劉墉傳

內(nèi)容概要

他真的相貌丑陋、背如“羅鍋”嗎？他是靠真本事還是靠“高干子弟”的身份進(jìn)入官場(chǎng)并青云直上？他真的憑其機(jī)智曾將和砷玩弄于股掌之間？他晚年為何沉迷于禪學(xué)、書(shū)法而不能在政治上有所建樹(shù)？本書(shū)將為您全面揭開(kāi)“宰相劉羅鍋(劉墉)之謎”。     本書(shū)以時(shí)間為主線(xiàn)，從劉墉的家世、做官、處事、性情、才藝，他與乾隆皇帝、嘉慶皇帝、和砷等人關(guān)系方面，對(duì)那個(gè)我們既熟悉又陌生的劉墉進(jìn)行真實(shí)的描述，試圖給讀者一個(gè)相對(duì)滿(mǎn)意的答案。當(dāng)然，本書(shū)并非一本歷史學(xué)著作，因此，編者在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)行文和讀者的需要，合理、大膽地進(jìn)行了合乎文學(xué)規(guī)律的再創(chuàng)作和藝術(shù)加工，以期為讀者帶來(lái)最大的精神享受和閱讀享受。

書(shū)籍目錄

第一章 家世淵源第二章 地方官歷程第三章 隨侍君王第四章 劉墉鐵事第五章 劉墉智慧解析第六章 劉墉之迷附錄

章節(jié)摘錄

插圖：晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大、人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹(shù)身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”的漢槐，車(chē)馬大道從樹(shù)蔭下通過(guò)。汾河灘上的老鴰在樹(shù)上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀(guān)。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹(shù)下就成了移民集聚之地。晚秋時(shí)節(jié)，槐葉凋落，老鴰窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐，棲息在樹(shù)權(quán)間的老鴰不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見(jiàn)大槐樹(shù)上的老鴰窩。為此，大槐樹(shù)和老鴰窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志?！皢?wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么，大槐樹(shù)下老鴰窩。”這首民謠數(shù)百年來(lái)在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳。他們的祖先，在600年前從山西洪洞縣大槐樹(shù)下出發(fā)，出村的時(shí)候一個(gè)個(gè)不約而同回頭去看那大槐樹(shù)和樹(shù)上的老鴰窩，那是棵樹(shù)身數(shù)圍、蔭蔽數(shù)畝、長(zhǎng)命百歲的漢槐。大家彼此叮囑要互相關(guān)照一生，要和大槐樹(shù)一樣長(zhǎng)命百歲要在有生之年回到大槐樹(shù)下相聚。大家說(shuō)：窮不幫窮誰(shuí)照應(yīng)？百萬(wàn)苦瓜咱們一根藤！早年，長(zhǎng)命百歲的漢朝大槐樹(shù)和旁邊的廣濟(jì)寺一起被汾河水沖得無(wú)影無(wú)蹤，不過(guò)之前，它先知先覺(jué)孳生了第二代槐樹(shù)。第二代槐樹(shù)活了400年，于1974年被颶風(fēng)刮倒，不過(guò)之前，它也先知先覺(jué)孳生出第三代槐樹(shù)。這一切都同移民一樣世世代代連續(xù)繁衍。如今，第一代槐樹(shù)所在地被移民的后人建起一座碑亭，碑上寫(xiě)著：“古大槐樹(shù)處”，長(zhǎng)年香火不斷。二代亡槐被移民的后人用水泥鐵釘固定在它生時(shí)的位置，成為“樹(shù)乃伊”，接受著游子的祭拜。第三代槐樹(shù)枝繁葉茂正值壯年，一樹(shù)的紅色字符寄托著游子的祝愿。三棵大槐樹(shù)的所在地被移民后代捐資捐助得以厚建，如今成為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，學(xué)名洪洞大槐樹(shù)祭祖園。自從1991年洪洞大槐樹(shù)祭祖節(jié)以來(lái)，年年節(jié)日期間，都會(huì)有無(wú)數(shù)小鳥(niǎo)飛來(lái)落腳，在大槐樹(shù)上盤(pán)旋飛翔久不離去。當(dāng)?shù)乩先藗冋f(shuō)鳥(niǎo)兒都是當(dāng)年移民以及后代的魂靈。他們生不能歸來(lái)，死后卻?；丶铱纯矗纯垂枢l(xiāng)的土地，聽(tīng)聽(tīng)久違的鄉(xiāng)音！