥兒倆吃雞啞巴說話笨賊我會背三字經(jīng)新賓滿族民間故事傳說篇罕王出世小罕子找活佛小罕子問路小罕子學(xué)藝小罕子與半拉背努爾哈赤與五副甲努爾哈赤送酒義犬救主的故事努爾哈赤喜會佛三娘努爾哈赤戰(zhàn)鎖陽天下第一家劉墉圓夢(一)劉墉圓夢(二)皇姑招親李二實(shí)在的故事公冶長能識百鳥語赫圖阿拉城名字的來歷煙筒山的傳說孤腳山的來歷渾河的來歷努爾哈赤井的來歷何首烏的來歷布谷鳥的來歷蛤蟆的來歷狗為啥少一葉肝馬是龍變的(一)馬是龍變的(二)金牛下凡灶王爺?shù)膩須v說書板為什么是三塊出家人為什么不吃蔥、蒜、韭菜故事篇狼外婆馬猴子精紅屁股猴子會唱歌的心金翅鳥黃鼠狼討封路遙知馬力日久品人心月下老人配夫妻白玉花金質(zhì)九環(huán)鳳頭釵害人害自己背夾子不能丟一文錢與一頭牛喂小咬請東家吃飯破悶兒招夫看見我那件白布衫了嗎？一文錢的故事清原滿族民間故事傳說篇小罕子放山金圣嘆滅十族的傳說呂洞賓開藥鋪禿尾巴老李扛黏種棒槌園子的由來將軍墳梳龍背的來歷紅河谷的來歷老虎頂子的傳說王八堡子的由來門神爺?shù)膩須v滿族娶媳婦為啥跨馬鞍龍膽草蕎麥的來歷蛋是人下的故事篇高粱的故事王門山下套套狐貍王祥打火狐鷹抓狐貍打狐貍狐仙贈豆狐貍媳婦段家樓黃皮子鬧事黃仙洞嘎禿子好響鞭人與蛇大蟒金絲洞斗蟒仙西關(guān)城門上的大蟒孤豬溝打野豬戴草帽的狼露尾巴的狼精獵人打狼白爪老母豬水上吃飯的精怪癩蛛子精山里的四不像趿啦一撲登一白老鼠成精石磙子成精柳仙燙嗓子蝙蝠成精種瓜老頭兒和泥鰍精精靈運(yùn)木頭妖精溝樹精女鬼纏夫陰陽界小白鞋崔老七看紙牌張大膽李大膽除鬼風(fēng)刮孝衫雷劈買豬的母子連心媳婦看水缸半仙躲災(zāi)姻緣命里定風(fēng)水好還得命好這輩子好，好也不行一德二命三風(fēng)水醫(yī)道不如時(shí)道破風(fēng)水道緣“漏的漏”的故事兔子為啥三瓣嘴化石草白狗偷嘴賢良碑太子娶親夫妻狀元袁七中狀元躲閑話師徒降妖虎兒子小半拉子放?？炯倩鹗悄阖?cái)人你懷該誰的命是誰的挖棒槌精做飯的與蛤蟆參巧得寶小豬倌和人參娃黃老六打熊黃老六幫人不圖報(bào)闖關(guān)東孫子媳婦給爺爺找對象．打擂招親賊店里打賊惡媳婦虎口奪妻孫全打虎打年紙捆子半夜殺驢喇叭匠遇險(xiǎn)貨郎撿便宜唱戲的幫忙好心有好報(bào)八月十五招女婿說不好也比放屁強(qiáng)巧嘴大嫂賣大塊兒糖的吹牛皮．當(dāng)間兒打架屁股里掏不出好畫車豁子找穴位麻子傻姑爺吃雞蛋傻姑爺子報(bào)喜彪媳婦別看我金蓮小“別燒了被賣燈罩打呼嚕沒吃虧窗戶撞個大窟窿怎么也得走九個月半拉梨蔫巴了才知道岫巖滿族民間故事神話篇天鵝仙女人的來歷海倫格格補(bǔ)天姐弟合婚造人傳說篇努爾哈赤巧取遼陽韓湘子討封鳳凰山和娘娘城哨子河的傳說馬墳的傳說立碑石沙礫寨的來歷倌兒砬子十八丈砬子霧啦撒子蟬的來歷栗子樹映山紅花和老韃子花無根草就纏豆秧子蠶姑姑的來歷薩滿神鼓故事篇不漏天俄木特列巴什庫與疙瘩郎玉石姑娘荷花棒槌樺樹姑娘蛤蜊三姊妹漁郎和紅姑娘蟈蟈綠寶石淚滴玉杯如來佛的三句話老二背河妯倆救燕子聚寶盆懲財(cái)主天神娶小姑布娃娃請窮神石門山開小石人石人山的風(fēng)水雷打蚰蜒精蜘蛛精小鹿江山易改稟性難移換蛾子兒日子夠過了買話避難割楊虎草的人洪雅夫人的傳說孤樁繡花女布哈里撿銀子都力金與撒馬罕軟耳根子哥哥律師舅舅放蠶姑娘日子起來了兩口子分家雷打惡人不孝子回頭趕考的舉子遇上狼吹門人遇險(xiǎn)小爐匠遇險(xiǎn)趙才打狼騾子下金蛋能掐會算的三姑爺兒黃金與