圖解藥師經(jīng)

出版時(shí)間:2009-3  出版社:紫禁城出版社  作者:釋心田  頁數(shù):318  字?jǐn)?shù):369000  譯者:玄奘法師  
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前言

  佛教經(jīng)典《佛說入胎經(jīng)》把人的疾病分為四類:第一類疾病并不嚴(yán)重,病人即使不服藥也會(huì)痊愈。第二類疾病比較嚴(yán)重,甚至還具有危險(xiǎn)性,但是只要適當(dāng)服藥、及時(shí)治療也會(huì)痊愈。第三類則是現(xiàn)代醫(yī)療無能為力的疾病,無法用現(xiàn)代醫(yī)療方法治愈;不過這類疾病仍然有辦法治療——就是修煉藥師佛法。第四類疾病是由業(yè)力導(dǎo)致的無可挽回的疾病,死亡是不可避免的,現(xiàn)代醫(yī)療只能減少病人的痛苦?! “捶鸾?jīng)的說法,如果我們患了某種病,不僅是偶然的物質(zhì)因素,還與我們過去身、語,意所造的惡業(yè)有關(guān),也就是說我們所患的疾病和疾病引起的身體痛苦,都是惡業(yè)之果。邪惡或拙劣的言行如果是輕微的,病情就會(huì)輕微并且病人很快痊愈。如果疾病的業(yè)因很嚴(yán)重,卻沒有嚴(yán)重到使我們必然病死的地步,這時(shí)我們發(fā)心修法,就可以通過這種修持治好我們的疾病。  在這里提到的治療第三類疾病的方法修煉藥師佛法,是一種無價(jià)的精神修持法。一般人往往認(rèn)為疾病是屬于物質(zhì)性的問題,往往要通過物質(zhì)方面來解決這個(gè)問題,精神上的修持怎么能夠幫助身體自我治愈呢?這是因?yàn)檫@種深?yuàn)W的精神修持可以啟動(dòng)世間眾生本身具有的治療力量,使之爆發(fā)出來,使病人可以自行治愈所患的疾病?! ⌒逕捤帋煼鸱ú粌H可以治療某些疾病,同時(shí)還可以救治因?yàn)樨澯麑?dǎo)致的心理疾病,例如人的沉迷和上癮等行為,諸如網(wǎng)癮、酒癮等。成癮就是對(duì)某種對(duì)象的強(qiáng)烈渴望,強(qiáng)大到無法對(duì)執(zhí)意想要的東西加以抗拒。而如果一個(gè)人努力而專注地修藥師佛法,加上要消除成癮的決心,最終可把這些對(duì)人有害的“癮”戒除,所以說藥師佛法的修持是無價(jià)的?! 〉牵蠖鄶?shù)時(shí)候我們不知道自己為何生病,這是因?yàn)槲覀儧]有能力認(rèn)清壓抑在自己心中的各種負(fù)面情緒,不能用“慧眼”看見我們所造的業(yè),這才是我們患病的根源。而修藥師佛法可以使我們了解業(yè)力的因果原理,并且對(duì)精神修持懷有信心。修藥師佛法可以凈化人的心靈,消除惡性在我們心上留下的印記,除去使人生病的根本病因,而使疾病得以治愈。修行者修煉藥師佛法最終還可以達(dá)到證悟,會(huì)感到對(duì)自己和他人的治療能力有所增加,并且減少身心方面的疾病或痛苦。  《藥師經(jīng)》是修煉藥師佛法的主要依據(jù),是一部大乘佛教的經(jīng)典,在漢傳佛教中占據(jù)了十分重要的位置,也是在百姓中流傳最廣的一部經(jīng)典?!端帋熃?jīng)》講的是藥師佛在過去世行菩薩道時(shí),曾發(fā)十二大愿,愿為眾生解除疾苦,使其具足諸根,導(dǎo)入解脫,并且實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望而成佛的過程。藥師佛住于凈琉璃世界,其國(guó)土莊嚴(yán)就好像是極樂世界。這種藥師佛的信仰從古至今一直盛行,直到現(xiàn)在寺廟的早晚課誦還要念誦”南無消災(zāi)延壽藥師佛”?! ∷帋煼鸬氖笤覆粌H是針對(duì)佛法之道而發(fā)的,由釋迦牟尼佛敘述的藥師佛大愿,其中包括:誓愿使一切眾生免于身體的缺陷與不完美;免于痛苦與傷害;免于對(duì)任何其他人的偏見、種族歧視與種族壓迫;免于沖突戰(zhàn)爭(zhēng);免于饑渴;免于各種貧窮及其所導(dǎo)致的后果等。