臨床哲學(xué)思維

內(nèi)容概要

典型與非典型的醫(yī)學(xué)內(nèi)涵、典型癥狀、非典型癥狀、典型疾病與非典型疾病、非典型疾病、典型病例與非典型病例、典型癥狀、疾病和病例的相對(duì)性、典型癥狀、疾病和病例相對(duì)性的表現(xiàn)、學(xué)習(xí)典型與非典型范疇的意義等。

書(shū)籍目錄

生命變奏——正常與異常
一、語(yǔ)詞學(xué)的詮釋
(一)正常和異常的概念
(二)正常和異常的標(biāo)準(zhǔn)
(三)正常和異常的判定
二、醫(yī)學(xué)的解讀
(一)軀體的正常和異常
(二)心理的正常和異常
(三)社會(huì)適應(yīng)的正?；虍惓?br />三、醫(yī)學(xué)哲學(xué)的反思
(一)淡化敵意
(二)洞悉局限
(三)兩極相通
追根溯源——病因與誘因
一、病因的探究
(一)病因因果聯(lián)系
(二)病因一般類型
二、病因判定的邏輯方法
(一)簡(jiǎn)單枚舉法
(二)穆勒五法
三、誘因的分析
(一)疾病的居間聯(lián)系
(二)中介環(huán)節(jié)的類型
(三)機(jī)制和對(duì)策
思維路標(biāo)——典型與非典型
一、典型癥狀與非典型癥狀
(一)典型與非典型的一般含義
(二)典型與非典型的醫(yī)學(xué)內(nèi)涵
(三)典型癥狀
(四)非典型癥狀
二、典型疾病與非典型疾病
(一)典型疾病
(二)非典型疾病·
(三)典型病例與非典型病例
三、典型癥狀、疾病和病例的相對(duì)性
(一)典型癥狀、疾病和病例相對(duì)性的表現(xiàn)
(二)學(xué)習(xí)典型與非典型范疇的意義
防范未然——原發(fā)與并發(fā)
一、三組相關(guān)概念
(一)原發(fā)、并發(fā)和繼發(fā)
(二)病和癥
(三)原發(fā)病、合并病、繼發(fā)癥和并發(fā)癥
二、三類制約因素
(一)生物性制約因素
(二)醫(yī)源性制約因素
(三)心理制約因素
三、并發(fā)癥的類型和作用
(一)并發(fā)癥的類型
(二)并發(fā)癥制約因素的作用
四、并發(fā)癥防治的思維方法
(一)主動(dòng)性和整體性辯證統(tǒng)一的預(yù)防思維
(二)重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論辯證統(tǒng)一的臨床思維
……
第一印象——首發(fā)癥狀
從里尋他——特殊病征與一般病征
潮生潮落——疾病過(guò)程
山重水復(fù)——疾病復(fù)雜性
知同求異——個(gè)體差異
如履薄冰——擬診與確診
上工醫(yī)病——早期診斷
陰晴圓缺——誤診
共同愿景——治療目的與治療手段
選擇智慧——治療決策
無(wú)影燈下——治療三題
歧途三辯——過(guò)度醫(yī)療
神斷預(yù)后——預(yù)后
如影隨形——醫(yī)療差錯(cuò)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：一、語(yǔ)詞學(xué)的詮釋（一）正常和異常的概念《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)正常的解釋是：“符合一般規(guī)律和情況?！币话阏f(shuō)來(lái)，正常定義是以兩種標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)的：一個(gè)是符合一般規(guī)律，另一個(gè)是符合一般情況。前者通過(guò)對(duì)對(duì)象進(jìn)行質(zhì)的界定來(lái)判斷，后者通過(guò)對(duì)對(duì)象是否在同類事物中占據(jù)大多數(shù)來(lái)判斷。在實(shí)踐中，特別是對(duì)比較復(fù)雜的對(duì)象，對(duì)正常的界定要受到許多條件的制約。作為和正常相對(duì)的概念，異常一般是指“不同尋?！钡氖挛锘驙顟B(tài)。這種不同尋常，應(yīng)理解為不符合一般規(guī)律或不符合一般情況。這是一個(gè)很寬泛的限定，在一些情況下，不同尋常的事物或狀態(tài)，并不是異常。離開(kāi)了一定的語(yǔ)境，對(duì)比較復(fù)雜的事物而言，異常的界定并不容易。（二）正常和異常的標(biāo)準(zhǔn)正常和異常的一般界定通常有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、文化標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)值標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。在日常的生活和工作中，人們對(duì)正常和異常的區(qū)分，常常是憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)或工作經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)判定正常或異常時(shí)，主要是通過(guò)感覺(jué)、直覺(jué)、記憶、類比推理、思維定式等方法，而不是通過(guò)嚴(yán)格的程序去論證或?qū)嶒?yàn)。因此，經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的或然性比較明顯。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程，總是有意無(wú)意地在自己的價(jià)值系統(tǒng)內(nèi)操作，用某種價(jià)值尺度來(lái)評(píng)判對(duì)象的好壞優(yōu)劣、正常異常。隨著價(jià)值觀念的不同，對(duì)同一事物正常和異常的界定有差異，甚至?xí)贸鼋厝徊煌慕Y(jié)論。文化標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)正常和異常的認(rèn)識(shí)，受到文化環(huán)境的制約，在某一文化環(huán)境中被認(rèn)為是正常的，在另一個(gè)文化環(huán)境中可能被認(rèn)為是異常的。在同一個(gè)社會(huì)中，主流文化在區(qū)分正常和異常的時(shí)候往往占據(jù)主導(dǎo)地位。數(shù)值標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和文化標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)對(duì)象正常和異常質(zhì)的描述，也可以稱之為質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)；數(shù)值標(biāo)準(zhǔn)足對(duì)對(duì)象正常和異常量的描述，也可以稱之為量的標(biāo)準(zhǔn)。數(shù)值標(biāo)準(zhǔn)的方法很多，通常情況下，運(yùn)用比較多的是統(tǒng)計(jì)學(xué)方法。（三）正常和異常的判定以上標(biāo)準(zhǔn)可以獨(dú)立操作，也可以相互組合，其一般結(jié)果有三種情況。廣義的正常和異常。

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《臨床哲學(xué)思維》：卓享盛譽(yù)的［中國(guó)自然辯證法研究會(huì)（醫(yī)學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)）］鄭重推薦！著名三甲醫(yī)院院長(zhǎng)們推薦的醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育圖書(shū)！醫(yī)生與醫(yī)學(xué)生成為［蒼生大醫(yī)］的醫(yī)學(xué)素質(zhì)必修課！

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