黃米飯殺狗勸夫蛇毒出題破命案甜瓜奇案鏡子貪小便宜的縣官會陪客的哥沒事找事的拉拉蛄禿頭呂大的紅纓帽大腳女人說大話的山東人山東人喝蛤蟆湯沈陽東陵滿堂鄉(xiāng)滿族民間故事傳說篇鵝娘阿骨打封虎王努爾哈赤脫險(xiǎn)萬歷媽媽努爾哈赤智取哈達(dá)部努爾哈赤征服烏拉國努爾哈赤勸潞王努爾哈赤收秦亮努爾哈赤封蛇王努爾哈赤與圣水泉努爾哈赤遷都沈陽努爾哈赤的獵鷹墓努爾哈赤為什么葬東陵皇太極繼位乾隆皇帝掛匾乾隆與梅花鹿一夜皇妃劉墉巧對乾隆帝乾隆帝訓(xùn)和坤道光帝選妃溥儀封官翠花格格關(guān)羽顯圣富郎阿巧遇山神北陵的傳說舊站的來歷金龜山的來歷滿堂溝的由來四塔鎮(zhèn)紙妖皇姑屯的傳說滿都戶的傳說金牛山的來歷輝山的來歷雙井屯傳說七間房的來歷鴿子石的傳說渾河水為什么變渾“種”姓的來歷扣指的來歷穿寸子鞋由來黃魚膠的來歷蝙蝠為什么晚上飛故事篇貝子救格格烏拉特救白兔葵花姑娘和獵人小銀鳥白猿媳婦火石為證松樹落淚火燎緞但行好事莫問前程圖小利大事不成海水為什么變咸屈死的鴨子哥酒煞求仙不成變蛤蟆貪財(cái)?shù)臅鷶匮偩布绮级鞑闅⒑饶哥P除豬精怪笊籬精打海怪皇陵里的人參娃娃打鬼降妖寶鏡有錢能使鬼推磨索老二還魂白無常收命小包頭抓替身小伙勸賭孫子打爺爺?shù)艿茏兓?bào)兄仇青蛙國王魚和鷹和黑熊做朋友冤冤相報(bào)今世不欠來世債仰籮借米哈籮還不行清風(fēng)難得細(xì)雨人為財(cái)死鳥為食亡“忍”字要比“饒”字高人哪有知足的報(bào)應(yīng)修正果找活佛窮與富命注定老道教訓(xùn)賣梨的媳婦認(rèn)氈帽魔手套廟里說話句句當(dāng)真老虎做媒良緣騎馬招婿給國王變戲法伊林阿打老虎聰明媳婦兄弟拾金不孝子養(yǎng)母啥都沒了小姨子扶枕頭醬瓜饞媳婦一個字不認(rèn)識白字先生未卜先知見了肉不要命煙袋比道兵書迷一字之差巧嘴媒婆重要講述人小傳編余篇目后記

章節(jié)摘錄

遠(yuǎn)古時(shí)候，天神阿布卡恩都里受玉皇大帝之命，開天辟地創(chuàng)世紀(jì)，功成后，玉皇大帝把自個兒小姨子女媧娘娘賜給他當(dāng)媳婦，還加封阿布卡恩都里為東天王，權(quán)位只比玉皇大帝小一點(diǎn)兒。恩都里是滿語天王或至高無上的天神的意思。    阿布卡恩都里和女媧婚后，生有二男三女：巴顏圖和薩顏圖，恩古倫、正古倫和佛庫倫。    巴顏圖哥兒倆神武英俊，恩古倫姐兒仨美貌無雙。玉帝老爺聽信宦官神荼讒言，打算選恩古倫姐兒仨進(jìn)宮為妃。這姐兒仨為逃避選妃，私下凡間，來到兀拉山落腳，當(dāng)時(shí)正趕上義渡五精靈得道成仙，鎮(zhèn)守兀拉山。后人為紀(jì)念這五位仙女，改名兀拉山為“五女山”。    三位仙女幫助五位精靈修煉文功武略，醫(yī)道法術(shù)。五位精靈學(xué)業(yè)大成后，三位仙女東游，到長白山天池，見那里風(fēng)光景色比天上還好，就脫衣到天池里洗澡，上岸穿衣時(shí)候，一只黑毛白肚的大鷹，嘴叼一顆紅果，落在三妹佛庫倫的裙子上。佛庫倫撿起紅果，愛不釋手，但手拿紅果沒法兒穿衣系帶，就把紅果含在嘴里。一伸衣袖的工夫，紅果“咕?！币幌拢M(jìn)肚了。佛庫倫使勁兒嘔咳，想把紅果吐出來，可是越使勁兒，紅果越往下墜。    晚上，三位仙女在天池邊的山陽坡住下，佛庫倫覺得肚子特別疼，大姐恩古倫為她把脈，大吃一驚，三妹有孕了！就問佛庫倫怎回事兒。三妹把誤咽紅果的事兒如實(shí)說了。