出版時間:2010-2 出版社:紫禁城出版社 作者:諾布旺典 頁數(shù):313
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前言
智慧本尊教你這樣開智慧 佛說,一切眾生皆有如來智慧德相。我們每個人的智慧都與諸佛、菩薩一般無二。那么,智慧究竟是什么呢?超高的智商、卓絕的才能,駕馭群雄的領導力、令人折服的人格魅力、左右逢源的口才等,這是一種智慧,可以幫助我們創(chuàng)造財富、成就事業(yè)、改善生活。看清事物本質(zhì),清凈心中煩惱,體會人生真諦,這也是一種智慧,可以幫助我們平和心態(tài),擺脫煩惱,走出逆境,開啟人生的方便之門。 諸佛,菩薩將以上兩種集于一身,便是超越凡人的般若智慧。而智慧才辯本尊就是在無量諸佛中,在智慧方面最為精進,功德最深的本尊。修智慧才辯本尊法,便可獲得諸佛、菩薩那樣至深至高的佛智。這不僅有助于我們提升學習和工作的能力,還能幫助我們開發(fā)隱藏在心中的般若智慧,構筑支撐整個人生的價值觀,獲得更高層次的精神快樂?! ≈腔凼敲總€人與身俱來的,那么,我們?yōu)槭裁床荒苓_到諸佛、菩薩的甚深佛境呢?《華嚴經(jīng)》中有句經(jīng)文說:“一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執(zhí)著而不能證得?!边@就是說,一切眾生跟諸佛、菩薩一樣,都具有無量的智慧,無量的功德。但因為妄想、分別、執(zhí)著而不能證得智慧的佛果,從而把智慧變成了煩惱?! ∧敲?,怎樣才能去除我們內(nèi)心的分別和執(zhí)著,迅速增長智慧呢?佛教中專有針對增長智慧才辯的本尊修法。這本《智慧才辯本尊圖文大百科》就專門收集了佛教中具有智慧、辯才特質(zhì)的佛、菩薩等智慧本尊,對佛教中的智慧才辯本尊及相關經(jīng)典教法等進行了分類整理,詳細介紹了每一位智慧本尊的功德、種子字和真言、法相、修法等,為讀者了解佛教關于智慧的觀念、希求增長智慧的美好愿望等提供一定的幫助。 《智慧才辯本尊圖文大百科》是《圖文大百科》系列叢書中的一本,這套叢書旨在從守護、息災、求財、增智等角度引導讀者從淺到深了解諸佛、菩薩的世界,探索佛、菩薩的法相、手印、持物、真言等,這一切與佛教相關的命題,都是本套叢書依次編撰的主題,我們真心希望通過每_個主題,為讀者打開一個深入探索佛教智慧寶藏的窗口。 對于希求增長智慧的人們,該如何根據(jù)自己的愿求選定諸佛、菩薩中的一位作為自己的智慧本尊呢?怎樣修行才能迅速獲得智慧方面的增益?修行智慧本尊后,又將會得到怎樣的功德和成就?這些都是本書將要呈現(xiàn)給讀者的。
內(nèi)容概要
本書將告訴你 智慧怎么開的?佛經(jīng)上說,每個人都有智慧,眾生的智慧都相等,跟佛沒有什么分別。就是因為有分別,但因為我們過于執(zhí)著于“自我”,才把智慧變成了煩惱。修智慧才辯本尊法,不僅可以讓我們提高記憶力、學習和創(chuàng)造力以及過人的口才和人格魅力,同時也將帶領我們?nèi)コ闹械膲m染,體會人生的真諦?!吨腔鄄呸q本尊圖文大百科》選取佛教中最為有名的21位智慧才辯本尊,對其相關經(jīng)典教法等進行了精心整理,以輕松易懂的文字、圖解的現(xiàn)代手法將每位本尊的功德、種子字和真言、法相、修法等一一介紹給讀者,為讀者了解佛教關于智慧的觀念、希求增長智慧的美好愿望等提供一定的幫助。 簡單易行的本尊選擇:特別提供8種簡單實用的本尊選擇法,供欲求智慧的修行者選擇修練。 豐富詳實的神明信息:圖文契合,完美呈現(xiàn)智慧本尊的功德、來歷、法相、真言、修法等。清晰明了的供奉介紹:想知道每位本尊的供奉方法和供品有哪些不同嗎?打開本書一看究竟吧。