中國(guó)法律思想史

內(nèi)容概要

　　本書(shū)共十一章，內(nèi)容涵蓋了中國(guó)歷史上從夏、商、西周一直到近代的主要法律思想。每章于正文后均設(shè)有“參考書(shū)目”、“思考題”和“延伸閱讀”三項(xiàng)，供學(xué)習(xí)者參考、思考、體味原典之用。
　　本書(shū)是公安高等院校法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科系列教材之一，主要用做公安高等院校法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生的教材，也可以作為高等學(xué)校法學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等專(zhuān)業(yè)和相關(guān)學(xué)科的學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)法律思想史的教材，以及一切有志趣學(xué)習(xí)中國(guó)法律思想史的人們的參考讀物。

書(shū)籍目錄

第一章 夏、商、西周時(shí)期的法律思想
　第一節(jié) 夏、商時(shí)期的神權(quán)法思想
　第二節(jié) 西周時(shí)期以“明德慎罰”為原則的法律思想
第二章 春秋時(shí)期革新家的法律思想
　第一節(jié) 管仲“令順民心”的法律思想
　第二節(jié) 子產(chǎn)以禮為基礎(chǔ)的法律思想
第三章 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子學(xué)派的法律思想
　第一節(jié) 儒家的法律思想
　第二節(jié) 道家的法律思想
　第三節(jié) 墨家和兵家的法律思想
　第四節(jié) 法家的法律思想
第四章 秦代的法律思想
　第一節(jié) 皇權(quán)至上，君主獨(dú)斷
　第二節(jié) 事皆決于法
　第三節(jié) 深督輕罪
　第四節(jié) 嚴(yán)于治吏
　第五節(jié) 以法為教，以吏為師
第五章 漢代的法律思想
　第一節(jié) 漢代法律思想概述
　第二節(jié) 陸賈的法律思想
　第三節(jié) 賈誼的法律思想
　第四節(jié) 《淮南子》中的法律思想
　第五節(jié) 董仲舒的法律思想
第六章 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法律思想
　第一節(jié) 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法律思想的發(fā)展和代表人物
　第二節(jié) 曹操、諸葛亮的法律思想
　第三節(jié) 王弼、嵇康、郭象的法律思想
　第四節(jié) 傅玄的法律思想
　第五節(jié) 杜預(yù)、張斐的法律思想
　第六節(jié) 魏晉時(shí)期的廢復(fù)肉刑爭(zhēng)議
第七章 隋唐的法律思想
　第一節(jié) 隋文帝的法律思想
　第二節(jié) 唐高祖、太宗的法律思想
　第三節(jié) 《唐律疏議》中的法律思想
　第四節(jié) 韓愈、柳宗元和白居易的法律思想
第八章 宋代的法律思想
　第一節(jié) 范仲淹的法律思想
　第二節(jié) 王安石的法律思想
　第三節(jié) 司馬光的法律思想
　第四節(jié) 朱熹的法律思想
第九章 明代的法律思想
　第一節(jié) 丘浚的法律思想
　第二節(jié) 王守仁的法律思想
　第三節(jié) 黃宗羲、顧炎武與王夫之的法律思想
第十章 清代的法律思想
　第一節(jié) 清代前期的法律思想——傳統(tǒng)法律思想的延續(xù)
　第二節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后法律思想的分化
　第三節(jié) 中西法律思想的碰撞——清末變法修律中的禮法之爭(zhēng)
第十一章 民國(guó)時(shí)期的法律思想
　第一節(jié) 民國(guó)時(shí)期的憲政思想
　第二節(jié) 民國(guó)時(shí)期的立法思想
　第三節(jié) 民國(guó)時(shí)期的司法思想
　第四節(jié) 法律教育思想
　第五節(jié) 研究傳統(tǒng)法制，重建中華法系

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):第一章 夏、商、西周時(shí)期的法律思想公元前21世紀(jì)前后，夏朝禹之子夏啟建立了中國(guó)有史可查的第一個(gè)王朝―夏王朝。 至公元前16世紀(jì)，以湯為首的商部落推翻夏桀的殘暴統(tǒng)治．建立商朝公元前11世紀(jì)左右，周代商，建認(rèn)周朝。夏、商、西周時(shí)期的法律思想主要是神權(quán)法思想，它源于先民對(duì)未知世界的原始崇拜。由于生產(chǎn)力落后，認(rèn)識(shí)能力低下，光民們普遍認(rèn)為自然界存在一些支配人類(lèi)和自然的神靈，人類(lèi)和自然都要服從這典神靈的意志，從而獲得神靈的保護(hù)，原始社會(huì)的圖騰崇拜就是由此而來(lái)，人們把某種動(dòng)物或植物奉為神靈，作為本氏族的象征和保護(hù)者。隨著氏族部落的擴(kuò)張和逐漸統(tǒng)一，也由于王權(quán)需要獲得某種證明．這種原始的宗教崇拜觀(guān)念發(fā)生了相應(yīng)的變化，山多神走向一神，逐漸成為決定全體命運(yùn)的一種宗教力從―上帝。夏、商、西周時(shí)期的神權(quán)法思想就是在這一基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此普遍存在天命、天罰的觀(guān)念，但隨著“德”觀(guān)念的萌發(fā)，西周的神權(quán)法思想已經(jīng)有了人文仁義的傾向。本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是西周時(shí)期以“明德慎罰”為主要原則的法律思想。

編輯推薦

《中國(guó)法律思想史?法學(xué):本科》由中國(guó)人民公安大學(xué)出版社出版。

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