凡是想要修持藥師佛法的修行者都要深刻理解藥師佛的這十二大愿,了解藥師佛發(fā)愿的決心,適時(shí)地發(fā)現(xiàn)修藥師佛法的珍貴價(jià)值和效用?! ×硗?,《藥師經(jīng)》還是一部通用于凈土宗和密宗的經(jīng)典,既描述了藥師凈土種種清凈梵行,也講述了藥師佛及其八大菩薩的真言咒語,以及密宗的神幡、燃燈續(xù)命的修持方法?!端帋熃?jīng)》中諸多關(guān)于人的生命力,活力、修煉方法的論述,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著積極的意義,無論是從佛教信仰,還是人體科學(xué)上說,《藥師經(jīng)》都是十分重要的一部經(jīng)典,世間的眾生信奉、修持藥師佛法會(huì)獲得無上的佛法加持?! ”緯捎萌碌膱D解編輯手法,文字通俗易懂,圖片形象直觀、一目了然、便于理解。打開本書,可以使您的閱讀旅程變成一次輕松的探索之旅。但是,由于關(guān)于藥師佛法的知識(shí)龐雜,編者水平有限,所以在編寫本書的時(shí)候難免出現(xiàn)一些紕漏。我們?cè)诖苏\(chéng)懇地希望您能提出寶貴意見,以便我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦懈恼?/pre>

內(nèi)容概要

《藥師經(jīng)》是一部大乘佛教的經(jīng)典,是修煉藥師佛法的主要依據(jù)。藥師佛法是一種無價(jià)的精神修持法,這種深?yuàn)W的精神修持可以啟動(dòng)世間眾生本身具有的治療力量,使之爆發(fā)出來,因此病人可以自行治愈某些疾病。修煉藥師佛法不僅可以治療身體上的疾病,同時(shí)還可以救治因?yàn)樨澯麑?dǎo)致的心理疾病,例如人的沉迷和上癮等行為,諸如網(wǎng)癮、酒癮等。    《藥師經(jīng)》講的是藥師佛在過去世行菩薩道時(shí),曾發(fā)十二大愿,愿為眾生解除疾苦,使其具足諸根,導(dǎo)入解脫,并且實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望而成佛的過程。藥師佛的信仰從古至今一直盛行,直到現(xiàn)在寺廟的早晚課誦還要念誦“南無消災(zāi)延壽藥師佛”。    《圖解藥師經(jīng)》采用了一種針對(duì)現(xiàn)代人知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活節(jié)奏特點(diǎn)的全新編輯方式,其特點(diǎn)是:形象直觀、一目了然、便于理解。打開本書,可以使您的閱讀變成一次輕松的探索之旅。

書籍目錄

藥師佛的十二大愿藥師凈土世界藥師琉璃光佛會(huì)編者序:藥師佛法是無價(jià)的修持本書內(nèi)容導(dǎo)航第1章 贊嘆藥師佛行愿的佛經(jīng)  1.釋經(jīng)題:什么是《藥師經(jīng)》  2.《藥師經(jīng)》的翻譯:漢傳《藥師經(jīng)》的五種譯本  3.玄奘大師:漢傳《藥師經(jīng)》的重要翻譯者  4.藏醫(yī):藥師經(jīng)與《四部醫(yī)典》的關(guān)系  5.藥師佛與醫(yī)學(xué):《藥師經(jīng)》與佛教醫(yī)學(xué)的關(guān)系  6.《四部醫(yī)典》:西藏佛教醫(yī)學(xué)的根本  7.解經(jīng)緣起:為什么要解讀《藥師經(jīng)》  8.誦讀《藥師經(jīng)》的意義:做光明潔凈有道的人  9.《藥師經(jīng)》的讀者:什么人最需要讀《藥師經(jīng)》  10.