數(shù)不清的小鳥(niǎo)飛到枯死的二代大槐樹(shù)和正在茁壯成長(zhǎng)的三代大槐樹(shù)上，在忙著磕頭的人群上空，在裊裊的香火當(dāng)中飛來(lái)飛去啁啾不停：“問(wèn)我祖先在何處？山西洪洞大槐樹(shù)！”民國(guó)二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來(lái)的古大槐樹(shù)處，亭雖不大，但雕梁畫(huà)棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹(shù)處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡(jiǎn)述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹(shù)”，另一面刻有“蔭庇群生”。上世紀(jì)80年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹(shù)公園。在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來(lái)到古大槐樹(shù)處，紛紛下馬朝拜，互相傳言；“回到大槐樹(shù)老家了。”不但沒(méi)搶掠，而且將財(cái)物供施于大槐樹(shù)下。大槐樹(shù)“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱(chēng)道。朝廷數(shù)次頒布了遷徙貧民流民墾荒、“遷大戶(hù)實(shí)畿輔”、屯田戍邊的詔命，讓數(shù)百萬(wàn)人告別了洪洞大槐樹(shù)、告別富庶的魚(yú)米之鄉(xiāng)蘇杭、沿?！厣偃硕嗟摹蔼M鄉(xiāng)”居民遷往地多人少的“寬鄉(xiāng)”——北方地區(qū)、淮河流域。形成了中國(guó)歷史上的一次人口大遷移。還有一個(gè)絕無(wú)僅有的標(biāo)志，又叫防偽商標(biāo)，就是凡大槐樹(shù)移民后裔，小腳趾甲都是不完整的，是分瓣的，因?yàn)樯轿魅擞星既说难y(tǒng)。如今，依然生活在洪洞縣的人們，小腳趾甲都是不完整的，是分瓣的。傳說(shuō)當(dāng)年移民時(shí)，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹(shù)移民后裔的小趾甲都是復(fù)形（兩瓣）。“誰(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗(yàn)甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。當(dāng)時(shí)，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)起來(lái)，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹(shù)告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚?，都說(shuō)古大槐樹(shù)處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長(zhǎng)時(shí)間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后移民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。從山西到江南路途遙遠(yuǎn)，朝廷擔(dān)心這些移民不肯去，便派人強(qiáng)行押送，還用一根繩子把他們的手捆住，挽一個(gè)結(jié)，一個(gè)連一個(gè)魚(yú)貫而行。他們的手倒背著被捆綁在一起，由官兵押解著，行千山過(guò)萬(wàn)水，長(zhǎng)路迢迢，奔赴新家。到達(dá)目的地后，他們背手的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，并作為基因傳給后代。“解手”這個(gè)口語(yǔ)，大人小孩都懂得，就是“方便”的意思。有誰(shuí)會(huì)想到這個(gè)口語(yǔ)的來(lái)歷卻包含著苦難呢！在整個(gè)漫長(zhǎng)的步行過(guò)程中，人人都要“方便”，怎么辦呢？人們要小便只好向官兵報(bào)告：“老爺，請(qǐng)解手，我要小便。”次數(shù)多了，這種口頭的請(qǐng)求也趨于簡(jiǎn)單化，只要說(shuō)聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。“方便”之后再重新捆上，于是“解手”成了移民們“方便”的同義語(yǔ)。

編輯推薦

《劉墉傳:一生廉潔奉公》是由吉林大學(xué)出版社出版的。

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