具體實用的修法指導:每位本尊都有一套嚴謹?shù)男薹▋x軌,流程圖式的解析更讓你對本尊的修法一目了然。 封面故事 增長智慧才辯的佛教本尊 佛教無量諸佛、菩薩都擁有無上的智慧和福德,智慧才辯本尊則是在智慧、辯才等方面與修行者尤其相應的本尊。封面上的七位佛或菩薩形相各異,深具智慧福德,是密宗常見的智慧才辯本尊。居于中央的千手觀音菩薩能觀察我們的智慧根機,幫助我們實現(xiàn)智慧多聞的愿望。左側三位本尊自上而下分別為四臂觀音菩薩、佛眼佛母和般若菩薩,右側為大日如來、如意輪觀音和金毗羅童子。
書籍目錄
目錄智慧才辯本尊圖鑒賞析 編者序:智慧本尊教你這樣開智慧 本書內(nèi)容導航 學習佛的智慧 1.啟悟人生的智慧:佛的智慧 2.通曉一切的智解:佛的辯才 3.無上智慧的導師:智慧才辯本尊 4.拔開遮擋陽光的烏云:智慧修行的內(nèi)涵 5.慈悲待人的博愛精神:為人處事的智慧 6.斷除苦因猶如釜底抽薪:擺脫痛苦的智慧 7.培養(yǎng)博聞強記的能力:佛教的求聞持法 8.創(chuàng)意與靈感的源泉:開發(fā)你的創(chuàng)造力 9.事業(yè)成功的推動力:學佛成就事業(yè) 10.深具威嚴:鉤召敬愛的魅力 11.諸佛菩薩的善巧方便:點撥身邊的人開智 智慧才辯本尊的選定 1.第一種本尊選法:上師選定本尊 2.第二種本尊選法:自己擇定本尊 3.第三種本尊選法:以修行功德選定本尊 4.第四、第五種本尊選法:打卦和投花 5.無量的本尊:佛、菩薩、護法等 6.佛部、蓮花部、金剛部、寶部和羯摩部:金胎兩界本尊 7.本尊的三類形相:寂靜、忿怒、寂忿 8.一位還是多位?選擇本尊的數(shù)目 了解智慧才辯本尊 1.智慧本尊的教派背景:密宗 2.每一位本尊都有獨特的儀軌:儀軌 3.形象各異的法相、造型:智慧本尊的尊形 4.智慧本尊體性的代表:種子字 5.諸佛菩薩的聲音:真言 6.智慧本尊的形色:三昧耶形 7.智慧本尊的標幟之一:印相 8.智慧本尊的標幟之二:持物 本尊法——佛我同一 1.把本尊當做修行的榜樣:本尊法 2.《長阿含》的記載:本尊法源流 3.修行前的準備:修本尊法的原因和條件 4.修持本尊的方法:三密相應 5.觀想自己為本尊:生起次第 6.觀空性的修行:圓滿次第 7.本尊法的第一修行階段:皈依 8.本尊法的第二修行階段:發(fā)菩提心 9.本尊法的第三階段:供養(yǎng)上師三寶 10.本尊法的第四階段:發(fā)四無量心 11.本尊法的第五階段:觀想本尊 12.本尊法的第六階段:念誦真言 13.本尊法的第七階段:回向 14.創(chuàng)造修行的環(huán)境:觀想的空間和時間 15.領悟佛性的過程:觀想的方法與次第 佛部本尊 1.開啟我們的佛性和智慧:大日如來 2.具足福德和智慧:阿彌陀佛 3.獲得圓滿的佛智:佛眼佛母 菩薩部本尊 1.駛入智慧的大海:文殊師利菩薩 2.增長你的記憶力:虛空藏菩薩 3.讓你心靈手巧、創(chuàng)意無限:般若菩薩 4.鍛煉口才,輕松學習語言:普賢菩薩 5.增強記憶,考試得中:圣觀音 6.博聞廣學,種智慧根機:千手觀音 7.博聞強記,做聰明之人:準提觀音 8.文辭辯才,無所忘失:不空索觀音 9.聰穎敏銳,豐財致富:如意輪觀音 其他本尊 1.去除愚癡,提煉智慧:馬頭明王 2.成就博大精深的才智:軍荼利明王 3.受人敬重,得大智慧:烏樞沙摩明王 4.聞持不忘,辯才無雙:金剛童子 5.獲得犀利的口才和智慧:金毗羅童子 6.藝術家的靈感之源:辯才天 7.去災免禍,獲大聰明:摩利支天 8.智慧的守護女神:訶利帝母 9.事業(yè)成功,學業(yè)有成:伎藝天 增長智慧才辯的經(jīng)典 1.一切智慧的精髓:《般若波羅蜜多心經(jīng)》 2.像金剛般斷除一切愚癡:《金剛經(jīng)》 3.從出離心到圓滿成佛的智慧:《華嚴經(jīng)》 4.過目不忘的秘法:《增慧陀羅尼經(jīng)》 5.辯才無礙的智慧經(jīng):《佛說花聚陀羅尼咒經(jīng)》
