回歸位育

內(nèi)容概要

　　《回歸位育：教育行思錄》傳統(tǒng)教育學(xué)認(rèn)為，教育是單向“適應(yīng)”社會(huì)發(fā)展的，或?yàn)檎畏?wù)，或以經(jīng)濟(jì)為中心，或?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)奠定基礎(chǔ)，這一觀念左右了教育政策、教育實(shí)踐的方方面面。該成果認(rèn)為，這種觀念在理論上與“以人為本”的教育觀不相容；在實(shí)踐上嚴(yán)重誤導(dǎo)教育事業(yè)的發(fā)展。故針對性地提出“位育”教育觀?！拔弧闭摺鞍财渌摺?，“育”者“順其生也”?！拔挥钡闹刃驈?qiáng)調(diào)了環(huán)境周圍的世界對生命體的規(guī)定，而“育”是進(jìn)步，強(qiáng)調(diào)了主體既調(diào)整自己，也改變環(huán)境以適應(yīng)自己的進(jìn)步。故而，從觀念上強(qiáng)調(diào)了教育與社會(huì)的相互作用；強(qiáng)調(diào)了教育者與被教育者的相互作用，而非單向的誰“適應(yīng)”誰的關(guān)系。繼而，從實(shí)踐上劃分了位育教育的三個(gè)層次：人類與自然位育（即相互作用）；人類群體與群體（如國家與國家、民族與民族、文化與文化等等）的位育；個(gè)體與個(gè)體的位育，以期從根本上調(diào)整以教育失當(dāng)為特征的社會(huì)發(fā)展模式的失當(dāng)。

作者簡介

　　張?jiān)妬啠?948年10月生于重慶。現(xiàn)為教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，教育部普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師，西南大學(xué)教育學(xué)一級(jí)學(xué)科負(fù)責(zé)人、教育學(xué)博士后流動(dòng)站負(fù)責(zé)人、教育學(xué)原理博士點(diǎn)負(fù)責(zé)人。曾獲“霍英東教育基金”，政府特殊津貼和10余項(xiàng)省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)。出版各類著作近80部，在國內(nèi)外重要刊物發(fā)表80余篇學(xué)術(shù)論文。先后向教育部、重慶市政協(xié)和教委提出5項(xiàng)專家建議并被采納，獲得良好社會(huì)反響。研究領(lǐng)域涉及教育學(xué)、教育人類學(xué)、現(xiàn)代教育技術(shù)等。

書籍目錄

總序序?qū)д摶貧w位育——汶川大地震周年祭之教育反思小議教育學(xué)研究活的教育與教育學(xué)的活“教育科學(xué)”的盛世質(zhì)疑貧困農(nóng)村教育發(fā)展新思路——“共生教育”芻論論教育發(fā)展從以物為中心到以人為中心的轉(zhuǎn)換論高中文理的分與不分教育學(xué)的突圍——兼評(píng)《元教育學(xué)研究》多元文化教育和諧之道與西南民族教育多元文化與民族教育價(jià)值取向問題華夏民族認(rèn)同中的教育思考強(qiáng)化民族認(rèn)同——數(shù)碼時(shí)代的文化選擇“位育”之道——全球化中的華人教育路向講座論大學(xué)主體精神的錯(cuò)位問題與方法——在博士生畢業(yè)論文開題報(bào)告會(huì)上的講話巫山考古對教育學(xué)研究的價(jià)值巫山人發(fā)現(xiàn)對教育起源研究的意義——張?jiān)妬喯壬谶h(yuǎn)祖之謎龍骨坡暨“東亞型'人類發(fā)源文化研討會(huì)上的講話也談《論語》教育與中國文化(上)教育與中國文化(下)建議薦言關(guān)于中國農(nóng)村教育(貧困地區(qū))推進(jìn)“更新工程”的建議應(yīng)加快民族教育法的研究與起草工作關(guān)于重視文脈傳承研究促進(jìn)文化睦鄰的建議以前所未有的機(jī)遇，促前所未有的發(fā)展從汶川地震看防災(zāi)救災(zāi)中加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)研究的必要重慶市城鄉(xiāng)-體化改革薦言西南大學(xué)大學(xué)精神的提出農(nóng)村教育思考頂崗實(shí)習(xí)：農(nóng)村教育的日志

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