巴金與域外文化

內(nèi)容概要

　　比較文學(xué)在中國(guó)產(chǎn)生的動(dòng)因是西方列強(qiáng)將睡夢(mèng)中的中華帝國(guó)拖入了現(xiàn)代，使得先覺(jué)者深刻地認(rèn)識(shí)到，如果中國(guó)人還想在這個(gè)世界上立足，就不能不把自身置于世界文化的大格局中，進(jìn)行比較反省。于是，“比較”與“現(xiàn)代”就這樣血肉相連地結(jié)合在一起了：研究現(xiàn)代文化與文學(xué)，不從比較的角度入手是不得其法；而天馬行空的不與現(xiàn)代相聯(lián)的比較，也顯得空洞。賈蕾博士的這本專著有意識(shí)地從比較文化與文學(xué)的角度審視現(xiàn)代作家巴金，可以說(shuō)是以一個(gè)作家個(gè)案的剖析，使這一研究課題得以深入?！　⊙芯课鞣轿幕c文學(xué)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)作家的影響的論著，最近十多年來(lái)多起來(lái)了，巴金研究也不例外。但是筆者淺陋，所見多是零散的論文，從這個(gè)研究視覺(jué)全方位的審視巴金的專著并不多見。這本專著從從無(wú)政府主義、民粹主義等視覺(jué)考察了巴金與克魯泡特金等人的精神聯(lián)系，深入探究了巴金與俄國(guó)文學(xué)的關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

　　2004年獲山東大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)博士。研究領(lǐng)域?yàn)楸容^文學(xué)及中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)?，F(xiàn)任教于北京語(yǔ)言大學(xué)比較文學(xué)研究所。

書籍目錄

序Ⅲ總論第一章　大體上我愿意做一個(gè)克魯泡特金主義者--巴金與克魯泡特金第一節(jié)　無(wú)政府主義在中國(guó)的傳播與巴金的信仰選擇第二節(jié)　社會(huì)理想與人類革命第三節(jié)　互助--社會(huì)發(fā)展的基本因素第四節(jié)　文學(xué)的選擇：俄國(guó)文學(xué)的理想和現(xiàn)實(shí)第二章　找到了夢(mèng)境中的理想和英雄--巴金與俄國(guó)民粹主義第三章　沒(méi)有那個(gè)戴王冠的怪物，人民也能夠生存--巴金與法國(guó)大革命第一節(jié)　留法以前：對(duì)法國(guó)大革命的初步認(rèn)識(shí)第二節(jié)　法國(guó)留學(xué)之后：對(duì)法國(guó)大革命的深層理解第四章　永遠(yuǎn)是我的鼓舞的泉源--巴金與盧梭第一節(jié)　人生來(lái)是平等的第二節(jié)　每一篇作品都是我追求光明的呼聲第五章　藝術(shù)的目的是為了參與人類的聯(lián)盟--巴金與托爾斯泰第一節(jié)　巴金與托爾斯泰主義第二節(jié)　文學(xué)創(chuàng)作的使命第六章　精神上的母親--巴金與高德曼第七章　青春的路在何方--巴金與屠格涅夫、車爾尼雪夫斯基、蒲烈魯爾克第一節(jié)　哈姆雷特或堂吉訶德第二節(jié)　愛(ài)情與事業(yè)的完美和諧第三節(jié)　對(duì)青春理想的深深緬懷第八章　在人類的繁榮向上中我會(huì)找出我的新生來(lái)--阿爾志跋綏夫、路卜洵及俄國(guó)革命家的作品對(duì)巴金的影響第一節(jié)　斗士的悲哀與迷茫第二節(jié)　個(gè)體力量的再度超越第九章　人類愛(ài)的思想，打動(dòng)了我的心--巴金與世界語(yǔ)文學(xué)第十章　我愿意像一個(gè)狂信者那樣投入到生命的海里去--巴金與基督教第一節(jié)　基督教禁欲主義對(duì)巴金的影響第二節(jié)　愛(ài)與平等第三節(jié)　罪感與懺悔第四節(jié)　信仰與犧牲第五節(jié)　世界主義與民族情緒“在寒夜里點(diǎn)燃篝火”--代結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

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