章節(jié)摘錄
創(chuàng)意與靈感的源泉開發(fā)你的創(chuàng)造力創(chuàng)造力,是人類特有的一種綜合本領。創(chuàng)造活動是人類生存與人類文明持續(xù)發(fā)展的重要保證,是人類知識進化的源泉。我們甚至可以說“創(chuàng)造力比知識更重要”,而本尊的修習可以幫助我們挖掘出無限的創(chuàng)意和靈感。你有創(chuàng)造力嗎創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想,發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。判斷一個人是一流人才還是三流人才,就是要看其是否具有創(chuàng)造力。人才最本質(zhì)的特點在于創(chuàng)造。創(chuàng)新是第一生產(chǎn)力。尤其在這樣一個科技迅猛發(fā)展的信息時代,世界各國都把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力放到異常突出的地位??茖W巨匠牛頓曾說,他之所以能取得偉大成就,因為他始終站在巨人肩膀上。這“巨人”便可理解為無數(shù)前人所創(chuàng)造的知識。積累知識固然是基礎,但融通知識更重要,也就是說在原有知識基礎上更需要激發(fā)更多的創(chuàng)造力。那么,冷靜地分析一下自身,你,是否也具有這樣的創(chuàng)新能力呢?創(chuàng)造力行為的三個特征變通性?思維能舉一反三,不易受思維定勢的干擾,因此能產(chǎn)生超常的構想,提出新觀念。流暢性?反應既快又多,能在短時間內(nèi)表達出較多的觀念。獨特性?對事物具有不尋常的獨特見解。任何成功的創(chuàng)造性都是發(fā)散思維和聚合思維整合的結果。所謂聚合思維指利用已有定論的原理方法,解決問題時有方向、有程序的思維方式。另外,創(chuàng)造力與人格特征也有密切關系,綜合研究結果表明,高創(chuàng)造力者具有強烈的好奇心、不懼權威、敢想敢做等人格特征。激發(fā)創(chuàng)意和靈感誠然,我們掌握的知識越多,就越易產(chǎn)生新聯(lián)想、新創(chuàng)造;但令人頭疼的是,我們對某一領域越熟悉,就越會阻礙思維的靈活性,難免陷入被人牽著鼻子走的尷尬境地,最終導致智力屏障、創(chuàng)造力僵化。我們應該怎樣面對這種現(xiàn)狀呢?密宗中專修智慧本尊的秘法,可以幫助我們打開創(chuàng)造力僵化的這種僵局,修行者只要虔心修行,終將會有無數(shù)創(chuàng)意的靈感迸發(fā)而出。除此,我們還要學會把心智的“杯子”空出來,為思路的開拓留有充分余地,這樣才能使知識靈活地聚合、跳躍、碰撞,從而迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。事業(yè)成功的推動力學佛成就事業(yè)怎樣才是成功的事業(yè)?怎樣才算圓滿實現(xiàn)人生價值?佛法教誨我們:“唯利是圖”并非事業(yè)成功的長久之道,成就事業(yè)的長久之道乃至整個人生的成就之道在于廣行善、多積德。學佛如何成就事業(yè)常言道:“謀事在人,成事在天?!北砻嫔峡?,這句話揭示了人們對自身命運的無奈。但依佛教觀點,所謂“謀事在天”,并非指上天主宰我們的命運,而是人們先天積累的福德慧命和現(xiàn)世的造化。