從《法華經(jīng)》到《藥師經(jīng)》:從本質(zhì)上讀懂《藥師經(jīng)》第2章 解讀《藥師經(jīng)》緣起  本章解經(jīng)  1.說法因緣:在廣嚴(yán)城聽聞佛陀說法  2.廣嚴(yán)城:佛陀宣說《藥師經(jīng)》的地點(diǎn)  3.印度四種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅  4.藥師琉璃光如來:關(guān)于藥師佛的名號(hào)  5.法相:關(guān)于藥師佛及其眷屬的形象  6.凈琉璃世界:藥師佛的琉璃凈土  7.菩提:修學(xué)藥師經(jīng)需要無上菩提心  8.藥師佛與七佛藥師:一切諸佛都是醫(yī)生  9.請(qǐng)法者:文殊師利菩薩  10.如來十號(hào):藥師佛的諸種稱號(hào)  11.天龍八部:藥師佛法的虔誠(chéng)護(hù)衛(wèi)者  12.四眾與七眾:修煉藥師佛法弟子的稱謂第3章 藥師佛的十二大愿  本章解經(jīng)  1.十二大愿:藥師佛的12個(gè)愿望  2.第一大愿:眾生與佛陀平等的愿  3.第二大愿:身相莊嚴(yán)的愿  4.第三大愿:眾生無盡受用的愿  5.第四大愿:令眾生安住菩提的愿  6.第五大愿:令眾生戒行圓滿的愿  7.第六大愿:器官諸根完好具足的愿  8.第七大愿:獲得現(xiàn)世安樂的愿  9.第八大愿:轉(zhuǎn)女成男的愿  10.第九大愿:安住正見,修習(xí)菩薩行的愿  11.第十大愿:解脫一切憂苦的愿  12.第十一大愿:令眾生得到所有安樂的愿  13.第十二大愿:滿足現(xiàn)世需求的愿第4章 藥師大愿能夠成就莊嚴(yán)佛土  本章解經(jīng)  1.藥師凈土:藥師佛清凈功德莊嚴(yán)的處所  2.凈土功德藥師凈土與西方極樂世界的功德無差別  3.藥師凈土的二位上首菩薩:日光菩薩與月光菩薩  4.布施:宣說佛法的道理,使人聽聞?wù)? 5.佛號(hào)功德:功德使布施、持戒、精進(jìn)、忍辱諸波羅蜜獲得圓滿  6.慳貪積聚:所得果報(bào)的情形  7.持戒:修持藥師經(jīng)遵守的戒律  8.舍惡行善:行到有功即是德  9.眾生與生俱來的“慢”:修持藥師經(jīng)的錯(cuò)誤成就  10.嫌謗正法:妨礙到達(dá)藥師凈土的五見  11.十惡業(yè):影響修煉藥師功德的10種情形  12.輪主統(tǒng)轄四洲:佛法中人間世界的構(gòu)成  13.八大菩薩的功德:引領(lǐng)眾生往生極樂世界第5章 藥師佛的世問出世問功德  本章解經(jīng)  1.修行與入世:藥師佛法不離世間  2.四大天王:守護(hù)文殊菩薩的四大天王  3.阿難尊者:宣揚(yáng)佛陀功德的十大弟子之一  4.誦讀經(jīng)文的功德:藥師如來功德說不盡  5.修煉藥師功德的根本:至心受持、不生疑惑  6.菩薩摩訶薩:救脫菩薩  7.閻魔法王:臨終境界遇到的法王  8.禮拜行道:供養(yǎng)出家的法師的功德  9.了解燈和十二神幡的含義修悟不死之法的前提  10.五逆之罪:修藥師功德最忌不孝五逆  11.十二藥叉神將:護(hù)衛(wèi)藥師佛功德的十二眷屬  12.供養(yǎng)藥師佛的功德:一般功德和終極功德第6章 藥師佛的修持法門  本章解經(jīng)  1.藥師七佛法門的由來:五濁惡世與藥師如來  2.修持藥師法的意義:藥師法門與現(xiàn)實(shí)人生  3.往生藥師凈土的修持法要修習(xí)藥師法之前應(yīng)該做的  4.修學(xué)藥師法門的要訣:圓滿成就藥師佛  5.兩大法門:藥師法門顯密雙修  6.真言咒語:藥師佛的口密  7.持誦藥師咒:藥師佛的口密修習(xí)法  8.藥師佛的手印:藥師佛的身密修習(xí)法  9.觀想:藥師佛的意密修習(xí)法第7章 《藥師經(jīng)》的日修法  本章解經(jīng)  1.東西兩法并行:藥師法門與凈土法門  2.生活禪法:日常修行藥師法  3.