忘與亡

內(nèi)容概要

　　本書(shū)總結(jié)、回溯了中國(guó)學(xué)(漢學(xué))在奧地利的發(fā)展史，作者跟隨自己被喚起的“考古”興趣，引領(lǐng)讀者對(duì)這些“被遺失和被遺忘的”著作以及它們的作者一探究竟
不只因?yàn)樗鼈兂删鸵欢螝v史，也為了它們可以貢獻(xiàn)于今天。作者引領(lǐng)讀者 走過(guò)17、18世紀(jì)的傳教士漢學(xué)時(shí)代
，19世紀(jì)至納粹時(shí)期以及1972年至今的奧地利漢學(xué)學(xué)院時(shí)代，為讀者詳細(xì)介紹各個(gè)時(shí)代的漢學(xué)家以及他們的貢獻(xiàn)和成就。

作者簡(jiǎn)介

作者：（英國(guó)）傅熊 譯者：王艷 （德國(guó)）儒丹墨 叢書(shū)主編：張西平 李雪濤傅熊，英國(guó)著名漢學(xué)家，倫敦大學(xué)亞非學(xué)院東亞部主任，從事中國(guó)文學(xué)、哲學(xué)、歷史研究。

書(shū)籍目錄

中譯本說(shuō)明
 前言
 忘與亡：群體的生命謊言
 導(dǎo)言 奧地利漢學(xué)：審其名以定其位
起始時(shí)期
　旅行，地圖學(xué)和歷史觀的動(dòng)搖．
　經(jīng)典大作上的身影
19世紀(jì)至納粹時(shí)期
　一次批判性的總結(jié)
　勤而無(wú)功
　長(zhǎng)袖善舞 惜乎瑕瑜
　布拉格的孔子和老子，《詩(shī)經(jīng)》和李白
　中國(guó)人觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)述者與漢學(xué)老師
　從帝國(guó)議會(huì)到“君子”哲學(xué)
　滿學(xué)和漢學(xué)
　亞洲藝術(shù)史
　意義持久的植物鑒定工作
　折戟沉沙圣斗士
　狩獵植物和文字
從納粹時(shí)期至1972?
　“為了能至少保住漢語(yǔ)課”
　　……
1972年以來(lái)的奧地利漢學(xué)
大學(xué)之外的中國(guó)學(xué)
附錄 維也納大學(xué)漢學(xué)系課表
后記 “……不是從自己而是從這個(gè)世界領(lǐng)會(huì)到的那些東西”
參考文獻(xiàn)
縮略語(yǔ)表
人名索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：從讀大學(xué)開(kāi)始到做了老師，我跟漢語(yǔ)，包括其文字及文學(xué)作品，深入地打了許多年的交道，然后我發(fā)現(xiàn)存在著一系列基本的漢學(xué)問(wèn)題，它們迄今為止還沒(méi)被人認(rèn)識(shí)到。圍繞著這些問(wèn)題，我從所有角度對(duì)漢語(yǔ)現(xiàn)象進(jìn)行了、也將繼續(xù)進(jìn)行一場(chǎng)徹底無(wú)遺漏的統(tǒng)計(jì)學(xué)式的調(diào)查研究。在運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也檢測(cè)成果驚人且不斷遞增的外國(guó)語(yǔ)文學(xué)、特別是比較語(yǔ)言學(xué)的法則、方法及其對(duì)漢語(yǔ)的適用性問(wèn)題。迄今為止，對(duì)于比較語(yǔ)言學(xué)的所有方法來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)都還像是一塊未經(jīng)開(kāi)墾的處女地一般。而我確信，我在進(jìn)行上述調(diào)查研究的過(guò)程中所發(fā)現(xiàn)的、旨在揭開(kāi)漢語(yǔ)秘密的方法，在接受了大語(yǔ)言學(xué)家和漢學(xué)家們的檢驗(yàn)之后，必將會(huì)得到他們的肯定，不但如此，這些方法還會(huì)變成明日漢學(xué)之研究方法。甚至，我所得到的結(jié)果還將動(dòng)搖漢語(yǔ)研究領(lǐng)域幾乎所有的傳統(tǒng)信條的根基，讓許多色彩繽紛的理論都失掉它所依據(jù)的基石。這聽(tīng)起來(lái)像在說(shuō)大話了，但確實(shí)不是。今日之漢學(xué)處于一種無(wú)序的狀態(tài)，尚處在幼年階段。太多業(yè)余水平的人像擺弄一件玩具一般地來(lái)玩弄漢學(xué)。材料無(wú)疑是極好的，且數(shù)量龐大，幾乎每天都在增加。但是對(duì)于這些材料，還幾乎沒(méi)有過(guò)任何全面、系統(tǒng)的調(diào)查，沒(méi)有從語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、古代漢字形式及其部首偏旁的統(tǒng)計(jì)分析等各個(gè)方位進(jìn)行“同時(shí)性”（simultaneous）的調(diào)查。

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《忘與亡:奧地利漢學(xué)史》：國(guó)際中國(guó)文化研究文庫(kù)

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