恩古倫掐指一算，說：“這是天意，佛主令你為人間生下一代英王，你身子沉重，只能在這里生產(chǎn)，然后再回天庭。可是，你生的孩子是一代英主，沒人幫扶不行，這樣吧，咱們的五個女弟子正好青春年少，讓她們比武招親，選天下武功最好的人做你的丈夫?！鄙塘客?，大姐恩古倫起身回五女山，操持五位精靈比武招親的事。    阿布卡恩都里和女媧娘娘在女兒下凡后，為隱瞞此事j選了三名侍女，把她們點(diǎn)化成三位仙女的模樣兒，想蒙混過去。玉皇大帝發(fā)現(xiàn)進(jìn)宮的三位仙女不是恩古倫姐兒仨，大發(fā)脾氣，被王母娘娘臭罵一頓，玉帝大帝知道自己這樣做有悖常理沒有追究阿布卡恩都里兩口子的欺君之罪，事情也就平息了。    阿布卡恩都里兩口子想念女兒，派兩個兒子巴顏圖和薩顏圖，下界尋找妹妹。    巴顏圖哥兒倆駕祥云，來到五女山點(diǎn)將臺，停下一看，當(dāng)時(shí)正是人間卯時(shí)，日頭剛剛升起，紫霞萬道，瑞氣千條，五女山頂?shù)狞c(diǎn)將臺下，五名女子正在習(xí)武。    薩顏圖問哥哥巴顏圖說：“哥，阿瑪、額娘說，阿妹三人就在此山上，怎不見她們影子，這五位女子是哪來的？”    巴顏圖說：“是??！我也納悶兒，你看，這五個女子刀法劍法的套路，很像咱們家傳的。再說，她們也不是凡人哪，咋回事兒呢？”    本來，巴顏圖哥兒倆下凡，施用了隱身法，說話也用心音法術(shù)，可萬沒想到，這哥兒倆對話剛停，點(diǎn)將臺下的五位女子里，有一人朝巴顏圖哥兒倆招手：“喂！請問你們是誰？到家中喝杯淡茶吧，要是能指教一下，我們姐妹感謝不盡！”    巴顏圖兄弟一聽，只好現(xiàn)出原形，跳到點(diǎn)將臺，來到五位姑娘的面前。    巴顏圖說：“實(shí)不相瞞，我們兄弟倆是天神阿布卡恩都里的兒子，因?yàn)槿齻€妹妹下凡多日，父母想念，派我們來尋找。”    五位精靈女子聽說他們來找三個妹妹，趕緊把巴顏圖兄弟請到上房，拿出師傅臨走時(shí)留給她們的招魂幡和斬妖劍，巴顏圖認(rèn)出，這是自家的傳家寶，三位妹妹下凡時(shí)，母親給她們的。姑娘們告訴哥倆兒，師傅去長白山了。    五位姑娘彬彬有禮，接待了巴顏圖哥兒倆，還說附近常有妖魔作亂。巴顏圖哥兒倆一見五個精靈仙體，立馬兒被迷住了，雖然他們從小家教嚴(yán)厲，但是在天仙美女面前，還是大動凡心。兩兄弟當(dāng)下商定，先幫五女殺掉妖魔，再去長白山尋找妹妹們。    事也趕巧，就在巴顏圖哥兒倆幫五女除掉了作亂的妖魔后，正想去長白山尋找三個妹妹，這時(shí)，大姐恩古倫，回到了五女山，為妹妹招親。兄妹見面，無比高興。聽說為妹妹招親，也贊成。比武招親的告示，貼遍了天下古堡鄉(xiāng)村。    恩古倫看出兩位哥哥動了凡心，叫他們與凡間應(yīng)召的人一起比武，以勝敗招親。    巴顏圖和薩顏圖是天神?。》查g的人武功再高也比不過他們。結(jié)果，巴顏圖娶了天女木蘭，薩顏圖娶了芙蓉仙子。恩古倫又叫兩位哥哥帶著媳婦，去長白山天池，陪同三妹佛古倫。  再說，佛古倫吃下紅果懷孕。天女木蘭和芙蓉仙子又和巴顏圖哥倆兒結(jié)婚受孕。孕婦們在巴顏圖兄弟照料下，佛庫倫懷胎整整一年，天女木蘭和芙蓉仙子都懷孕九個月，偏巧兒都趕上一天生產(chǎn)。佛庫倫生個白白胖胖的男孩兒。說來也怪，這男孩兒落草就會說話，見風(fēng)就長，大伙兒喜歡的不知說啥好，巴顏圖為外甥取名，布庫里雍順。    到了巳時(shí)，天女木蘭生下四個粉紅色的大肉球，眾人愁得夠戧！