修持儀軌:供奉修持藥師佛的方法  4.續(xù)命修法:幡燈的造法與修法  5.延壽續(xù)命:避免遭受九橫死的方法第8章 與《藥師經(jīng)》有關(guān)的佛教知識(shí)  1.世界三大宗教之一:佛教  2.佛說世界:三千大千世界  3.佛教世界的起源:緣起  4.世間的四條真理:四圣諦  5.構(gòu)成宇宙的根本:五蘊(yùn)  6.四個(gè)安頓心念的處所:四念處  7.佛教徒皈依的對(duì)象:三寶  8.佛教修持法門:三學(xué)  9.凡人的因果定律:輪回  10.認(rèn)識(shí)世界本原的正確方法:中道  11.通向解脫之路:八正道  12.趨向涅槃的路徑:三十七道品附錄  1.佛說灌頂拔除過罪生死得度經(jīng)  2.佛說藥師如來本愿經(jīng)  3.藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)

章節(jié)摘錄

  藥師經(jīng)得名  一切佛經(jīng),取名的原則不外乎七種,以人(佛、菩薩)名為名、以佛法為名、以經(jīng)義比喻的喻體為名,然后人名、法名、喻名兩兩相疊出三種,最后人、佛法和比喻三者結(jié)合為一種?!端帋熈鹆Ч馊鐏肀驹腹Φ陆?jīng)》是本經(jīng)的經(jīng)題,藥師琉璃光如來是佛(即人),本愿功德是法,本經(jīng)是人、法疊加而得名?! ∷帋熈鹆Ч馊鐏怼 ≡诂F(xiàn)代,提到藥師大家往往都會(huì)想到在藥房配藥的醫(yī)師,而在古代藥師與醫(yī)生的含義是一樣的。以物藥善治眾生身心之病的人為物藥之師。藥分物藥與法藥。物藥,即是世間治身病之藥,可分為三種:(1)動(dòng)植物、礦物直接做藥用,(2)按一定的處方配制的藥,如配制好的中藥方劑;(3)已經(jīng)制好的丸、散、膏、丹之藥。法藥亦有三種:(1)經(jīng)、律、論;(2)五乘、三乘、一乘;(3)陀羅尼。法藥是佛依眾生而施設(shè)的,皆為醫(yī)治眾生身心之病。眾生在世間,得業(yè)報(bào)身,充滿諸病,佛說諸經(jīng)、諸律,廣為醫(yī)治。雖眾生有八萬四千種病,然佛說八萬四千種法門,對(duì)機(jī)施藥,方能治病,故有五乘、三乘、一乘之教法。陀羅尼又名總持,總持無量教法,亦名遮持,遮持一切惡病、持一切善法,能治一切病,猶如物藥之祖?zhèn)髅胤?,不可示人;表現(xiàn)于外便是密法咒語,身密結(jié)印、口密持咒、意密觀想,三密相應(yīng),解除生死,消滅病患,得大妙用。佛以種種法藥善治眾生之病,故為法藥之師?! ×鹆В囱α鹆?,其意為青色寶石;琉璃光,即天青寶石含有的凈光。這是以琉璃的光輝、明凈來比喻佛法?!端帋熃?jīng)》以東方佛土為凈琉璃世界,佛名琉璃光如來,輔助宣揚(yáng)佛法的是日光遍照菩薩與月光遍照菩薩。藥師法門,即以青天與日月的光明,來表征佛德,顯示人類的最高理想境界。藥師琉璃光如來是一佛的專名,如來是諸佛的通名。凡證獲無上佛果的,皆可通稱如來?! ∷帋熈鹆Ч馊鐏砗?jiǎn)稱藥師佛,就是日常所誦的“消災(zāi)延壽”的佛。藥師是東方佛土教主的別名,比喻佛的大慈悲,琉璃光顯示佛的大智慧,在佛法中,常稱佛陀為大醫(yī)王或大藥師?! ”驹腹Φ隆 ≡甘窃赣迣W(xué)佛法,以發(fā)愿為先,可以說發(fā)愿是成佛的根本。菩薩誓愿可以分為一切菩薩共有的通愿和某一菩薩特有的別愿。如想成佛、想度盡世間眾生,都屬于通愿;如阿彌陀佛因地發(fā)四十八愿就是別愿,藥師佛因地的十二大愿也是別愿。所謂發(fā)愿,通俗來說就是立志,志即立定,抱著有志者事競(jìng)成的決心,即便赴湯蹈火,也在所不辭,以求達(dá)到目的。如果不發(fā)愿、不立志,就什么都做不成。即使不修大乘佛法,改修小乘佛法,也很難成功。所以修學(xué)佛法,首先必須立定志愿,即便經(jīng)歷艱難困苦,也要具有不屈不撓、堅(jiān)持到底的決心,實(shí)現(xiàn)其所立志的目標(biāo)。