法學六論

內(nèi)容概要

　　《法學六論》內(nèi)容介紹：道法論、道法論淵源、中國古代哲學中的“道”、中國古代的道法論萌芽、近代變法人物對道法關(guān)系的認識、西方法律思想史上的道法論因素、道法論的要義與意義、道法論原理與馬克思主義法哲學、從馬克思的法哲學思想談起、哲學和法學中的道范疇、道法背離的原因和機理、道法必合的原因和機理等等。

作者簡介

　　余元洲，男，1955年生，河南億陽人；文學學士，經(jīng)濟學碩士，法學博士和已出站博士后；江漢大學教師，奧地利圣坡兒坦大學客座教授；湖北省音樂家協(xié)會會員，中國新古典主義歌曲創(chuàng)作之探索者，代表作有《長城頌》、《念故鄉(xiāng)》、《采一枝鮮花送給你》等。
　　除本書外，現(xiàn)已出版9本專著：《論貨幣二重化》（1994年）、《國際貨幣基金組織法律制度改革研究》（2001年）、《公有制市場經(jīng)濟與民法革命》（2001年）、《論聯(lián)合國的新角色》（2005年）、《老子新編》（2007年）、《哲經(jīng)策論十篇（2008年）》、《春秋通敘》（2009年1月）、《破解國際金融危機》（2009年12月）和新著《超經(jīng)濟學》（2010年11月出版）。
　　發(fā)表文章70余篇，重要者有：《論建立中華經(jīng)濟共同體》（1993年）、《貨幣二重化與歐盟貨幣統(tǒng)一》（1997年）、《貨幣二重化與國際貨幣體制改革的有關(guān)問題》（1998年）、《國際金融危機與IMF的法制變革》（1999年）、《論依法治國與依憲治國》（2005年1月）、《美元撐起美國霸權(quán)》（2005年3月）、《“遠攻近交”與區(qū)域整合》（2005年3月）、《美元——合法的偽鈔》（2005年9月）、《亞洲區(qū)域合作方略》（2006年5月）、《論人民幣匯率上的兩難困境及其出路》（2006年底）、《運用貨幣二重化理論應(yīng)對國際金融危機》（2009年5月）、《論梯形工時制》（2009年7月）、《貨幣二重化乃人民幣國際化的必由之路——人民幣國際化的三夫弊害及其消除》（2009年8月）。

書籍目錄

第一部分 道法論
第1篇 道法論淵源
一、中國古代哲學中的“道”
二、中國古代的道法論萌芽
三、近代變法人物對道法關(guān)系的認識
四、西方法律思想史上的道法論因素
五、道法論的要義與意義
第2篇 道法論原理與馬克思主義法哲學
一、從馬克思的法哲學思想談起
二、哲學和法學中的道范疇
三、道法背離的原因和機理
四、道法必合的原因和機理
五、法的概念、特點與主導傾向性
第3篇 道法論的價值
一、道法論與自然法學說的異同
二、道法論與客觀法、內(nèi)在法概念的異同
三、道法論與法學方法論的更新
四、道法論與比較法的比較
五、道法論的話語系統(tǒng)
六、道法論的實用價值
第二部分 民法革命論
第4篇 民法革命及其意義
一、公有制與市場經(jīng)濟的兼容機制
二、民法革命的必要性問題
三、關(guān)于民法革命之動因的進一步說明
四、民法革命的內(nèi)容之一：司產(chǎn)與行政分離
五、民法革命的內(nèi)容之二：“物權(quán)分與制”和“信托經(jīng)營”
六、民法革命的內(nèi)容之三：特別求償權(quán)
第5篇 論民法革命
一、問題的提出
二、民法革命的概念及必要性
三、民法革命的范圍和內(nèi)容
第6篇 論物權(quán)分與制
一、物權(quán)分與制的概念及其研究方法
二、農(nóng)村耕地用益權(quán)的分與取得
三、國有資產(chǎn)所有權(quán)的分與取得
第7篇 論準所有權(quán)
一、準所有權(quán)的概念
二、準所有權(quán)之一：有限所有權(quán)
三、準所有權(quán)之二：虛擬所有權(quán)
四、信托所有權(quán)之一：組織性信托所有權(quán)
……
第三部分 憲法革命論
第四部分 沉默權(quán)與中性推定論
第五部分 人權(quán)論
第六部分 主權(quán)論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：這樣一來，就使得我們今天在研究信托法律制度的時候，不僅要考慮社會主義公有制對完善中國信托法的特殊要求，而且要考慮必要且可能時對外國人在他們當時的條件下本來可以解決但卻未能解決或未能給以滿意解決的那些問題加以解決，包括對他們在立法或?qū)W說中解決得不當或不夠科學的地方加以糾正。首先，用這樣的觀點看問題，則我們要解決的一個問題是對委任代理、委托行紀和信托三者加以必要的區(qū)分。目前在這一問題上國內(nèi)外學者們的認識都很混亂。其表現(xiàn)：一是將國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系說成委托代理關(guān)系；二是將信托與行紀混為一談。雖然這個問題上國際國內(nèi)的學者們尚無定論，法律上也沒有完全科學和嚴密的規(guī)定，但是，從合道的應(yīng)然法角度講，在理論和法律上似乎可以對此三者作這樣的區(qū)分和界定：第一.信托的標的是物，而行紀和委任代理的標的則是法律行為；第二，就委托行紀和委任代理二者的區(qū)別而言，委托行紀（如寄售行紀和對外貿(mào)易行紀等）是以行紀人自己的名義、使用委托人的資金或其他資源為委托人辦理事項，代理則是以被代理人的名義根據(jù)被代理人的委任和授權(quán)代替被代理人為法律行為，其法律后果由委任人即被代理人承擔。其次，將信托從與委托行紀和委任代理的混雜中分離出來后，即可考慮對信托重新加以科學的分類了。目前，對信托的分類方法很多，而且從各自的角度看也都有一定的道理和意義。然而，最最基本的是應(yīng)當將其劃分為組織性信托（或組織信托）與業(yè)務(wù)性信托（或業(yè)務(wù)信托）這樣兩個大的類別，其他一切分類方法都只有在此基本分類的前提下才能顯現(xiàn)其應(yīng)有的價值。

編輯推薦

《法學六論》：道法論，民法革命論，憲法革命論，沉默權(quán)與中性推定論，人權(quán)論，主權(quán)論。

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