不一會兒，芙蓉仙子臨盆，也生了四個粉紅色大肉球！巴顏圖和薩顏圖兩對夫妻八目相對：“唉！該著咱們沒有兒女的命??！”    佛庫倫勸說：“你們都年輕，這回生了怪胎，往后可以再生嘛?！?   薩顏圖問：“這些肉球該怎辦？    巴顏圖扯過一塊布，把八個肉球包好說：“老二，你把這些肉球扔到天池里吧，讓魚鱉蝦蟹飽吃一頓！”    薩顏圖提著肉球，來到天池邊，一邊流淚一邊叨咕：“兒呀，不是阿瑪心狠，是你們自個兒不成器呀！”說完，打開包袱，把八個肉球倒進(jìn)天池。    嗬！不得了了！這些肉球一沾水，一個個立馬兒漲大，天池里的魚鱉蝦蟹嚇得東躲西逃。眨眼工夫，一個肉球裂開，里面跳出一個白白胖胖的小哈哈珠子(滿語小男孩兒的意思)，薩顏圖看傻啦！不知怎辦才好，就聽那小哈哈珠子直叫：“阿瑪，快把我撈出來吧，這水太涼了！”     薩顏圖緩過神兒來，趕緊把小哈哈珠子撈出來。緊接著，那七個肉球也都裂開，蹦出七個小哈哈珠子。薩顏圖這個樂呀！把八個小哈哈珠子連背帶抱加上懷里揣，都帶回家。巴顏圖、佛庫倫和天女木蘭、芙蓉仙子也都樂得不知說啥好。    可是呢，這八個小哈哈珠子混在一起，到底哪四個是天女木蘭生的，哪四個是芙蓉仙子生的，分不清了！    巴顏圖說：“分不清就別分，咱哥兒倆是八個孩子共同的阿瑪，她們倆是孩子們共同的額娘，他們每人都有倆阿瑪和倆額娘，我們每人都有八個兒子，這不更好嗎？”    大伙兒都贊同巴顏圖的說法。巴顏圖又給八個小哈哈珠子們起名：佟佳、瓜爾加、索察、馬佳、富察、葉赫那、齊加、鈕古錄。    巴顏圖兄弟夫妻與佛庫倫共同撫養(yǎng)布庫里雍順等九個孩子。一轉(zhuǎn)眼，十年過去了，九個小孩兒都長成了英俊的小伙兒，他們自小聰明伶俐，學(xué)啥會啥，過目不忘，到了十歲，個個文武雙全。巴顏圖兄弟與佛庫倫商定：讓九個孩子走出深山，闖蕩天下。    巴顏圖和薩顏圖，從后山伐倒一棵巨松，掏空木心，做成一個小船兒，放在天池北出水口上，叫九個孩子坐上去，告訴他們：你們的名字就是姓氏，要永世團(tuán)結(jié)，共同打天下坐江山。    后來，布庫里雍順的后代努爾哈赤，果然在八兄弟后代滿族八大家的幫助下，建立了后金，努爾哈赤的后代皇太極又建立了大清國。P5-8

后記

《滿族民間故事·遼東卷》在經(jīng)過長達(dá)兩年的實(shí)地普查、整理、編輯工作之后，今天終于交卷了。120萬字的滿族民間故事，原打算分上下卷出版，由于文字量太大，最終分成了上中下三卷。這次實(shí)地采錄是以長白山余脈——遼寧境內(nèi)的六個滿族自治縣開始的，所以本書原定名為《遼東滿族故事卷》，后考慮到，國務(wù)院公布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是“滿族民間故事”，遼東滿族民間故事只是其中的一部分，同時(shí)兼顧以后再普查的連續(xù)性，因此定名為《滿族民間故事·遼東卷》。    2008年6月，文化部公布第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遼寧省民間文藝家協(xié)會申報(bào)的“滿族民間故事”入選其中。我作為項(xiàng)目責(zé)任人，除了感到喜悅之外，還有沉甸甸的壓力感。