諸佛因地發(fā)愿,所以與普通立志不同,在于諸佛菩薩因地時(shí)所發(fā)之愿都是從清凈心所發(fā),功德圓滿才使本愿得以修證。所以藥師琉璃光如來依正莊嚴(yán)果德,是由因地本愿策發(fā)功德圓滿而成?! 」Φ?,不僅是指在寺院里做佛事。功是功力,如行布施、持戒、禮佛、坐禪等,都要有一番功力。德是“得”的意思,是修行得到的成績(jī),做一分就能收獲一分。依本愿去實(shí)踐,所成就的功德就是本愿功德,即指此佛在菩薩因地時(shí)所許下的宏愿,以及隨此宏愿而實(shí)踐所成就的功德?! 〗?jīng)  經(jīng),梵語是“修多羅”,直譯就是線,有貫穿、結(jié)集的意思。佛法最早的記錄是用棕櫚葉,由于其裝幀時(shí)需要用細(xì)繩一片片貫穿起來,所以這種書就以線為名了。經(jīng)又有徑的意思,就是修行成佛的途徑,所以佛法著述都翻譯為經(jīng)?! ∫陨蠈?duì)經(jīng)題作分別的解釋,把它們綜合起來說?!端帋熈鹆Ч馊鐏肀驹腹Φ陆?jīng)》的經(jīng)名是人(佛)法立題,藥師琉璃光如來是人(佛),本愿功德是法,因此,本經(jīng)從經(jīng)名上看,是一部宣說藥師琉璃光如來本來所發(fā)的誓愿和依此愿力而具有的功德的經(jīng)典?!  端帋熃?jīng)》的翻譯  漢傳《藥師經(jīng)》的五種譯本  《藥師經(jīng)》在我國(guó),有五次漢譯,也就有五種不同的譯本,其中前四種的內(nèi)容大致相同,其參照的可能是相同的梵文底本,只有義凈翻譯的譯本,密宗的色彩偏重?!  端帋熃?jīng)》的五次傳譯  《藥師經(jīng)》在中國(guó)漢地的傳譯先后有五次,依其翻譯的時(shí)間先后為:  (一)東晉帛尸梨密多羅譯本(317~322年),名為《佛說灌頂拔除過罪生死得度經(jīng)》,附于《佛說灌頂大神咒經(jīng)》中。帛尸梨密多羅是西域僧人,為中國(guó)漢地密宗經(jīng)典初譯之人,原為龜茲國(guó)王子,后讓位出家。博通經(jīng)論,兼善密法,永嘉年間來到中國(guó)傳法。帛尸梨密多羅為東晉時(shí)極重密宗的僧人,在翻譯《藥師經(jīng)》的時(shí)候,把《藥師經(jīng)》附于密宗經(jīng)典之中,可知帛尸梨密多羅是把其作為密宗經(jīng)典對(duì)待的?! ?二)南北朝之劉宋孝武帝時(shí)慧簡(jiǎn)法師譯本(457年),名為《藥師琉璃光經(jīng)》。相傳是慧簡(jiǎn)法師在秣陵鹿野寺翻譯,現(xiàn)已失傳。但是,在古《大藏》目錄中尚載其名,達(dá)摩笈多的譯本序言中亦敘述此事,所以這種說法是可信的?! ?三)六朝之末隋代達(dá)摩笈多譯本(615年),名為《佛說藥師如來本愿經(jīng)》。相傳是達(dá)摩笈多與法行、明則、長(zhǎng)順、海馭等人一起在洛陽翻譯的。達(dá)摩笈多是一位唯識(shí)學(xué)者,南印度羅噦國(guó)人,開皇十年(590年)到達(dá)長(zhǎng)安,圓寂于洛陽,世壽不詳。此譯本現(xiàn)存。  (四)唐代玄奘譯本(650年),名為《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》。收錄在《大正藏》第十四冊(cè)中,是現(xiàn)代通用的譯本?! ?五)唐代義凈法師譯本(707年),名為《佛說藥師琉璃光七佛如來本愿功德經(jīng)》。附有七佛神咒,具有密教色彩。義凈對(duì)佛教獨(dú)特的貢獻(xiàn)是主持了《八十華嚴(yán)經(jīng)》的翻譯,還曾在印度等國(guó)游學(xué)20多年,他游學(xué)的時(shí)期正是印度密典盛行的時(shí)代,所以義凈翻譯的《藥師經(jīng)》版本,密宗色彩較重,玄奘和達(dá)摩笈多在這方面的色彩較輕?! ⌒蚀髱煛 h傳《藥師經(jīng)》的重要翻譯者  玄奘,通稱三藏法師,唐佛教學(xué)者、旅行家,唯識(shí)宗創(chuàng)始人之一。