依佛教因緣果報的觀點,過去修善積福,種下了善因,當下就能得到聰慧、富足、增福等善果,這是基礎;過去種的善因不夠,當下的狀況還不盡人意,那么現(xiàn)在就需要種下圓滿的善因,這樣將來一定會產(chǎn)生圓滿的善果。由此來說,自己才是主宰者,這才是根本!這就叫事在人為,也是成就一切事業(yè)的關鍵。若能把握這些,便能得到無邊的功德利益。事業(yè)如何永固要想事業(yè)長期穩(wěn)健發(fā)展,就需樹立佛教所倡導的慈善理念等價值觀,具體說來,就是應具足慈、悲、喜、舍、勇、猛、精、進這八種功德。(1)慈善是根本。善良是人的基本品德。如果連基本的人格都不具備,何談事業(yè)成功?(2)悲愍為愿行。有慈悲心、同情心,超越狹隘的自我意識。多關愛他人、社會、國家乃至全人類,才能充分擴展事業(yè)和人生價值。(3)隨喜是贊嘆。成功者懂得為別人喝彩,真誠地為對方高興和祝福。嫉妒對成功毫無益處,只會使心態(tài)失衡。一個人有多大胸懷,就能做多大事業(yè)。要有“大家好才是真的好”的胸懷,因為大家好了,整個社會和國家才能興旺,光想自己好,又能好多久呢?(4)舍己為眾生?!吧帷笔且话央p刃劍??蠟閯e人付出,別人也不會負你,最后肯定是雙贏多贏大家贏。(5)勇敢承擔責任。事業(yè)成功者要積極為社會提供就業(yè)、依法納稅,帶領大家一起致富,樹立一個好典范。(6)勇猛創(chuàng)新。不能躺在過去取得的成績上高枕無憂,要不斷開拓事業(yè)的深度和廣度,拓展新業(yè)績,才能保持事業(yè)蓬勃的生命力。(7)精勤敬業(yè)。有道是“業(yè)精于勤,荒于嬉”。(8)不斷進取。永遠保持一顆進取心。做任何事業(yè),都如逆水行舟,不進則退。深具威嚴鉤召敬愛的魅力密宗中專有一門幫助獲得他人的敬愛,改善人際關系的法門,稱為敬愛法,此法是通過修習某位本尊,使自身和他人得到佛菩薩的護佑加持,從而使其廣聚人氣,受到大眾的普遍敬愛。密宗中的敬愛法門敬愛法,又稱慶愛法、愛敬法,音譯為“伐施迦羅怒”,在藏密中,稱此法為“懷法”或“懷愛法”,是密宗四大基本修持法門之一,是為祈求和合親睦的密法。此法原從息災、增益、調(diào)伏三種法中的增益法所分出。很多人可能對“敬愛法”有誤解,以為敬愛法就是專為男女之間的情愛而修的法,其實敬愛法的應用范圍很大,適用于種種人際上的關系,例如,上司與部屬、生意上的合作伙伴、藝人與歌影迷、同事與同事之間的關系、父母子女婆媳姑舅之間的關系、師生關系等。修持敬愛法,可以讓彼此合作愉快,減少摩擦和排斥,互相諒解和吸引,進而產(chǎn)生好感,得到對方的敬愛和尊重。這對個人的工作和生活自然能產(chǎn)生不小的助益。對修行者來說,修持敬愛法還能使自身及他人獲得諸佛菩薩的護持,并且得到眾人的愛護喜愛。有些修行者因為往昔未結善緣,致使修行的福德資糧難聚,佛法難弘,可以專修敬愛法獲得別人的親睦而積聚福德,成就菩薩大行。敬愛法門的分類信伏敬愛:對于悖逆自己的人修法令其折伏;和合敬愛:令夫婦相親相愛,不生二心;鉤召敬愛:鉤召那些不順己心者,令其生起敬愛之心;悉地敬愛:讓那些墮入三惡趣之苦的人無明歸入本覺佛果。這些修法的本尊各不相同,修持者可根據(jù)自己的實際情況選擇本尊進行修持。修習此法時,法衣及壇的顏色、護摩爐的形式、修法的時間及方向,都有一定的規(guī)定。符合規(guī)定,修法才能產(chǎn)生效驗。此外,修此法的出發(fā)點必須是為眾生設想而不是為個人的利益設想,否則也難有所成就。敬愛法使眾生受到十法界的歡喜,它是轉(zhuǎn)惡為善,轉(zhuǎn)敵成友,轉(zhuǎn)識成智,轉(zhuǎn)煩惱為菩提的法門。
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