文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會能把這個項(xiàng)目批準(zhǔn)給遼寧省民間文藝家協(xié)會，是基于遼寧有一批在全國有影響的民間文藝專家學(xué)者，以及上千名民間文藝工作者在民間文學(xué)方面打下的深厚基礎(chǔ)，我只有按照國家標(biāo)準(zhǔn)把各項(xiàng)工作做好才不辱使命。    1984年，根據(jù)文化部、國家民族事務(wù)委員會及中國民間文藝研究會的共同決定，我國開始著手編纂《中國民間故事集成》《中國歌謠集成》和《中國諺語集成》三套叢書。從1984年～1990年，遼寧省民間文藝家協(xié)會組織我省各級相關(guān)部門，在全省開展了大規(guī)模的民間文學(xué)普查。至1987年，全省所轄各縣以及部分市區(qū)累計(jì)出版縣、區(qū)資料本133卷，共收錄故事3716篇，約1 167萬字。在這次民間文學(xué)普查中，我省共發(fā)現(xiàn)能講述百則以上的故事家百余人，編印故事家專輯11部。在上述出版的作品卷本中，收錄了大量的在遼沈境內(nèi)流傳的滿族神話、傳說、故事等民間文學(xué)作品。這些都為我們重新展開的新一輪民間文學(xué)普查提供了珍貴的線索。    項(xiàng)目公布后，我向省文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)作了匯報(bào)，并按國家要求，制訂了未來五年保護(hù)計(jì)劃。正當(dāng)我們著手調(diào)查摸底的時(shí)候，我們獲悉了本溪滿族自治縣高官鎮(zhèn)泥塔村一位重要的滿族故事家去世的消息，這個消息給了我們很大的震動，使我們意識到“滿族民間故事”項(xiàng)目的瀕危性和工作的緊迫性，必須把“搶救”性普查放在第一位。于是，項(xiàng)目組經(jīng)過研究決定，在國家保護(hù)經(jīng)費(fèi)下?lián)苤傲⒓葱袆?，對“滿族民間故事”進(jìn)行搶救性調(diào)查和采錄。    關(guān)于新世紀(jì)的民間文學(xué)普查，特別是作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的民間文學(xué)普查，國家有著嚴(yán)格的結(jié)項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：不但要實(shí)地調(diào)查，采錄“活態(tài)”的民間講述作品，更要立體調(diào)查其傳承的情境，撰寫相關(guān)的研究性調(diào)查報(bào)告。    為更專業(yè)地做好“滿族民間故事”項(xiàng)目，項(xiàng)目組特地邀請了遼寧大學(xué)、沈陽師范大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)22位在讀碩士研究生和6位博士承擔(dān)了調(diào)查采錄和調(diào)查報(bào)告撰寫的任務(wù)。    2008年7月1 3日，“滿族民間故事”項(xiàng)目組舉行了“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目‘滿族民間故事’田野調(diào)查培訓(xùn)”。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會副主任烏丙安先生到場，就全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的形勢與任務(wù)，為學(xué)員們進(jìn)行了講座。