玄奘法師所譯經(jīng)籍,多用直譯,筆法謹(jǐn)嚴(yán),世稱“新譯”。現(xiàn)在流傳最廣泛的《藥師經(jīng)》的版本就是玄奘所譯?! ⌒史◣煛  端帋熈鹆Ч馊鐏肀驹腹Φ陆?jīng)》的譯者為唐代三藏法師玄奘,現(xiàn)代人熟知玄奘大多是因?yàn)椤段饔斡洝返木壒?。玄奘俗姓陳,出生?00年,15歲出家。出家后曾在長(zhǎng)安、成都等地參訪求學(xué),經(jīng)過一段時(shí)間的研習(xí),他覺得當(dāng)時(shí)各家各派對(duì)佛教教義中的某些問題說法不一,各種佛經(jīng)記載也有互為矛盾之處,因而產(chǎn)生了親往印度學(xué)習(xí)、取經(jīng)的想法,并決定付諸實(shí)施?! ⌒饰餍羞^程中歷盡千辛萬苦,最后終于抵達(dá)印度。他先是到達(dá)印度摩揭陀國(guó)王舍城,后來又進(jìn)入印度最高學(xué)府那爛陀寺,師從著名佛教學(xué)者戒賢等學(xué)習(xí)《順正理論》、《瑜伽師地論》、《顯揚(yáng)圣教論》等論著。而那爛陀寺僧人對(duì)玄奘的品德和學(xué)識(shí)頗為欽佩,將他列為那爛陀寺精通三藏的10位高僧之一?! √曝懹^十九年(645年),玄奘攜帶在印度搜集到的大量佛經(jīng)和佛像返回中國(guó)。玄奘回國(guó)后專心致志地從事佛經(jīng)的翻譯和佛學(xué)的研究。玄奘所翻譯的佛經(jīng)概念清晰,文義明白曉暢,釋義準(zhǔn)確,而且還校正了舊譯中的一些錯(cuò)謬之處,譯經(jīng)質(zhì)量極高,在中國(guó)佛經(jīng)翻譯史上開創(chuàng)了一個(gè)新紀(jì)元?!端帋熃?jīng)》就是玄奘在這一時(shí)期翻譯完成的?! ∮捎谛试诼猛局酗L(fēng)餐露宿,他的健康受到了極大的損害,導(dǎo)致他的身體極為衰弱。麟德元年(664年),在繁重的譯經(jīng)工作中,他身染重病,干二月五日?qǐng)A寂?! ⌒蕩淼挠绊憽 ⌒史◣熓俏覈?guó)四大譯師之一,不但譯著頗豐,并且譯藝精湛,堪稱是前無古人,后無來者。他開創(chuàng)了中國(guó)佛教翻譯史被稱為“新譯”的一個(gè)新階段,對(duì)我國(guó)和世界佛學(xué)的發(fā)展有著不可磨滅的功勛?! ∮捎谛蚀髱煹淖g經(jīng)傳教,長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)世界佛教的中心,日本和韓國(guó)的許多僧人都投到玄奘門下學(xué)佛,又把中國(guó)佛教與中國(guó)文化帶回本國(guó)。玄奘與窺基創(chuàng)立的法相唯識(shí)宗在唐朝即傳到日本,一度成為日本最有影響的佛教宗派之一。

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  《藥師經(jīng)》是一部通用于凈土宗和密宗的經(jīng)典,既描述了藥師凈土種種清凈梵行,也講述了藥師佛及其八大菩薩的真言咒語,以及密宗的神幡、燃燈續(xù)命的修持方法?!端帋熃?jīng)》中諸多關(guān)于人的生命力,活力、修煉方法的論述,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著積極的意義,無論是從佛教信仰,還是人體科學(xué)上說,《藥師經(jīng)》都是十分重要的一部經(jīng)典,世間的眾生信奉、修持藥師佛法會(huì)獲得無上的佛法加持。   本書采用全新的圖解編輯手法,文字通俗易懂,圖片形象直觀、一目了然、便于理解。

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