出版時間:2011-3-18 出版社:重慶大學出版社 作者:【法】馬克·費羅 Marc Ferro 頁數(shù):130 譯者:張怡
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內(nèi)容概要
如何向我們的孩子解釋那個剛剛過去的一百年,解釋那個世紀所遺留給我們的、時而讓人痛楚的遺產(chǎn)?如何讓他們理解極為復(fù)雜的兩次世界大戰(zhàn)、去殖民化運動、政治體制多樣化以及社會經(jīng)濟進步所帶來的雙重結(jié)果?作者通過回答這些問題,為我們重新勾勒出二十世紀那微妙又矛盾、充滿悲劇和烏托邦幻想的軌跡。
作者簡介
馬克·費羅(Marc Ferro,1924—
),歷史學家,法國高等社會科學研究院研究部主任,法國史學雜志《年鑒》的主編之一,研究方向為二十世紀上半葉歐洲史,主攻沙俄史和蘇聯(lián)史,在電影史研究方面也頗有建樹,先后出版相關(guān)專著20余部。
張怡,北京大學法語碩士。曾合譯跨文化交流叢書《他者的智慧》(L’Intelligence de
l’autre,樂黛云主編,【法】米歇爾?蘇蓋,馬丁?維拉汝斯 著,北京:北京大學出版社,2008年10月)。
書籍目錄
三個非暴力反抗者
美國的種族融合
暴力與恐怖
兩次世界大戰(zhàn)
極權(quán)主義
妥協(xié)或者抵抗
獨裁者們
希特勒的排猶
平民的血
超級大國的冷戰(zhàn)
德國的統(tǒng)一
殖民化與去殖民化
中東的紛爭
歐盟模式
進步的錯覺
大事記年表
擴展閱讀書目
章節(jié)摘錄
在21世紀之初,甘地、馬丁·路德·金、納爾遜·曼德拉這幾位偉人幾乎贏得了全世界人民的好感。這是為什么呢? 是的。這三位偉人的確是譽滿全球?! ∫f原因,也許是因為在過去的這個世紀中發(fā)生了很多的戰(zhàn)爭、殺戮和滅絕性大屠殺,但這些偉人卻能使用非暴力的手段來實現(xiàn)自己的理想。 甘地(1869-1948)正是這種運動的先驅(qū)?! ‘敻实剡€是一個孩子的時候,他就常常表現(xiàn)出強烈的正義感:一次,由于甘地的老師在教學上頗有成績,督學來學校表彰祝賀他。但在聽寫結(jié)束后,這位老師在經(jīng)過甘地身邊時悄悄告訴他,在拼寫“kettle”(茶壺)這個單詞時他漏了一個字母“t”??筛实卣f什么都不愿改——因為他認為這是在作弊,是不對的;結(jié)果這位老師失去了被表彰的機會,他怒氣沖沖地向小甘地發(fā)了脾氣。 在甘地的一生中,他一直堅守自己的正義理想,堅持追求真理?! 『髞硭ビy(tǒng)治下的南非做了律師,那時的南非是殖民統(tǒng)治風頭正盛的時候,甘地為保護他的同胞不受白種人的歧視侮辱作出了很大的努力。甘地發(fā)現(xiàn)種族主義弊端甚多,例如鐵路公司拒絕把一等車廂的車票賣給他,于是他決定在法庭上起訴該鐵路公司。不久之后,甘地重新回到印度,并對當時殖民制度下的不平等狀況進行了仔細分析?! 「实卦谟鴮W習法律時,曾在學習研究中遇到過一種近似于佛教的宗教教義。這種宗教宣揚的正是非暴力的精神?! ∷J為只有遵循這種非暴力的原則,才能有效地與殖民統(tǒng)治和當?shù)鼐炜範幍降?。甘地以此形成了自己反抗壓迫的獨特方式,他管這種方法叫非暴力不合作主義(satyagrapha)-也就是以這種方法堅持真理、實現(xiàn)理想。甘地還在生活中嚴格要求自己的行為,放棄了一切享樂,因此他在民眾間的聲望很高。 ……
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