遼寧省民間文藝家協(xié)會副主席、遼寧大學(xué)江帆教授依據(jù)國家關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的操作規(guī)范與學(xué)術(shù)要求，以及滿族民間故事調(diào)查采錄的方式方法進(jìn)行了培訓(xùn)。我對培訓(xùn)人員進(jìn)行了分組和具體事項(xiàng)安排。    這次大規(guī)模調(diào)查的具體任務(wù)包括：重訪20世紀(jì)80年代民間文學(xué)集成普查時(shí)期的滿族故事家，調(diào)查近30年來因社會生活變化給故事帶來的變化；拾遺補(bǔ)闕，發(fā)現(xiàn)那些30年前被忽略、遺漏的講述者以及故事；同時(shí)，還要深入考察滿族民間故事傳承區(qū)域的人文、歷史、民俗等，尤其要關(guān)注重點(diǎn)講述者的個人生命史及傳承情況，注重考察遼東地區(qū)滿族文化圈形成的諸多因素：如區(qū)域自然生態(tài)、民族經(jīng)濟(jì)生活形態(tài)、社會生活與精神信仰、穩(wěn)定的民族歷史沿革、不穩(wěn)定的民族遷徙和戰(zhàn)爭以及文化移動和融合，等等。    2008年7月19日，滿族民間故事調(diào)查組30位成員分成六個小組，分赴清原滿族自治縣紅透山鎮(zhèn)上大堡子村、本溪滿族自治縣高官鎮(zhèn)泥塔村、清河城，新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)，桓仁滿族自治縣抒磨子鎮(zhèn)，岫巖滿族自治縣偏嶺鄉(xiāng)嶺溝村，沈陽市東陵滿族鄉(xiāng)。在當(dāng)?shù)芈?lián)絡(luò)員的配合下，調(diào)查小組成員住在村民家中，開始了輻射周邊的普查采錄工作。十天里，調(diào)查小組成員為拜訪一位故事講述人，冒著酷暑，行走在鄉(xiāng)間田野，忍受著汗流浹背又無處洗澡等種種生活困難。我和江帆教授穿梭于六個縣之間，進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)和協(xié)調(diào)解決普查中出現(xiàn)的問題。粗略統(tǒng)計(jì)，十天中六個小組共訪問190余位村民，重點(diǎn)采錄1 2位講述人，采集滿族民間故事800余則。項(xiàng)目組在普查期間，得到了本溪滿族自治縣文化館，桓仁滿族自治縣文化局、文化館，新賓滿族自治縣文化局、文化館，岫巖滿族自治縣文化館，沈陽市東陵文化館的熱情幫助和提供的諸多方便。    遼東文化圈內(nèi)的六個縣的調(diào)查報(bào)告分別由中國社會科學(xué)院、中央民族學(xué)院及遼寧大學(xué)、沈陽師范學(xué)院的六位博士李楠、李宏巖、隋麗、詹娜、徐迎新、柴楠負(fù)責(zé)撰寫。