蒙元制度與政治文化

內(nèi)容概要

　　結(jié)集于本書中的十四篇論文，寫作年代前后相距近三十年，其中貫穿著同一種追問：如何從一部以漢文敘事的《元史》，去揭示出蒙元中國的制度成分及其文化所特有的多樣性品格？
　　蒙元政權(quán)在征服中原、繼而君臨全中國的過程中，由草原游牧帝國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€以治理廣袤的漢文化地區(qū)為重要任務(wù)的“帝國式王朝”。本書聚焦于在此期間蒙元政治體系所發(fā)生的變化，從皇權(quán)、權(quán)力中樞機構(gòu)、官僚體系、刑法體系、官僚銓選制度、地方行政體系等方面，分別展開專題式的分析和論述。這一政治制度體系具有相當程度的“漢化”特征，但又不能簡單地使用“漢化”概念來界定或概括它，其中保持著或變相保持著一些蒙古制度成分。

作者簡介

　　姚大力，復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所教授，清華大學(xué)國學(xué)研究院特聘兼職教授。
　　主要專業(yè)方向為蒙元史、中國邊疆史地。
　　畢業(yè)于昆明師范學(xué)院史地系、南京大學(xué)研究生院，獲中國社會科學(xué)院歷史學(xué)博士學(xué)位。
　　1987至1991年任南京大學(xué)歷史學(xué)系系主任。
　　1993至1995年、2005年分別在哈佛-燕京學(xué)社與哈佛大學(xué)、慶應(yīng)大學(xué)作訪問學(xué)者。
　　先后發(fā)表論文及學(xué)術(shù)評論數(shù)十篇，部分結(jié)集為《北方民族史十論》、《讀史的智慧》出版。
　　曾參與《元朝史》（韓儒林主編）、白壽彝主編《中國通史》“中古時代·元時期”（陳得芝主編）等斷代史著作的編撰。

書籍目錄

草原蒙古國的千戶百戶制度
　一、起源
　二、關(guān)于千戶序列的研究
　三、 內(nèi)部結(jié)構(gòu)
　四、千戶百戶內(nèi)部的社會關(guān)系
　五、對蒙古社會發(fā)展的影響
從汗到合罕——兼論《元朝秘史》的成書年代問題
論蒙元王朝的皇權(quán)
　一 引言
　二 雙重身份：皇帝與大汗
　三 皇權(quán)與怯薛制
　四 主奴觀念的泛化與皇權(quán)
　五 蒙元皇權(quán)與中國專制君權(quán)的演變
從“大斷事官”制到中書省——論元初中樞機構(gòu)的體制演變
元朝科舉制度的行廢及其社會背景
　一 元朝設(shè)科取士的最初嘗試：戊戌選試及其失敗
　二 元朝前期科舉長期停廢的原因
　三 元朝設(shè)科取士概況
　四 略論元朝科舉制度的作用和影響
論元朝刑法體系的形成
　一 弁言
　二 蒙古時期中原漢地的刑法
　三 至元八年前的元朝刑法
　四 至元八年前的元朝刑法（續(xù)）
　五 元朝刑法體系的確立
　六 元朝刑法體系確立過程的特點和評價
　附論 “法司”的含義
金泰和律徒刑附加決杖考——附論元初的刑政
蒙元時代西域文獻中的“因朱”問題
元仁宗與中元政治
金末元初理學(xué)在北方的傳播
乃顏之亂雜考
　一、 斡赤斤的分地
　二、 忽必烈的出征路線
　三、 不里古都伯塔哈與失列門林的地望
　四、 乃顏之死及其宗教信仰
關(guān)于元朝“東諸侯”的幾個考釋
　一、“東諸侯”中的“王及侯”
　二、札剌亦兒部的漠南游牧地
　三、乃顏的世系
　四、乃顏之亂史事補正
　五、“按只?”的蒙古原名
元代遼陽行省各族的分布
“混一圖”與元代域外地理知識
　一、 對“混一圖”之海陸輪廓線的分析
　二、 “混一圖”上的南亞和東南亞

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：另一例子，是蒙古早期的名將速不臺。他“初以質(zhì)子入侍，繼為百夫長”①，而在1206年建國時，又出任千戶長②?？梢娝少|(zhì)子出領(lǐng)百戶，當是癸亥、甲子年間事。速不臺的兄長忽魯渾拔都，曾以“哈必赤百戶事太祖皇帝”?！爸性榷?，方論功行封，不及祿而卒”③。忽魯渾何時授百戶長，無以確考?！对贰肪幷邠?jù)黃溍、王惲所撰碑文寫成的速不臺、雪不臺兩傳，把它置于1202年闊亦壇之戰(zhàn)以前，不知道有什么可靠的根據(jù)。他們將速不臺之“繼為百夫長”理解為繼襲忽魯渾的祿位，則肯定是一種誤會。在近來研究中，仍有學(xué)者照引本傳史文，并把“中原既定”解釋為成吉思汗之統(tǒng)一漠北諸部。于是，忽魯渾之死以及速不臺之“繼為百夫長”，都被系于1206年或稍前。據(jù)此，他們進而懷疑《元朝秘史》關(guān)于速不臺在1206年受封為千戶那顏的記載失實。其實，“繼為”之“繼”，在這里不一定有承襲的意思。按黃浯碑文，忽魯渾子哈丹，哈丹子也速帶兒，后者生于1254年。如果忽魯渾果真死于1205或1206年，那么其子哈丹的出生，至遲不得晚于次年。如是，則也速帶兒出生時，他父親哈丹的年齡必得在四十八歲以上，這當然不是絕對不可能的事情。但是如果把“中原既定，方論功行封”像通常那樣理解為窩闊臺滅金后的著名的丙申分封，則一切勉強之處，便都怡然冰釋了。丙申年受封的“左手九千戶”中，有“合丹大息千戶。”

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《蒙元制度與政治文化》：清華國學(xué)叢書。

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