八思巴字碑刻文物集釋

內容概要

　　《八思巴字碑刻文物集釋》是蔡美彪歷年所寫八思巴字碑刻文物考釋文字的匯集。上編主要是八思巴字音寫蒙古語碑文的考釋。下編是考釋八思巴字音寫蒙漢語及其他語言的若干文物。大部分文稿曾在各刊物上發(fā)表過。未經發(fā)表的考釋文字約占三分之一。

作者簡介

集60年研究之大成的著作

書籍目錄

凡例 八思巴字字母轉寫符號標示 上編碑刻 [1]龍門建極宮碑（1275年，1276年） [2]周至重陽萬壽宮碑（1280年，1277年，1283年） [3]涇州水泉寺碑（1289年） [4]平谷興隆寺碑（1294年） [5]昌黎云峰寺殘碑（1297—1307年） [6]林州寶嚴寺碑（1298年） [7]河東延祚寺碑（1303年） [8]易州龍興觀碑（1309年） [9]周至重陽萬壽宮碑（1313年，1314年，1318年） [10]林州寶嚴寺碑（1313年附1244年） [11]周至重陽萬壽宮碑（1314年） [12]彰德善應儲祥宮碑（1314年） [13]元氏開化寺碑（1314年） [14]邰陽光國寺碑（1318年） [15]溶州天寧寺碑（1321年） [16]鄒縣仙人萬壽宮碑（1335年） [17]周至重陽萬壽宮碑（1341年，1351年，1358年） [18]長安竹林寺碑（1343年） [19]兗州達魯花赤墓碑（1318年） [20—23]泉州基督教徒墓刻石（1311—1324年） 附錄：碑刻存目 下編文物 [24]立皇后玉冊 [25]加上皇太后尊號玉冊 [26]葉尼塞州蒙古長牌 [27]蘭州圓牌 [28]省府巡牌 [29]揚州出土巡牌 [30]洛陽出土令牌 [31—37]吐蕃國師帝師玉印及白蘭王金印 [38]亦都護高昌王玉印 [39]懷慶達魯花赤之印 [40]寧遠務關防課稅條印 [41]總把之印 [42]傳世印押 [43]加官進祿牌 附錄 八思巴字蒙語詞匯簡表 注釋及釋名索引 后記——憶包培

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   熱水堂子蒙文作qala un usun，義為熱水，源于漢語的“湯”，用指洗浴。元碑中此詞多譯為“浴堂”。前引趙州柏林寺1296年圣旨也作“堂子”。成書于元代的朝鮮《樸通事諺解》有注云：“人家設溫湯浴室處，燕都多有之，乃熱水湯，非溫泉也?；蚍Q堂子。”堂子收取“湯錢”，是商業(yè)性的經營。此碑漢字圣旨據(jù)蒙文直譯為“熱水”，又義譯為“堂子”。兩者并用，是少見的譯例。 甚么物件漢字圣旨碑文第12行“不揀”以下至“休奪要者”以上磨泐七字，據(jù)八思巴字蒙文擬補“甚么物件他每的”。八思巴字蒙文此句作jaud k‘edi’anu。包培書注21釋前引安西王令旨此句第一個詞的詞義是“甚么”，第二個詞是代詞，原義是“東西”(thing)。ke‘di是k‘e的復數(shù)形。他對此句的譯釋是“屬于他們的任何東西”(anything which is thiers)。案此詞曾見于《元朝秘史》卷五（153節(jié)），音譯聯(lián)為一詞作“牙?？汀?，旁譯“甚么”?！邦^口”一詞之后，聯(lián)句作“頭口甚么要了的”。又見于同書續(xù)集卷一（252節(jié)），音譯“牙兀客”，旁譯“物件等”，置于“段匹”之后，聯(lián)句作“金銀物段匹物件等”。此詞其他蒙漢文碑的漢譯或作“不揀甚么”，但與譯自蒙文aliba alba的“不揀甚么差發(fā)”（任何差發(fā)）不同，多用于表示物件的名詞之后，義同“等等物件”。因而碑文又有“物業(yè)”、“等物”、“一切等物”、“不揀是么東西”“不揀是甚”等譯寫。今為興隆寺碑文擬補的“不揀甚么物件”，曾見于靈壽祁林院碑、滎陽洞林寺碑、均州萬壽宮碑、平山萬壽寺碑的白話圣旨碑文。興隆寺碑圣旨這句話的完整意義是：凡是屬于寺院的田園地土等等物業(yè)，都不得奪取。 又“甚么”一詞，在漢語俗語中，原可用為名詞的后置，表示“等等”，今北京話仍存此義。徐世榮編《北京土語辭典》359頁“什么的”條釋為因事物項目太多而使用省略詞，用如等等。如“你可想著買鉛筆、橡皮、水彩、練習本、圖畫紙什么的”。前引《元朝秘史》卷五旁譯“頭口甚么要了的”，即“牲口等等要了的”。 他不怕那漢字圣旨碑文倒二行，“行呵”以下可識“他”字，下文磨泐。八思巴字碑文作’eulu u’ajuqu mun，他mun為單數(shù)。依元碑譯例擬補“他不怕那”。此句文義，相當“倘行不法，寧不知懼”。

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《八思巴字碑刻文物集釋》由中國社會科學出版社出版。

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