出版時間:2010年5月 出版社:北京:紫禁城出版社 作者:周南泉 主編 頁數(shù):342
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前言
玉的歷史,也就是玉開采和使用的歷史,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中華民族5000年文明史。在中國,細(xì)數(shù)諸多文物藝術(shù),能超過并伴隨中華文明,見證華夏民族演進、發(fā)展歷程者,既非繪畫、青銅器、陶瓷,亦非其他文物藝術(shù),而是時間老人的見證者——玉器。玉器,在中國歷史上長時間地占據(jù)很重要的地位,這是西方文化所沒有或少見的。我們有必要把對玉器的研究作為切入點,把考古學(xué)的研究與中國傳統(tǒng)文化和精神文明的研究結(jié)合起來。這是著名社會學(xué)家費孝通先生研究玉器后得出的結(jié)論。在中國歷史上,諸多文物藝術(shù)大多是人類發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,譬如青銅器發(fā)生在夏商周,紙質(zhì)繪畫出現(xiàn)于造紙術(shù)發(fā)明之后,唐三彩是唐代特有的雕塑藝術(shù),瓷器到唐代趨于成熟、宋代以后才達到高峰,唯有玉器這條實物主線,才能較為形象直觀地演繹中華民族的歷史進程。 中國玉器,即華美溫潤的玉石從自然界中被開采并經(jīng)雕琢后,成為人類生產(chǎn)、生活必不可少的器具和飾品。這個時間可以上溯到河姆渡文化甚至更遠(yuǎn)至北京山頂洞人時期。玉器史的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個階段,即原玉期、神玉期、王玉期和民玉期。原玉期是從玉器的起源開始,直到新石器時代中期。這個時期先民把玉與石區(qū)分,以美石來界定玉,玉的質(zhì)地、色彩被早期人類所關(guān)注,形成了原始質(zhì)樸的美感。這一時期的玉器制作,從最初仿造石器的鉆孔、磨制,逐漸形成獨立的琢玉技術(shù)。
內(nèi)容概要
近些年來,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,在中國出現(xiàn)了“玉器熱”和“收藏?zé)帷薄!睹耖g藏中國古玉全集》內(nèi)容涵蓋整部玉文化發(fā)展史,藏品涉及新石器時代、夏商、西周、春秋、戰(zhàn)國、秦漢魏晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明、清十個階段。旨在系統(tǒng)、全面反映民間收藏中國古玉風(fēng)貌,指導(dǎo)、完善中國古玉收藏市場,豐富、推動文博事業(yè)發(fā)展,弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 本書為《秦漢魏晉南北朝編卷1》,詳盡解析當(dāng)時的時代特征與鑒定要點,擬收錄玉器藏品每卷300件,除定名、尺寸、斷代等必備要素外,重要藏品約請專家撰寫特別點評。
書籍目錄
出版前言凡例總序秦漢魏晉南北朝玉器圖版目錄圖版年表
章節(jié)摘錄
玉晗在漢魏時最流行,一般貴族墓中都有,一墓一件,狀作蟬形,但有繁簡之分,多無穿,大小正好可用其晗入死者的口內(nèi)。漢代玉晗,又稱押舌,或飯晗,意即用其晗在死者口中,可使死者永遠(yuǎn)有食物,亦有盼望死者來生有清高雅潔之風(fēng)度,或如蟬脫那樣使來生有脫胎換骨的新人變化,進入另一個更為升華的美好世界。3.玉握豬 玉豬出土?xí)r一般握在死者手中,俗稱“握豬”,早期形狀略抽象變形,故有人稱它為玉虎,晚期較具體寫實,出土?xí)r一墓有一對,形式大小相同。其用意,據(jù)推測是表示財富或死者在來生有美味佳肴享用。玉豬在西漢的早中期少見,有的如前述中山靖王劉勝墓中,尚以雙璜代用。只是到了漢代中晚期才大量出現(xiàn),并延續(xù)到魏晉南北朝?! ∩鲜龈鞣N葬玉,除玉衣及與其配套的玉枕僅在漢代才有外,其他如玉晗蟬、玉豬和玉“九竅器”等,自漢始至魏晉南北朝亦有發(fā)現(xiàn),唯年代早晚不同,葬玉的形式有所變化,其數(shù)量多少也不同,其中“玉九竅器”在此期的前和后更為罕見。(三)玉鎮(zhèn)威辟邪器 古人對玉十分崇拜,不僅視其為神靈之物,且用其作成一定形式之器用以鎮(zhèn)威壓邪。這種用神靈物再作有其觀感的神靈之器,在秦漢魏晉南北朝時期仍十分盛行并留下眾多器物。其品種主要的有玉剛卯、嚴(yán)卯、玉翁仲、玉辟邪等。1.玉剛卯與嚴(yán)卯 玉剛卯與嚴(yán)卯,簡稱雙卯,是西漢新產(chǎn)生的玉器。據(jù)載,雙卯的制作和使用,除王莽奪權(quán)時(公元9~23年)因避漢帝劉姓以“卯”字為部首,而被明令禁用外,凡西漢和東漢都有使用,尤在西漢中晚期以后至東漢問最興盛。 雙卯物,今見者,絕大多數(shù)皆為傳世品,出土者多是由新疆和田等地產(chǎn)上等白或青玉制作,今所見最典型者是在安徽省毫縣鳳凰臺東漢墓發(fā)現(xiàn)玉剛卯和嚴(yán)卯各一件。兩件均長2_2厘米,邊寬l厘米左右,用和田產(chǎn)白玉作,經(jīng)土中埋葬后略有灰白色沁斑。器作方柱形,中心有一上下穿透的小圓孔,以供系佩用,外壁四面各有陰刻簡單或假借字隸書銘各兩行。
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