為撰寫出高質(zhì)量的調(diào)查報(bào)告，六位博士在查閱了大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，深入所負(fù)責(zé)的縣區(qū)，訪問相關(guān)部門，對當(dāng)?shù)氐臐M族老人進(jìn)行訪談，重點(diǎn)了解了20世紀(jì)90年代以來遼東地區(qū)農(nóng)村社會的變化：現(xiàn)代化媒體的普及、商業(yè)性的通俗文化給農(nóng)村社會帶來的沖擊，農(nóng)村城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，中老年人與青年人的文化選擇比較，民間故事受眾群體的文化心理與審美情感上的變化，等等。這些通過田野調(diào)查所收獲的資料與思考，都將體現(xiàn)在具體的調(diào)研報(bào)告中。    “滿族民間故事”項(xiàng)目第一輪搶救式的普查結(jié)束了。通過這次實(shí)地采錄，感慨良多。我們每到一處，那些滿族老人都很興奮，不但自己講，還帶領(lǐng)我們?nèi)フ夷苤v滿族故事的人，清原滿族自治縣上大堡子村的滿族村民，一聽說我們來采錄滿族故事，都主動上門來，擠滿了一屋子，告訴我們：“你們來晚了，要早兩年我們這有好幾個能講故事的，去年走了?！蔽覀兞私獾?，20世紀(jì)80年代集成普查時(shí)，上大堡子村屬遺漏地區(qū)。村里講故事能人黃振華開講第一個故事，村民們就你講一個他講一個，互相補(bǔ)充，互相啟發(fā)。當(dāng)時(shí)正是秋收季節(jié)，村民們急著忙著把地里的活干完，好馬上返回來接著講?；溉蕽M族自治縣拐磨子鎮(zhèn)的滿族故事家富查德升見到我們說：“我們是最后一批能講老祖故事的人了，我們不在了，就沒人會講了。”富察德升今年70多歲了，身體不太好，但是，他不停地講，每天都講到很晚，在別人的勸說下才肯休息，第二天，還要補(bǔ)充前一天哪兒講的不對，哪兒地方漏掉了什么情節(jié)。六個縣的重要講述者大都年過七旬，雖然他們很熱情，很想把記憶中的故事讓我們?nèi)涗浵聛?，但是畢竟年事已高，我生怕累著他們，就一再提醒他們注意休息?   錄音整理出來之后，我才知道這工作量有多大。由于社會生活的變化，講述環(huán)境沒有了，講述人長時(shí)間不講故事，實(shí)地采錄又是即興講述，所以很多故事只是提綱式的，沒有細(xì)節(jié)，有的故事情節(jié)不完整，再加上整理錄音的學(xué)生有的是省外的，對當(dāng)?shù)胤窖圆涣私猓醺搴軄y。為保證質(zhì)量，我們聘請了鐵嶺韓雪峰、孫金英、高振民，本溪王慶福，大連劉益令，朝陽靳宏琴對初稿進(jìn)行編輯整理，他們都是有著民間文學(xué)收集整理經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者。從800余則故事原始記錄中，我們篩選出具有文化史價(jià)值、具有遼東滿族特點(diǎn)的民間故事600余則。    在修訂故事文本過程中，對原始記錄完整的文本，我們直接進(jìn)行整理；對原始材料有文化史價(jià)值但不夠完整的，參考同地區(qū)不同講述者的不同講法進(jìn)行綜合整理。在整理時(shí)有的需要重新聽錄音，捕捉有價(jià)值的信息，保留講述者語言與口語化的風(fēng)格。    為了更好地展示遼東滿族民間故事的特色，突出六個區(qū)域的不同特點(diǎn)，我們選入了部分集成資料本的老故事，重點(diǎn)選擇了當(dāng)年的講述人，這次重新講述的故事文本，進(jìn)行比較研究，來展示滿族民間故事30年來的發(fā)展變化。    從2008年啟動工作到《滿族民間故事·遼東卷》定稿，經(jīng)過了兩年多的時(shí)間。