設(shè)計概論

內(nèi)容概要

這是一套專為藝術(shù)考生考取碩士研究生、專業(yè)理論課考試獲取高分而編寫的考試備考用書。在編寫思路上，我們本著“一切為方便考生考取高分”的宗旨進行：    梳理重點必考知識點：摒除一般藝術(shù)類基礎(chǔ)史論參考書目或指定教材復(fù)雜冗長的敘述，綜合匯編所有權(quán)威考試教材重點的、必考的知識點。    最大化降低記憶強度：精簡實用，字字要點，條目排列，讓考生把有限的時間與精力投入到最需要的地方；花最少的時間，得到最多的分?jǐn)?shù)。    強化標(biāo)注重點關(guān)鍵詞：對考生容易混淆、忽視的地方作特別標(biāo)注，重要考點用★標(biāo)記；考點關(guān)鍵詞用粗體字標(biāo)注；核心要點用標(biāo)出，讓考生一眼就能發(fā)現(xiàn)考點、重點所在。對于這些標(biāo)注處，考生要投入更多精力復(fù)習(xí)。    按記憶線索歸納考點：歸納眾多有聯(lián)系的考點，讓考生按照時間線索或邏輯線索在聯(lián)系和比較中牢記考點，實現(xiàn)考前突擊高效背誦。    多種作答拓寬解題思路：對一部分題目給了幾種不同的答案，或者對相同問題提供幾種不同的問法，供考生訓(xùn)練變化，組合創(chuàng)新。

書籍目錄

一 設(shè)計的研究范圍  名詞解釋    1.設(shè)計    2.設(shè)計藝術(shù)學(xué)    3.手工藝設(shè)計    4.現(xiàn)代設(shè)計    5.工藝美術(shù)    6.民間工藝    7.特種工藝    8.符號學(xué)    9.產(chǎn)品語義學(xué)  簡答輯要    1.藝術(shù)設(shè)計的含義是什么？    2.藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容是什么？    3.藝術(shù)設(shè)計有哪些形式？    4.設(shè)計藝術(shù)學(xué)的研究對象是什么？    5.設(shè)計藝術(shù)學(xué)的研究范圍有哪些？    6.設(shè)計的社會性特征是什么？    7.設(shè)計的美學(xué)特征是什么？    8.簡述手工業(yè)時期的設(shè)計特征。    9.現(xiàn)代設(shè)計有什么特征？    10.后工業(yè)時期的設(shè)計特征是什么？    11.為什么說藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)新？  論述專項    1.如何理解設(shè)計的概念？    2.如何理解設(shè)計藝術(shù)的本質(zhì)？    3.純藝術(shù)與設(shè)計藝術(shù)有什么區(qū)別和聯(lián)系？    4.結(jié)合設(shè)計藝術(shù)作品簡析設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系。    5.試述裝飾藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系。    6.藝術(shù)設(shè)計有哪些基本屬性？    7.為什么說設(shè)計是一種特殊的藝術(shù)活動？    8.簡述設(shè)計的科技特征。    9.試分析設(shè)計的創(chuàng)造性特征。    10.為什么說藝術(shù)設(shè)計是新知識創(chuàng)新體系的一部分？    11.試論述傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的區(qū)別與聯(lián)系    12.試論述設(shè)計的歷史階段及其特征二 設(shè)計的類型  名詞解釋    1.工業(yè)設(shè)計    2.產(chǎn)品設(shè)計    3.視覺傳達設(shè)計    4.平面設(shè)計    5.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計    6.景觀設(shè)計    7.室內(nèi)設(shè)計    8.展示設(shè)計    9.書籍裝幀設(shè)計    10.字體設(shè)計    11.編排設(shè)計    12.廣告設(shè)計    13.企業(yè)形象設(shè)計    14.包裝設(shè)計    15.概念設(shè)計    16.式樣設(shè)計    17.極少主義設(shè)計  簡答輯要    1.視覺傳達設(shè)計由哪些部分組成？    2.視覺傳達設(shè)計有哪些類型？    3.如何理解視覺傳達設(shè)計？    4.產(chǎn)品設(shè)計如何分類？    5.產(chǎn)品設(shè)計的主要種類有哪些？    6.簡述環(huán)境設(shè)計的含義及范疇。    7.簡述現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的發(fā)展重點。    8.紡織品設(shè)計和服裝設(shè)計分別包含哪些方面？  論述專項    1.簡述視覺傳達設(shè)計的應(yīng)用領(lǐng)域。(視覺傳達設(shè)計的主要研究領(lǐng)域有哪些？)    2.簡述產(chǎn)品設(shè)計的基本要求。    3.簡述20世紀(jì)80年代以后工業(yè)設(shè)計的多元化發(fā)展特征    4.簡述20世紀(jì)80年代之后的環(huán)保設(shè)計理論。(20世紀(jì)八九十年代至今可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念有哪些？)三 設(shè)計的原則  名詞解釋    1.頭腦風(fēng)暴法    2.馬斯洛需求理論    3.設(shè)計管理    4.設(shè)計方法論    5.功能論方法    6.系統(tǒng)論方法  簡答輯要    1.藝術(shù)設(shè)計有哪些基本原則？    2.簡述現(xiàn)代設(shè)計的基本原則和要求。    3.設(shè)計藝術(shù)的宏觀價值體系包含哪些方面？    4.設(shè)計管理的原則主要有哪些？    5.設(shè)計程序包含哪些階段？    6.產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的具體程序是什么？    7.如何理解“變”是設(shè)計程序中的永恒話題？    8.功能論方法在設(shè)計中的優(yōu)勢有哪些？    9.設(shè)計系統(tǒng)論分析主要包括哪幾個方面？    10.產(chǎn)品設(shè)計的基本要素有哪些？    11.市場調(diào)查有哪些內(nèi)容？  論述專項    1.如何理解設(shè)計的功能原則？    2.如何理解設(shè)計的技術(shù)原則？    3.如何理解設(shè)計的藝術(shù)原則？    4.當(dāng)代設(shè)計發(fā)展呈現(xiàn)什么樣的趨勢？    5.試論述設(shè)計管理的意義。    6.談?wù)勀銓υO(shè)計市場調(diào)查的認(rèn)識。四 設(shè)計與文化  名詞解釋    1.民族風(fēng)格    2.圖案    3.裝飾    4.設(shè)計哲學(xué)    5.設(shè)計美學(xué)    6.技術(shù)美學(xué)    7.功能美    ……五 設(shè)計師六 設(shè)計批評七 走向未來的設(shè)計

