楊獻(xiàn)珍傳

出版時(shí)間：1999-07 出版社：中共黨史出版社作者：龔士其
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《楊獻(xiàn)珍傳》，記錄著公司的成長(zhǎng)歷程。當(dāng)然，我們中會(huì)僅僅停留于回憶過(guò)去，而是要時(shí)刻思考索尼應(yīng)該如何前進(jìn)，挑戰(zhàn)未來(lái)。面對(duì)下一個(gè)50年，我們將進(jìn)一步提高“S0NY”四個(gè)字母的分量，開(kāi)發(fā)激蕩消費(fèi)’者心弦的商品，使這個(gè)集軟件、硬件于一身的綜合企業(yè)更上一層樓。同時(shí)，我們將以備受社會(huì)尊敬的企業(yè)形象不斷前進(jìn)。希望今后繼續(xù)給予指導(dǎo)、鞭策。

作者簡(jiǎn)介

龔士其：１９３６年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾任中共太岳區(qū)委宣傳部教育科科長(zhǎng)、《太岳日?qǐng)?bào)》編輯，中共沁源縣委書記。１９４８年中共中央馬列學(xué)院學(xué)習(xí)。后任中共中央高級(jí)黨校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室副主任，中共中央黨校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室主任、教授，中國(guó)《資本論》學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化》，主編《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

　　這本書是集體成果，附有《楊獻(xiàn)珍生平年表》，49年以后的內(nèi)容占了約三分之二，資料比較豐富，對(duì)于和楊獻(xiàn)珍有關(guān)的三次大的哲學(xué)爭(zhēng)論有比較詳細(xì)的記述，但缺乏深入分析，對(duì)于涉及到一些人物，都采用某位領(lǐng)導(dǎo)等常見(jiàn)的方法隱去姓名、為尊者諱，而且書中也沒(méi)有提供參考文獻(xiàn)。
　　可以和這本書參照讀的是《一代哲人沉浮錄》，楊世運(yùn)著，南京出版社，1992年；作者在《后記》中說(shuō)，他從1980年就著手進(jìn)行傳記寫作的資料收集工作，當(dāng)時(shí)楊獻(xiàn)珍還健在，出版時(shí)楊獻(xiàn)珍則已去世。本書更像一本報(bào)告文學(xué)而不是學(xué)術(shù)傳記，通篇沒(méi)有注釋也沒(méi)有參考文獻(xiàn)，用的多為文學(xué)化的語(yǔ)言。這兩本書合起來(lái)看，是很有意思的，尤其是《一代哲人沉浮錄》這本書，作者是楊獻(xiàn)珍的老鄉(xiāng)，也是湖北鄖陽(yáng)人，是一個(gè)文學(xué)工作者，筆端充滿感情，雖然對(duì)于哲學(xué)及歷史知之不多，但敘述與評(píng)價(jià)楊獻(xiàn)珍與艾思奇的幾次爭(zhēng)論時(shí)，字里行間堅(jiān)定地站在楊獻(xiàn)珍一邊。對(duì)于他認(rèn)為有損于楊獻(xiàn)珍聲望的研究成果與研究者，不論國(guó)內(nèi)國(guó)外，都試圖做出反駁和評(píng)價(jià)，雖然這些評(píng)價(jià)其實(shí)都不在點(diǎn)子上。比如，他列舉了美國(guó)學(xué)者莫里斯·邁斯納在《毛澤東的中國(guó)及后毛澤東的中國(guó)》（即《mao’s china and
　　after》一書）中對(duì)楊獻(xiàn)珍的論述，莫氏認(rèn)為楊獻(xiàn)珍是劉少奇在理論上的代言人，他的觀點(diǎn)為劉少奇的政策提供理論上的支持，艾思奇則維護(hù)毛的觀點(diǎn)。楊世運(yùn)認(rèn)為，莫氏的觀點(diǎn)和文革中“唐曉文”（黨校文）的觀點(diǎn)無(wú)異，“滿足了某些批判運(yùn)動(dòng)之中的積極分子的虛榮心”。（P367）我估計(jì)楊世運(yùn)沒(méi)有讀過(guò)莫氏此書，對(duì)于莫氏的思想毫無(wú)所知，所以斷章取義地作了這樣一番評(píng)價(jià)。但這本書和前一本書比起來(lái)，正因?yàn)閹в泻軓?qiáng)的感情色彩，所以對(duì)于很多人沒(méi)有為尊者諱，兩本書合觀，就可以彌補(bǔ)后者的不足了。比如，《楊獻(xiàn)珍傳》中提到楊獻(xiàn)珍到鄖陽(yáng)中學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)時(shí)，和前人校長(zhǎng)“任某”的斗爭(zhēng)，并把任某描繪為一個(gè)吸毒、貪污的大地主惡霸形象，而《一代哲人沉浮錄》則不但寫明這個(gè)“任某”名叫“任岱青”，而且引用了這個(gè)“任某”寫于1958年2月6日的一份自述（收入《鄖縣文史資料》第一輯），從這份自述我們看到的是一個(gè)參加過(guò)辛亥革命，從事過(guò)反對(duì)袁世凱的宣傳的鄉(xiāng)紳形象，而且他在自述中直言不諱抵制楊獻(xiàn)珍的事情，并說(shuō)當(dāng)時(shí)一些青年學(xué)生攻擊他，說(shuō)反對(duì)楊獻(xiàn)珍就是反對(duì)共產(chǎn)黨。（P24－25）又如，《楊獻(xiàn)珍傳》中說(shuō)到艾思奇的文章《對(duì)楊獻(xiàn)珍同志的“關(guān)于中華人民共和國(guó)在過(guò)渡時(shí)期的基礎(chǔ)與上層建筑”一文的意見(jiàn)》時(shí)，錯(cuò)誤地說(shuō)是收入艾思奇的文集時(shí)才改用此名，實(shí)際上，《一代哲人沉浮錄》一書指出，艾思奇在1955年8月寫作此文時(shí)，即用了此名，1964年11月1日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表時(shí)，才改用《駁楊獻(xiàn)珍同志的“綜合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論”》，后來(lái)收入文集時(shí)是改回本名。（P168－170）《一代哲人沉浮錄》一書還介紹了《楊獻(xiàn)珍傳》的主編龔士其的情況，1914年生，江蘇六合人，1936年入黨，38年加入犧盟會(huì)，當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)寧縣特派員，后任中共沁源縣委書記，是馬列學(xué)院第一期學(xué)員，1951年畢業(yè)后留校，擔(dān)任政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教員。（P178）

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