這段時(shí)間里，我大部分的時(shí)間精力，都放在了這部書上，采錄、整理、編輯，六個縣的800余則民間故事初稿，近200萬字，我看了六遍，認(rèn)真地核對原始記錄和整理后的文本，還要把握保持各縣不同的地域風(fēng)格。2010年9月終于編輯完成，交付遼寧民族出版社出。版?？粗窈竦臅?，我長出了一口氣，心里一下子輕松許多。離開電腦桌，悠閑地走在院子中，享受秋風(fēng)的微拂和滿院成熟的秋韻，這種心情只有經(jīng)歷了才能夠體味出其中的復(fù)雜滋味。主編民間故事，不是寫作，編出的故事也是“平淡無奇”，但卻是最吃力的主編，因?yàn)檎砭庉嬤^程中不能改變講述者的初衷。  編輯此書，雖然艱辛，但我從中受益匪淺。那些小時(shí)候經(jīng)常聽到的熟悉的故事，讓我感到親切，每看一遍故事文本，都感覺有一位智者在告訴你關(guān)于人生的密碼。有人問我，民間故事不就是“瞎話”嗎？我每次回答這個問題，都有些激動，我由衷地說，不讀上一百篇民間故事，無法悟出民間故事所蘊(yùn)藏的道和理。中國的民間故事堪比西方的“圣經(jīng)故事”！    “滿族民間故事”作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，編輯出版故事文本，這只是項(xiàng)目的一部分。此外，更多的保護(hù)、傳承和傳播工作還在等著我們?nèi)プ?。新一輪的普查在等著我們，今后的任?wù)還很艱巨。    “滿族民間故事”從申報(bào)到故事文本出版，始終得到了省文聯(lián)和遼寧省民間文化研究專家、學(xué)者的大力支持。省文聯(lián)洪兆惠副主席隨同項(xiàng)目組赴清原、岫巖現(xiàn)場采錄，兩年來他一直支持、鼓勵我們把項(xiàng)目做好。    感謝國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家劉錫成老師對滿族民間故事項(xiàng)目的指導(dǎo)和關(guān)注，感謝著名民俗學(xué)專家烏丙安教授在我們最困難的時(shí)候給予我們支持。    感謝江帆教授對本項(xiàng)目的指導(dǎo)，難忘那些烈日下、大雨滂沱中行走在鄉(xiāng)間土路的日子，辛苦與快樂，我們一起攜手走過。感謝本溪縣文化館孟慶賀老師、東陵文化館曹陽老師為本書提供的照片。    兩年了，那些講述滿族民間故事的老人們的音容一直在我腦海里，揮之不去，我放不下他們，心里多了份牽掛。沒有他們就沒有這部《滿族民間故事·遼東卷》，盡管出版時(shí)間長了些，但最終完成了，也是對他們有了交代。衷心感謝他們，希望他們保重身體。    由于編者水平有限，失誤、疏漏、錯誤在所難免，懇請讀者見諒。    夏秋    2011年1月

編輯推薦

《滿族民間故事·遼東卷》(作者夏秋)以2008年7月，編者組織28人分成6個采錄小組，分赴桓仁、本溪、清原、岫巖、新賓、東陵滿堂鄉(xiāng)等6個滿族聚集區(qū)現(xiàn)場采錄的故事為主，同時(shí)，為比較20年來滿族民間故事的變化，收錄了部分20世紀(jì)80年代全國民間文學(xué)普查時(shí)采集的滿族故事。全書分上、中、下三冊，共計(jì)513篇，約計(jì)120萬字。

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