章節(jié)摘錄

11.試論述中國古代設(shè)計思想。答題要點：（1）技藝相通。在中國夏、商、周時期，技術(shù)和藝術(shù)沒有明顯的界限，“器”的概念是物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)品，器的制作包含了生產(chǎn)技術(shù)與藝術(shù)的創(chuàng)造。（2）材美工巧。在器械造物方面，中國古代造物講究工巧。所謂工巧，實際上包含了意匠之巧和技藝之巧，而意匠之巧更為重要，并成為中國人典型的造物思想觀。（3）物以致用。古代造物設(shè)計的目的是為了器用，即器物必須具備一定的實用價值，其首要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是實用價值的設(shè)計。（4）文質(zhì)彬彬。中國古代長期以來持續(xù)不斷的關(guān)于文與質(zhì)論爭，反映在工藝設(shè)計上，正是功能與裝飾性的論爭?？鬃釉疲骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬然后君子?！边@里的文質(zhì)彬彬，是文與質(zhì)、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，也是工藝美術(shù)的本質(zhì)追求和設(shè)計原則，它反映了人類造物的根本要求和終極目標(biāo)，并規(guī)范和制約著人們的思想和行為。（5）順物自然.素樸質(zhì)真。崇尚自然，“順物自然”、返璞歸真是中國工藝設(shè)計中所遵循的原則之一?！按笄扇糇尽钡奶烊恢ゾ常且环N得于自然又超乎于自然的審美體驗。（6）物以載道。人對于工藝造物的使用、占有的態(tài)度和思想意識，會對造物以及工藝設(shè)計產(chǎn)生重要的影響。在原始社會時期，人與造物之間的關(guān)系是一種純潔的理想關(guān)系，它體現(xiàn)著人類造物的本質(zhì)構(gòu)思，物的實用與美化完全統(tǒng)一。而在階級社會中，私有制使人與物的關(guān)系變?yōu)檎加信c被占有的關(guān)系，如何看待物，不僅成為一種道德意識，而且成為一種支配和影響工藝設(shè)計的工藝思想。12.試論述當(dāng)代西方設(shè)計理論思潮。答題要點：（1）符號學(xué)理論。根據(jù)符號學(xué)的理論，人類的思維和語言交往都離不開符號，而人的意識過程就是一個符號化過程，思維無非是對符號的一種組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。符號是人類認(rèn)識事物的媒介，符號又是表達思想感情的物質(zhì)手段。簡言之，人類的意識領(lǐng)域就是一個符號的世界。（2）結(jié)構(gòu)主義。結(jié)構(gòu)主義理論是一種社會學(xué)方法，其目的在于給人們提供理解人類思維活動的手段。（3）解構(gòu)方法。按照解構(gòu)主義理論，我們可以運用科學(xué)的符號學(xué)原理來分析圖像，并且分別說明其視覺的、文化的以及語言的意義，這一分析過程被解構(gòu)主義理論家稱之為解碼（decoding）。（4）混沌理論?；煦缋碚撌且蛭覀冋f明，我們才剛剛開始理解自然界的復(fù)雜性，即自然現(xiàn)象及其事件的連鎖反應(yīng)。（5）綠色設(shè)計。起自于旨在保存自然資源，防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場運動，雖然它迄今仍處于萌芽階段，但卻已成為一種極其重要的新趨向。（6）信息技術(shù)。對于設(shè)計學(xué)而言，計算機技術(shù)和通信技術(shù)這兩大領(lǐng)域的發(fā)展，已經(jīng)改變了20世紀(jì)以來設(shè)計的過程和生產(chǎn)。

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